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徒步登泰山(13)

 不笑風(fēng)急無(wú)情雨 2016-12-24

標(biāo)簽: 

旅游

 

山東

 

泰山

 

十八盤

 

石刻

 
分類: 原創(chuàng)攝影

63】十八盤

    在對(duì)松山北,高阜之上雙崖夾道,,舊稱“云門”,,今名“開(kāi)山”。自此處開(kāi)始到南天門,,稱“十八盤”,,是登山盤路中最險(xiǎn)要的一段。
徒步登泰山(13)

    十八盤全長(zhǎng)一公里,,垂直高度達(dá)四百多米,,非常險(xiǎn)峻,。十八盤共有臺(tái)階一千八百余級(jí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,,恰似云梯垂落,,銀河倒流,被稱為“天門云梯”奇觀,。泰山之雄偉,,盡在十八盤,泰山之壯美,,盡在登攀中!

徒步登泰山(13)
    在古代,,泰山十八盤是指升仙坊以上到南天門的盤道,這段盤道陡峭,,攀登十分艱險(xiǎn),,古人為了便于游客上山,在這段盤道的兩旁分別樹(shù)立起了十八根鐵柱,,并且用鐵鎖鏈連接起來(lái),,便于游人攀扶,因此,,真正的十八盤并不是十八段盤道,,而是設(shè)有十八根鐵柱的盤道叫“十八盤”。

徒步登泰山(13)    到了明清時(shí)期,,十八盤又延續(xù)成為“龍門”以上盤道,。民國(guó)初年,十八盤繼續(xù)沿延伸到“開(kāi)山”,,成為現(xiàn)在的“緊十八,,慢十八,不緊不慢又十八”三段十八盤,。

徒步登泰山(13)
    從開(kāi)山到龍門叫“慢十八”,,從龍門到升仙坊叫“不緊不慢十八”,從升仙坊到南天門叫“緊十八”,,從而形成了泰山獨(dú)有的十八盤盤道文化現(xiàn)象,。這種文化現(xiàn)象包含著豐富而深刻的哲理,是一種奮進(jìn),、勇攀,、追求理想的向上理念,無(wú)論是朝山進(jìn)香的老人,,還是喜歡登山的青年,,攀登在十八盤上都有一種挑戰(zhàn)自我,堅(jiān)忍不拔,,實(shí)現(xiàn)信念的無(wú)畏境界,。

徒步登泰山(13)
64】龍門

    在“慢十八”的盤路上,,有龍門石坊,為二柱單門全石結(jié)構(gòu),,始建于明嘉靖年間,,早圮,1994年按照原樣重建,。石坊東為大龍峪,,到了雨季,,眾水歸峽,,飛泉若瀉。在石坊后方的西側(cè)崖壁上有清道光年間魏祥摹書(shū)的“龍門”二字,。這個(gè)一筆揮就的狂草書(shū)體“龍門”,,書(shū)寫者把龍門二字上下結(jié)合,一氣呵成,,灑脫流暢的筆畫(huà),,別有新意的造型,把龍門自然的環(huán)境特點(diǎn)恰到好處的體現(xiàn)出來(lái),。魏祥,,清代著名建筑工匠,字致和,,原籍章丘,,后遷至歷城。他家貧,,未入學(xué),,少年即學(xué)建筑,刻苦努力,,后成一代名匠,,嘉慶十四年(1809)承辦山西清涼山行宮,因邀賞捐六品秩,。山東很多大工程如曲阜孔廟,,鄒縣孟廟以及濟(jì)南府縣學(xué)宮、節(jié)孝祠,、魁星樓,、文昌閣、城隍廟,、大清橋等,,均為他主持修建,被后人稱為“清代魯班”,。

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65】翠屏齋

    在“不緊不慢十八”盤路中途,,有一紅墻黛瓦歇山頂建筑,,大門有匾額“翠屏齋”,登山累了的游客,,均會(huì)在此小憩,,補(bǔ)充能量及水份。人太多了,,只能湊合著拍照,。

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66】神功利濟(jì),絕頂云峰

    過(guò)翠屏齋,,路東懸崖上有題刻“神功利濟(jì)”,,楷書(shū)體,似有題跋,,但已漫漶不清,。神功,指神人的功績(jī),,利濟(jì),,順利渡河。也泛指使人順利渡過(guò)艱險(xiǎn),。由此向上約30米就是升仙坊,,游人至此,盡管十八盤非常險(xiǎn)峻,,但已臨近仙境,,有神人佑助,定能順利渡過(guò)艱險(xiǎn),,到達(dá)理想彼岸,。

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    題刻“絕頂云峰”,楷書(shū)體,,位于升仙坊南,,刻于1909年,有題跋:“宣統(tǒng)元年四月,,奉命告祀泰山,,遂登岱頂,遍歷幽勝,,俯覽滄瀛,,泐石以記鴻雪。蕭山朱其煊題,?!标帤v四月十八是碧霞元君誕辰日,清代皇帝按例派遣官員來(lái)泰山祭祀。朱其煊,,浙江蕭山人,,世代為官,家門清秀,,其父朱鳳標(biāo)為清代相國(guó),。朱其煊曾任山東省布政使、工部郎中等,。當(dāng)年清代改號(hào)宣統(tǒng),,當(dāng)然要去泰山祭拜告祀,告訴皇天上帝,。朝廷當(dāng)時(shí)朝政不穩(wěn),,時(shí)局維艱,將此重任交給當(dāng)?shù)卣マk,。山東巡撫袁樹(shù)勛便派最得力的屬下布政使(相當(dāng)于今天的財(cái)政廳長(zhǎng))朱其煊去辦理此事,,便留下了此石刻。

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67】崧高峻極,,東皇天路,層巖空谷

    題刻“崧高峻極”,,楷書(shū)體,,位于十八盤東側(cè)升仙坊南,“洲□□河脫鎬書(shū)”,,款識(shí)殘泐難辨,,刻石年代不詳。脫鎬,,字子都,,元丞相脫脫的之后,曾任東昌府(山東聊城)同知,,嘉靖末被調(diào)泰安征收泰山香稅,,此語(yǔ)贊頌泰山極高極大。題刻“東皇天路”,,題款也殘,。東皇指東方青帝,意為十八盤是通往青帝居住的登天之路,。題刻“層巖空谷”,,楷書(shū)體,題跋不清,,意為層疊的高山,,深幽的山谷,形容泰山高大深幽的形貌,。

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68】升仙坊

    “不緊不慢十八”盤路的終點(diǎn)是“升仙坊”,。此處山勢(shì)陡峻,,懸崖峭壁,十八盤道上臨岱頂天庭,,咫尺仙境,,似有飄然升仙之意境,傳說(shuō)登上升仙坊即可成仙,,故名“升仙坊”,。

徒步登泰山(13)

 

徒步登泰山(13)
    過(guò)了“升仙坊”,即進(jìn)入“緊十八”盤路,,由此登山,,越登越陡,愈攀愈險(xiǎn),。

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69】泰山石刻(6

    “緊十八”盤道兩側(cè)石刻密集,。

1)天地交泰,知止觀止

    在升仙坊西側(cè)石壁上,,有題刻“天地交泰”,,刻于乾隆四十八年(1783)。泰山古稱岱山,,岱者,,即陰陽(yáng)交代之意,指天與地交接的地方,,因此古代帝王在泰山舉行封禪大典,,以同天帝進(jìn)行對(duì)話。天地交,,即為天與地相交合,;泰為吉祥、亨通,?!疤斓亟惶币馑际翘┥綖槲逶乐祝窃杏f(wàn)物,,天地相交的地方,,象征天下通暢安寧。精辟,!在題刻“天地交泰”對(duì)面盤道東側(cè)石壁上,,有題刻“知止觀止”,楷書(shū)體,,有題跋:“山右武□遊岱蓄志久矣,。乙巳歲差次登臨,刊此誌之?!敝?,即適可而止,引申為已經(jīng)滿足,;觀止,,指事物已盡善盡美,好到了極點(diǎn),。意思是,,泰山景致好到了極點(diǎn),人們已完全滿足了,。

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2)飛龍巖,,首出萬(wàn)山

    升仙坊上面的左右兩峰陡立,東為“飛龍巖”,,西為“翔鳳嶺”,,中間盤道為一線天,名“石壁谷”,。谷中上有南天門,,下有升仙坊。在盤路東側(cè)巖壁上有題刻“飛龍巖”,,楷書(shū)體,,刻于明隆慶元年(1567)。相傳古時(shí)暴雨驟起,,曾有龍?bào)捶诖耸谏希曛购篁v空而去,,故名“飛龍巖”,。在題刻“飛龍巖”對(duì)面盤道西側(cè)巖壁上,有題刻“首出萬(wàn)山”,,形容泰山之高,。有題跋:“嘉靖甲子四月吉旦,東昌府同知脫鎬,?!泵撴€,前文提到的“崧高峻極”即為他題,。

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3)翔鳳嶺

    在 “首出萬(wàn)山”下方有題刻“翔鳳嶺”,,與盤道東側(cè)的“飛龍巖”相對(duì),有題跋:“大明隆慶元年夏吉日,,監(jiān)察御史,、蜀人劉翱立。”在其右下方有題刻“開(kāi)詄蕩,,何險(xiǎn)危,。仰不愧,履如夷,。光緒丙午,,柳堂摩題南天門銘?!?,刻于光緒三十二年(1906)。詄蕩:即詄蕩蕩,,開(kāi)闊清明的樣子,;險(xiǎn)危:即危險(xiǎn);履如夷:履險(xiǎn)如夷,。這兩句銘文的意思是,,登上南天門,往腳下一望,,眼前視域真是空曠無(wú)際,,可上來(lái)的路是多么險(xiǎn)峻啊,;但是我們遇險(xiǎn)不驚,、臨危不懼,這么險(xiǎn)惡峻峭的山路都過(guò)來(lái)了,,仰望長(zhǎng)天我們心中沒(méi)有愧疚了,。

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4)努力登高

    題刻“努力登高”,楷書(shū)體,,位于盤道東側(cè)石壁上,,刻于光緒二十九年(1903),其后有跋:“光緒癸卯,,清紡渠弟登岱,,入丘壑層累曲折,至夫天梯,,陡立□絕,,攀躋步步吃緊,必須努力一番自然極頂,,因志之,。山西人王靖宣、渠清紡題,?!贝颂帪樘┥健熬o十八盤”中最為艱難的一段,,游人至此已筋疲力盡,步步吃緊,,題詞鼓勵(lì)游人要勇于登攀,,堅(jiān)持到底,努力奮斗到達(dá)極頂,。

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5)山險(xiǎn)心平,,亦可階升

    在盤路東側(cè)石壁上,有題刻“山險(xiǎn)心平”,,刻于光緒二十一年(1895),。古人認(rèn)為泰山為神山,善惡在此均有報(bào)應(yīng),,善人登山,,心中無(wú)愧,感覺(jué)如履平地,,且不覺(jué)勞累,,故稱山險(xiǎn)心平。不遠(yuǎn)處,,有題刻“亦可階升”,,隸書(shū)體,刻于光緒三十四年(1908),。其后有跋:“余宦東廿余載,,過(guò)山麓者屢矣,從未一登絕頂,。戊申夏四月,,奉命致祭。禮成后,,爰偕范恒齊,、徐楚珍兩大令徘徊臨眺,書(shū)此以志鴻爪,。署理布政使、山東按察使司按察使胡建樞題,?!碧┥诫m然高險(xiǎn),但沿著盤道的臺(tái)階,,也可一步一步地登上頂峰,。署理布政使,暫時(shí)代理布政使,,管理一省的民政,、財(cái)賦事務(wù),,是巡撫的屬官;按察使,,為一省的司法長(zhǎng)官,。

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6)天門石壁,漸入佳境,,東柱

    題刻“天門石壁”,,楷書(shū)體,位于盤道東側(cè)石壁上,,刻于明嘉靖四十三年(1564),,山東濟(jì)南府同知相郡翟濤題鐫。題刻“漸入佳境”,,行書(shū)體,,刻于康熙四十五年(1706),山西人韓鎬題,。后有跋:“康熙丙戌清和下浣,,蒲坂韓鎬題”。已是第三次看到“漸入佳境”了,,前面在萬(wàn)仙樓北和斗母宮北均有見(jiàn)到,。題刻“東柱”,楷書(shū)體,,刻于萬(wàn)歷二十四年(1596),。有題跋:“皇明萬(wàn)歷丙申孟秋,巡撫直隸□□□題”,。東柱是“東天一柱”的簡(jiǎn)稱,,泰山是中國(guó)東方最高大的山,所以有“東柱”之稱,。附近有題刻“同治丁卯二月廬江潘鼎新汝宵王成謙登岱題此”,。題什么?沒(méi)有見(jiàn)到,。

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7)蕭培元登岱題刻,,有求必應(yīng),果然似我

    南天門以南盤路東側(cè)有蕭培元登岱題刻,,楷書(shū)體,,刻于1896年。題刻為:“睥睨千峰,,下臨無(wú)地,。發(fā)育萬(wàn)物,峻極于天,?!庇蓄}跋:“大清同治八年歲次己巳年夏四月,,古滇蕭培元題書(shū)?!鳖}刻意思是,,在這里側(cè)目觀看,眾山皆??;往下觀看,深不能測(cè),。泰山興云致雨,,養(yǎng)育萬(wàn)物;極其高大,,聳立于天,。蕭培元(1816-1873),字鐘之,,號(hào)質(zhì)齋,,云南昆明人,咸豐二年(1852)進(jìn)士,,曾任濟(jì)南府知府,、代理山東按察使。右下方有一通小題刻“有求必應(yīng)”,,刻于民國(guó)十八年(1927),,河北寧津王蔭桂題,意在宣揚(yáng)泰山神的靈驗(yàn),。在南天門不到一點(diǎn)的盤路東側(cè)石壁上,,有題刻“果然似我”,刻于1915年,,有題跋:“中華民國(guó)四年乙丙秋七月,,江西徐源春巖氏題?!痹瓉?lái)作者的名字叫徐源春,,字“巖氏”,“巖”即高大的意思,,所謂“泰山巖巖,,魯邦所瞻”,因此人名中有個(gè)巖字,,便說(shuō)泰山“果然似我”了,好大的口氣啊!

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(未完待續(xù))

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