一、道教概述

道教是中華民族土生土長之唯一宗教，是世界上獨(dú)一無二的貴生,、攝生教團(tuán),。自始祖軒轅黃帝時(shí)有之，至其道祖春秋老子時(shí)基本義形成,，至其教祖東漢張道陵天師時(shí)組成教團(tuán),，進(jìn)而弘揚(yáng)光大，遍及宇內(nèi),。對(duì)中華民族,、對(duì)東方乃至整個(gè)世界產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，至今算來已有近五千年的歷史,，稱得上源遠(yuǎn)流長,。

研究中國科學(xué)技術(shù)史的著名學(xué)者、英國皇家科學(xué)院院士李約瑟博士（1900-1995）強(qiáng)調(diào)：“中國如果沒有道家思想,，就像一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹”,。確如馮友蘭說過的：“她是世界上曾經(jīng)看到的唯一基本上不反科學(xué)的神秘主義體系……?！钡兰揖哂幸惶讖?fù)雜而微妙的概念,，這些正是中國向來產(chǎn)生一切科學(xué)的基礎(chǔ)。李約瑟認(rèn)為對(duì)中國科學(xué)文化貢獻(xiàn)最大的是道教,。

魯迅先生（1881-1936）在《致許壽裳》的信函中說：“中國根柢全在道教,，……以此讀史，有多種問題可以迎刃而解,?！痹凇抖鸭?小雜感》中詮釋此義云：“人往往憎和尚，憎尼姑,，憎耶穌教徒,，而不憎道士，懂得此理者,，懂得中國的大半,。”

二,、道教攝生概要

世間蕓蕓眾生求財(cái),、求祿、求壽,、求平安者,，如過江之鯽！然最難求者“壽”,！千古一帝秦始皇,，權(quán)傾天下,，富有四海，卻求“壽”無門,，望“壽”而嘆,！秦始皇煉丹圖

道教內(nèi)丹學(xué)是參天地、同日月,、契造化的金丹大道,，又是返自然、還本我,、修性命的天人合一之學(xué),，源遠(yuǎn)流長,，肇始于伏羲,、神農(nóng)、黃帝上古時(shí)期,，與道學(xué)同源,，乃中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》云：“余聞上古有真人者,，提挈天地,，把握陰陽，呼吸精炁,，獨(dú)立守神,，肌肉若一，故能壽敝天地,，無有終時(shí),，此其道生?！?/span>

而道教內(nèi)丹之?dāng)?shù)術(shù)中：服食,、服藥、辟谷,、導(dǎo)引諸術(shù),，恰是攝生長壽、長視久生之妙術(shù),！《莊子·刻意》說：“吐故納新,，熊經(jīng)鳥申，為壽而已,。此道引之士,、養(yǎng)形之人，彭祖壽考者所好也”,。

當(dāng)年王重陽在國土淪入異族之手,，出于對(duì)漢族文明泯滅的擔(dān)心,，集儒、釋,、道三教之精華創(chuàng)立全真道,，教人讀《孝經(jīng)》、《心經(jīng)》,、《道德經(jīng)》,，并將三教的功夫境界融入內(nèi)丹學(xué)之中，使道派和內(nèi)丹合一,，以丹道法訣布教度人,。如此內(nèi)丹學(xué)不失傳，全真道不滅,，則中華文明之火種猶在,，中華民族則不會(huì)衰亡。

三,、道教思想淵源

中國傳統(tǒng)攝生學(xué)的萌生,，始于商周時(shí)期，甚至可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的伏羲氏,。伏羲時(shí)代距今約8000年前,，伏羲是傳說中人類文明的始祖，被尊為“三皇之首”,、“五帝之冠”,。

相傳，伏羲氏仰觀天文,、俯察地理,、近取諸身、遠(yuǎn)取諸物,，洞悉了天地人及萬物的自然科學(xué)規(guī)律,，用最直觀的陰陽理論和陰爻陽爻兩個(gè)符號(hào)，來構(gòu)筑宇宙萬事萬物,。陰陽相生,、生生不息，而陰陽相生是無極生太極,、太極生兩儀,、兩儀生四象、四象生八卦,。伏羲氏創(chuàng)畫了先天八卦,，揭示了宇宙間萬事萬物陰陽運(yùn)變的根本規(guī)律和法則。后來,，文王被拘,，將先天八卦演變成后天八卦,。

伏羲文化是華夏文明的瑰寶，那時(shí)沒有戰(zhàn)爭,，先民們與大自然和平共處,，并不斷積累著各種生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。代代相傳,，產(chǎn)生了《易經(jīng)》,、《道德經(jīng)》、《周易參同契》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等劃時(shí)代的偉大經(jīng)典著作,，并成為了道教思想及內(nèi)丹學(xué)的主要來源。