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【重學(xué)語文】讀宋詞如看千秋畫卷

 杏仁BOOK 2016-12-18
 

文:杏仁BOOK

在讀宋詞時,,如果能讀出畫面感,,那這首詞才算是學(xué)進去了??上?,我們讀了這么多年書,詞也學(xué)了好多首,,好像從來不知道,,讀詞如看畫,百般滋味上心頭,,美不勝收,。

現(xiàn)在的語文老師大多不會教我們?nèi)绾涡蕾p宋詞的美好,只是干巴巴地解釋每個字的意思,、句子的翻譯和中心思想,,老師教得無趣,學(xué)生也覺得昏昏沉沉,,只以為又多了一些要背誦默寫的內(nèi)容,。這樣學(xué)宋詞,實在是暴斂天物,。

宋詞的美在于詞中有畫,,詞中有情,既是詩,也是畫,,既是在抒發(fā)感情,,也是在描繪景物、人物和故事,。

《文心》中有一章《兩首〈菩薩蠻〉》講的是宋詞,,且看我們的國文大師是如何深入淺出的介紹應(yīng)該如何理解、學(xué)習(xí),、欣賞宋詞,。

文章的開頭,提到幾位學(xué)生被國畫教師李先生的辦公室墻上的一幅美人圖吸引,,進而引出了后面師生對宋詞的討論,。

畫家李先生說,他一向喜歡讀詞,,因為詞和畫有很多共通點,,尤其是中國畫,,這幅美人圖講的是溫飛卿的《菩薩蠻》,,他拿出張惠言的《詞選》,指著其中一段:

小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪懶起畫蛾眉弄裝梳洗遲 照花前后鏡花面交相映新帖繡羅襦雙雙金鷓鴣

這是一首沒有斷句的《菩薩蠻》,,為什么不斷句?這就是《文心》這本經(jīng)典教材的高明之處了,,這不單是要引起學(xué)生的興趣 —— 想知道這段天書一樣的文字在講什么,,也是由此發(fā)散引申到其他知識點。

《文心》所教的內(nèi)容從來不只限于講某一文章的詞,、句,、意本身,它里面的學(xué)問可是很豐富的,。

反觀現(xiàn)在,,我們的教育恨不得把所有知識掰成碎餅干,,一口一口地全部喂給學(xué)生,,學(xué)生吃著難受,老師也喂得辛苦,,討厭語文幾乎是必然的事了,,長此下去,,學(xué)生的自學(xué)能力也是堪憂。如是,,越看《文心》,越是覺得我們的語文書,,反不如這本八十年前的語文教材有趣有用,,知識豐厚,。

看看《文心》中是怎樣解釋的,?文中的李先生說:

“哦,!你們還沒有懂得詞的構(gòu)造吧,。詞一名長短句,和詩不一樣,,一首之中每句字數(shù)有長有短,。除極短的小詞外,,每首都分上下兩截,,叫作'上闋’、'下闋’,。某句應(yīng)該有幾字,,因曲調(diào)而不同?!镀兴_蠻》上闋共四句,,每兩句同韻,字數(shù)是七,、七五、五,;下闋也是四句,,每兩句同韻,,字數(shù)是五,、五、五,、五,。《菩薩蠻》是這首詞的曲調(diào)名稱,,并非這首詞的題目,。曲調(diào)的名稱很不少,如什么《長相思》咧,,《金樓曲》咧,,《浪陶沙》咧,《四江月》咧,,統(tǒng)共有八百多種,。常用的也不過百種左右已?!?/span>


“詞以表現(xiàn)境界或抒寫感情為主,,換句話說,詞的內(nèi)容不外是情境,。溫飛卿的這首《菩薩蠻》,,描出一個艷美華麗的境界,。詞是舊文學(xué)中比較難懂的東西,用詞比詩文都艱深,。待我把這首詞的大意來解釋一遍吧,。'小山'就是屏風(fēng),矗著的屏風(fēng),,形狀凸凹如山,,'屏山’是詩詞中常用的詞類。詞中描寫一個豪貴的閨秀在早晨起床前后的情形,,朝陽射在畫屏上閃爍發(fā)光,。—— 用'金明滅’三字多好,!—— 她還睡著未醒,,鬢發(fā)亂得幾乎要蓋煞臉上的白色?!?'欲度'二字,,就是表現(xiàn)這情況的?!?她懶懶地起來,畫眉,,妝扮,,過了許久才梳洗完畢?!?弄字用得非常確切,。—— 梳洗好了,,這才對鏡戴花,。—— '前后鏡’,、'交相映’是戴花時的描寫,。—— 后來再換衣裳,?!?'羅福”就是羅衣,,'雙雙金鷓鴣’是繡花模樣,。先繡好了模樣貼綴在衣服上叫“貼’。一一 這首詞共只四十四字,,卻能寫出早晨的光景,,閨房中的陳設(shè),,閨秀的姿態(tài)神情,以及畫眉梳洗戴花照鏡著衣等等的動作,,連衣服上的花樣都寫得活靈活現(xiàn),。我們讀這首詞,能深深地感受到一個艷美華麗的印象,?!?/span>

兩段不長的文字,既簡要地解釋了宋詞的結(jié)構(gòu),、曲調(diào),、斷句方法,又解釋了如何理解欣賞這首《菩薩蠻》,。

在介紹完一首婉約派的《菩薩蠻》以后,,作為比較深入學(xué)習(xí),文中又介紹了辛棄疾的《菩薩蠻 · 題江西造口壁》,,也是沒有斷句,,相信如果有認真學(xué)習(xí)前文的學(xué)生,一定可以輕松為這首詞加上標點,。

郁孤臺下清江水中間多少行人淚西北望長安可憐無數(shù)山   青山遮不住畢竟東流去江晚正愁予山深聞鷓鴣

文中是這樣解釋的:

“辛棄疾是南宋時代的詞人,,這首詞作于江西造口。當(dāng)時金人南侵,,國難嚴重,,宋室就從河南汴梁南遷。當(dāng)南渡時,,金人追隆祐太后的御舟,,一直追到江西造口才停止。江西造口是從北至南的要道,,人民為避金人的侵略,,倉皇從這里經(jīng)過的當(dāng)然不計其數(shù)。'郁孤臺”是那里一座山的名稱,。宋室南渡以后,,仍不能恢復(fù)。作者經(jīng)過這里,,想到當(dāng)時避難者顛沛流離由這里向南奔逃的情形,,家國之感就勃然無法自遏了,于是做了一首詞寫在壁上,。他說:'江水里大概有許多眼淚是顛沛流離的行人掉下來的吧,。要想從這里向西北跳望長安——“長安”是京都的代替詞 —— 可憐云山重疊阻隔,雖然明知道故都在西北方,,可是望也望不見,,莫說回到那里去了,。青山遮不住江水,終于任其向東流去,,猶如這造口止不住行人,,行人畢竟向南奔竄,。此情此景,,已夠悵惘,,又值傍晚的時候,江上的暮色更足引動人的愁懷,,而山間又傳來了鷓鴣的啼聲,。”你們看,,這詞里的意境何等凄惋,!”李先生解釋畢,把這首詞朗聲地讀了又讀,。


郁孤臺下清江水,,中間多少行人淚?西北望長安,,可憐無數(shù)山,。

青山遮不住,畢竟東流去,。江晚正愁予,,山深聞鷓鴣。

這首詞的背景是這樣的:

公元1175至1176年(淳熙二,、三年)間,辛棄疾任江西提點刑獄,,經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南,、江西等地。來到造口,,俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水,,回想起建炎三年(1129年),西路金兵窮追隆祐太后,,東路金兵則渡江陷建康,、臨安,高宗被迫浮舟海上,,南宋政權(quán)危在旦夕的往事,,辛棄疾懷古思今,痛感山河破碎,,家園動蕩,,百姓流離,,憤慨提筆寫下了這首千古絕唱。

讀此詞,,可以懷想兩個故事,,一是當(dāng)年南宋隆祐太后和高宗的故事,千里追兵,,帝王貴胄惶惶如喪家之犬,;二是辛棄疾的故事,詩人立于造口,,俯瞰河川,,痛感無限風(fēng)光,卻飄零破碎,,朝廷軟弱無能一味妥協(xié),,中原光復(fù)無期。正是這郁孤臺下一江河水中,,埋藏了多少行人的血淚,?

宋詞不單是畫,還是故事,,故事中有淚,,有情,有笑,,經(jīng)千年不褪色,,音容笑貌歷歷在目。

END

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