《呂祖百字碑》為唐代著名的道教仙人,，八仙之一，道教全真派北五祖之一,，全真道祖師,，鐘、呂內(nèi)丹派,、三教合流思想代表人物呂洞賓所作,，又稱《百字碑》，為五言20句詩歌,，只有100個宇,。內(nèi)容簡明深刻，講述了內(nèi)丹修煉的整個過程,、內(nèi)景,、效驗等。理解了百字碑,，如法修煉不僅可以祛病延年,，甚至還可以提高記憶力和思維能力，對一切身體健康的人乃至亞健康狀態(tài)的人,，有各種慢性疾病的人,，都有良好作用，是現(xiàn)代人修身養(yǎng)性之法寶.

呂祖百字碑

養(yǎng)氣忘言守,，降心為不為,。
動靜知宗祖，無事更尋誰,。
真常須應物,，應物要不迷。
不迷性自住,，性住氣自回,。
氣回丹自結，壺中配坎離,。
陰陽生反復,，普化一聲雷。
白云朝頂上,，甘露灑須彌,。
自飲長生酒，逍遙誰得知,。
坐聽無弦曲,，明通造化機,。
都來二十句，端的上天梯,。
養(yǎng)氣忘言守：這里的“養(yǎng)氣”就是孟子所說的：我善養(yǎng)吾浩然之氣,。也就是說涵養(yǎng)自己的元氣?！巴允亍本褪峭粽f話,、忘掉意守，也就是去掉說廢話的習慣,，去掉對身體某個部位的特別意守,。這就是保持清凈的心態(tài)。  
降心為不為：“降心”就是降伏自己的心,，也就是將躁動不安的心緒給予理順,，從而達到心平氣和的狀態(tài)?！盀椴粸椤本褪遣粸槎鵀?，也就是不能強制性的壓制念頭，必須合情合理的化解心結,。

壺中配坎離：這里“壺”是比喻下丹田,?？搽x是水火，比喻所謂的腎水,、心火,。這整句話的意思是腎水和心火必須自然匹配，也就是不可用心守,、不可無意求,，丹田之氣才能不斷生發(fā)、不斷旺盛,。 

陰陽生反復：這句話的意思是丹田之氣充盈到一定程度自然循督脈上升,，這就是“陽升”；陽氣從頭頂沿任脈降入下丹田,，這就是“陰降”,。如是周而復始。
普化一聲雷：小周天循環(huán)到一定程度就產(chǎn)生了大周天的“六根震動”“大藥過關”的現(xiàn)象,。氣過玉枕關時,，有些人會聽到某些響聲，這就是“一聲雷”,。也就是說小周天和大周天是有明顯的區(qū)別的,。小周天的反應很微弱，大周天的反應比較大,。也因此許多人在小周天階段并沒有太深刻的體驗,。所以，呂祖只用“陰陽生反復”來形容小周天的過程,。大周天則以“一聲雷”,、“白云朝頂上”、“甘露灑須彌”、“自飲長生酒”來形容,，表明大周天的反應比較明顯,。 
白云朝頂上：這是描繪內(nèi)氣沿著督脈上升頭頂?shù)那榫啊Ｓ谩鞍自啤眮硇稳輧?nèi)氣運行的感受,；“白云”是似乎有形象,，但又非常輕柔。許多練功者以為內(nèi)氣的運行是一股很明顯的東西,，其實不是的,。內(nèi)氣的運行常常是非常柔和的，只是某些地方特別堵塞,，才會感受到一股明顯的力量,。 
甘露灑須彌：“甘露”原指清凈的露水。這里比喻甘美的口水,，也就是所謂的“金津玉液”,。 “須彌”就是須彌山，是佛教中傳說的最高大的山,，這里是形容人體的最高點,，也就是指頭頂。這整句話的意思是“白云朝頂上”之后,，就化成甘露進到口里,。也就是內(nèi)氣走到頭上往下降時，嘴里的口水增多了,，同時覺得口水也很清甘,。