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活人殉葬，這么殘忍,、這么沒有人道的事,，現(xiàn)在想來都不敢相信，但它在歷史上確確實(shí)實(shí)發(fā)生過,。根據(jù)就考古發(fā)現(xiàn),，中國的殉葬制度最早始于殷商時(shí)期。 商以后,，周,、春秋,、戰(zhàn)國、秦朝也有殉葬惡俗,。 開始用活人殉葬的殷商時(shí)期是奴隸社會(huì),，根據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，殉葬人有活埋的,，也有被殺或自殺后陪葬的,。在河南安陽發(fā)掘的奴隸主墓葬中，一般都有幾個(gè),、幾十個(gè)人殉葬,，有的大墓中，有二,、三百人殉葬。有的骨架旁放著刀劍,，是武士奴隸,；有的骨架旁擺著車馬，是駕車奴隸,；有的骨架殘存有狗骨,，是養(yǎng)狗奴隸；有的骨架旁沒有頭骨,，頭骨在另一邊,，是被殺后殉葬的奴隸；有的骨架上手骨還被反綁在背后,，并有明顯的掙扎痕跡,，是被活埋殉葬的奴隸。 為什么會(huì)出現(xiàn)如此殘忍的殉葬制度,？據(jù)說是奴隸社會(huì)時(shí)期開始,，奴隸主認(rèn)為人死了以后，靈魂生活在另一個(gè)世界里,，墓葬是墓主在另一個(gè)世界的居所,，一切按照“事死如事生，事亡如事存”的禮制辦事,。奴隸主貴族死后,，都用奴隸為之殉葬，以供其死后奴役驅(qū)使,。 到春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始慢慢不讓活人殉葬了,。秦國用活人殉葬始于秦武公，秦國是在公元前三八四年廢除人殉制度的,，《史記·秦本紀(jì)》說：“獻(xiàn)公元年,，止從死。”但實(shí)際并非如此,，秦始皇死后,，為之殉葬者人數(shù)之多，為歷史所罕見 ,。始皇三十七年秦始皇死,，秦二世下詔令說：“先帝后宮非有子者，出焉不宜,，皆令從死,。”后宮嬪妃未生子女者一律殉葬,，故從死者甚眾,。《史記·秦本紀(jì)》還說：“葬既下,，或言工匠為機(jī),，臧（按指奴隸）皆知之，臧重即泄,。大事畢,，已臧閉中羨，下外羨門,，盡閉工匠臧者,，無復(fù)出者?！睘榱藫?dān)心這些工匠泄漏墓中的機(jī)密,，便將他們置于死地，估計(jì)秦始皇墓中為之殉葬者將以萬計(jì),。  到了漢代才正式確定不得用人殉葬,，漢、唐兩朝皇陵的重要特點(diǎn)不是以人殉葬而是陪葬制度,，即在皇陵附近讓皇親國戚和達(dá)官顯宦死后陪葬皇陵,，此后就沒有再出現(xiàn)活人殉葬的情況。 但到了朱元璋建立明朝,，竟然還恢復(fù)了這個(gè)殘忍陋習(xí),。據(jù)傳朱元璋死后，長孫朱允炆繼大位,，在處理喪事其間,，有一件事情非常讓人痛心，就是有眾多年輕美貌的嬪妃宮女從死,。朱允炆遵遺詔,依古制,，凡沒有生育過的后宮嬪妃,，皆令殉葬，另有若干宮女從死,。具體殉葬是多少人,，史上并無確切的記載。據(jù)明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載,，“太祖以四十六妃陪葬孝陵,，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人,?！?/p> 毛奇齡的依據(jù)是，朱元璋下葬孝陵后,，朱允炆對(duì)這些生殉宮女的家屬進(jìn)行了表彰和封賞,。“洪武三十一年七月,，建文帝以張鳳,、李衡、趙福,、張弼、汪賓,、孫瑞,、王斌、楊忠,、林良,、李成、張敏,、劉政等,，由錦衣衛(wèi)所試百戶散騎帶刀舍人，進(jìn)為本所千,、百戶,，其官皆世襲。以諸人皆西宮殉葬宮人父兄,，世所稱朝天女戶者也,。”  這么多女人殉葬后,，是葬于孝陵內(nèi),，還是另擇墓穴，目前考古仍未證實(shí),。但學(xué)術(shù)界認(rèn)為,，真正能陪同朱元璋一塊長眠的不會(huì)太多,，可能只有皇后馬氏、成穆貴妃孫氏,、寧妃郭氏等幾個(gè)女人,。其他應(yīng)該是在孝陵附近擇地祔葬。明孝陵“申遺”前后曾進(jìn)行了大規(guī)模的考古探測(cè),，發(fā)現(xiàn)這些妃子,、宮女墓大體有三處，一是孝陵西側(cè)的植物園內(nèi),，二是明孝陵陵宮墻外西南角,，三是孝陵右側(cè)的區(qū)域。 因?yàn)橛兄煸暗氖痉稁ь^作用,，在帝王葬制中幾乎消失的生殉制,，在14世紀(jì)之后的中國，又死灰復(fù)燃,，并流行了起來,。又歷經(jīng)四代帝王殉葬后，明英宗死前遺言憲宗從此廢除殉葬制度,，不得殉葬,。 |
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