有一種柿子樹,，不是種來賣錢的

而是專門等著鳥兒冬天里沒有吃的時候

飛來吃它的柿子......

【心﹒深處】欄目專門刊登資深老學員的修學與成長體悟,、新發(fā)現(xiàn)、新領(lǐng)悟,，甚至讀書心得,，生活感慨，等等,。感謝玉虎老師的用心組稿,。

作者徐海穎 | 咨詢中的背景治療

【很多時候，來訪者的什么時候療愈了,，真的只有天知道?。　?/em>

咨詢實踐中,，發(fā)現(xiàn)來訪者的問題，往往都與其所經(jīng)歷的生活密切相關(guān),。來訪者獨特的生活經(jīng)歷,，形成了其獨有的心理環(huán)境,，這樣的內(nèi)心世界又決定其種種的內(nèi)心感受，以及影響到他們的現(xiàn)實行為,，進而決定了其現(xiàn)實生活,。

咨詢中，不同的來訪者,，他們來到咨詢室中,，有各自不同的咨詢目標與方向。作為一名咨詢師,，更多的是跟隨來訪者的意愿,，來進行合適的調(diào)整。而恰恰是來訪者的“意愿”,，往往會形成一個錯位,，意識上的目標，與潛意識的目標往往是不一樣的,，如何根據(jù)對方的描述,，而準確的理解潛意識的目標，將會是咨詢師最初的挑戰(zhàn),。這個挑戰(zhàn)的另一個難點就在于,，往往潛意識的目標，是來訪者抵御或壓抑的,，過早的揭露會使對方無法面對從而脫落,；或者過于跟隨意識層面的想法，同樣也會脫落,，因為潛意識的動力才是根本的動力,。所以，咨詢師如何在其中“輾轉(zhuǎn)騰挪”,，是一個不小的考驗,。很多的做法并沒有好與壞，只有合適的時機,，如何把握這個合適的機會,，或許只能意會了。

“意會”,，是沒有方法可講的,，也不可能直接描述。那是不是就是說,，“意會”就不能學習了,？當然不是，雖然“意會”不能直接講，但是,，形成“意會”的條件,，我們是可以學習的。其中的一個方法,，就是了解背景,。了解來訪者的現(xiàn)實背景、了解來訪者的心理背景,，從而了解兩者的交互作用,，對這幾方面了解的越是透徹，就越是能夠感受到那個合適地,、稍縱即逝地——機會,！

現(xiàn)實背景

現(xiàn)實背景的重要性不用多做敘述。但是,，有個地方,，我們必須得注意，那就是,，所有來訪者訴說的有關(guān)背景的材料,，都只能夠先聽著，咨詢師需要保持住自己的客觀性,。然而,，這個客觀性的保持，是非常的不易,，前提就是咨詢師自身的情結(jié)有沒有解好,，對自己是否有透徹的了解。這兩方面做的足夠好的話,，就相對容易,，如果不夠的話，那就聽天由命吧,。因為,，遲早會砸鍋，或脫落,、或被撞得不輕,，到時候再來反求諸己。該找督導就找督導,，該自我體驗就體驗,。不過，沒關(guān)系,，經(jīng)過一些磨練,，還是一個優(yōu)秀的咨詢師,。

現(xiàn)實背景比較容易了解的，就是來訪者的成長經(jīng)歷,，當然,，這樣的成長經(jīng)歷訴說，必然帶有大量的,、經(jīng)過情結(jié)加工的材料，要把這些染得亂七八糟情緒的經(jīng)歷剝離開,，體會到接近真實的素材,，會非常地困難，這個時候也就是能夠做到姑且聽之吧,。若保持穩(wěn)定地傾聽,，這也不失一種良好地治療方式。

現(xiàn)實背景,，我把其再細分為幾種,，分別是個人成長經(jīng)歷、家庭家族背景,、所處社會的歷史背景,，構(gòu)成了來訪者現(xiàn)實生活的圖景。在這個宏觀圖景的基礎(chǔ)上,，還可以再細分的就是職業(yè)背景,、城市背景等等。因為后面的背景素材,，筆者在咨詢中運用的并不多,，所以就不展開了。這篇小文,，就先簡要的敘述前面的三種背景的素材在咨詢中的作用,。

個人成長經(jīng)歷

每個人的經(jīng)歷都是獨一無二的，所以也就形成了一個獨一無二的人,。因此,，咨詢師，在每一個新來訪者的面前,，都將面對一個完全未知的世界,。因為，你完全不知道對面那個家伙,，什么時候會放一個“幺蛾子”出來,，或者，什么時候?qū)⒛憧蛄诉M去,。如果,，一個咨詢師聽見這個人訴說完他/她的生活經(jīng)歷后,，有一種篤定感或者運籌帷幄感，那么離砸鍋也不遠了,。如果,，對方陷入深深地痛苦的時候，咨詢師忍不住的馬上伸出雙手去幫助,，那么,，咨詢師將不會發(fā)現(xiàn)有一雙冷冷地眼睛注視著這一切。所以,，在來訪者“痛苦”訴說其經(jīng)歷的時候,，我們需要做的就是安靜的觀察,，觀察對方，更要觀察自己,。

那么來訪者在訴說他們經(jīng)歷的時候都是“幺蛾子”“陷阱”嗎,？肯定不是，有些時候,，需要跳坑,，需要有意識的中招，體驗來訪者的喜怒哀樂,、愛恨情仇,，甚至“得上”與來訪者一樣的問題。在他們情結(jié)的迷宮中,，你也困惑了,、痛苦了，甚至也發(fā)飆,。直到某一刻,，突然清醒過來，原來我進入了對方的世界,，在這樣的世界中,，所有的掙扎都是徒勞的，能夠做的就是“走”出來,。而如何走出,，就是咨詢師的示范，展示給來訪者看看,，你如何“療愈”了自己的,。然后，如果對方愿意的話,，會在你身上學習到療愈自身的方法,。之后,，他們就會很開心地發(fā)現(xiàn)，原來是他/她治好了自己,，他們是有自愈能力的,。這個時候，作為咨詢師的你,，會由衷的感到高興,，并默默地祝福他們。

上面這一段,，充滿了“迷途地危險”,，咨詢師如何規(guī)避這種風險，而不會迷失于來訪者的經(jīng)歷之中呢,。需要做的就是，咨詢師自己要對自身的經(jīng)歷非常地清晰,。這里的清晰不僅僅是對所經(jīng)歷過的事情了解知道,，還要對自我的經(jīng)歷如何影響自己，有很深刻的認知,。這種認知越是深刻,，那么迷失的機會也就越小，也就越容易去體驗對方的經(jīng)歷,，從而理解他們,。如果情況緊急，咨詢師本身沒有太多的經(jīng)驗,，然而來訪者的機會已經(jīng)出現(xiàn),，咨詢師可以做的就是，保持高度的覺知,，指導來訪者去探索,。后一種方法就像咨詢師打著手電筒，咨詢師憑著經(jīng)驗把黑暗照亮,；前一種就是咨詢師拿著蠟燭,，自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的與來訪者一塊進入未知的心理世界。

這是第一種背景,。

第二種背景就是家庭家族背景,。

一個人在他的生命早期往往都受家庭直接而深刻地影響,，家庭氛圍,，直接影響其心理世界形成初期的氛圍感。如果,，一個人的家庭氛圍,，在其出生前后比較好,，或者比較和諧而有愛，那么這樣的資源將會是這個人一生的幸福之源,。

如何判斷一個人最早期的時候,，他們的家庭環(huán)境呢？目前來說,，筆者有一個假設,，就是通過其身體和樣貌的外觀和內(nèi)貌進行判斷。外觀容易理解,，俗話說的就是“看臉,、看身體”，而內(nèi)貌卻又是怎么回事,？

舉個簡單的例子,，在筆者的咨詢實踐中，我們有時會碰到一類這樣的來訪者,。他們樣貌俊美靚麗,，然而,，他們的內(nèi)心卻是苦不勘言,，看到的意象也是那種打打殺殺、爾虞我詐的,。有時會很困惑,，為什么長的如此美麗臉龐,，內(nèi)心卻是如此的痛苦與扭曲？這樣的錯位,，讓我疑竇叢生,，完全無法理解,。

直到某一次聽一位咨詢師分享經(jīng)驗時了解到，一個人的樣貌俊美,，那么這個人，在其家庭生活中,，必然是得到過足夠而充分的愛,，就是這些愛,，滋養(yǎng)了他們心靈，然后在外表上表現(xiàn)了出來。而且,，這樣的滋養(yǎng)肯定不是一天兩天的，而是長年累月的,，也就是說家庭的環(huán)境的主基調(diào)必然是充滿愛的,。然而，他們的內(nèi)心卻又是如此的痛苦,，這些痛苦那么真實,，以致于讓咨詢師也恍惚中，感嘆他們身世的悲慘,。然而,，當我再看看他們的時候,，發(fā)現(xiàn),，長的真好看??！那么,，到底哪兒出問題呢？我認為問題是在于，雖然主基調(diào)是愛,，但是生活中的種種瑣事與痛苦，同樣也是在默默地影響著人的內(nèi)心,。甚至，家庭的巨大變故也會對人的內(nèi)心，有著巨大的摧毀作用,。當一個人，被巨大的痛苦侵襲之時,，是無法看見那些曾經(jīng)獲得過的愛,。再加上人的自戀作怪，或者自我認知的偏差,，總是認為自己是對的,。改變深層的自我認知，涉及到的就是深層的人格調(diào)整,，這樣的挑戰(zhàn)未必巨大,，卻充滿了未知與不確定。而這引發(fā)的恐懼,，足以將人推回原來的認知上和舊有的模式上,，因為那足夠“確定”。

所以,，作為咨詢師,，要做的就是通過其對家庭的描述，去仔細體會其家庭真實的氛圍,，盡量去分辨來訪者所描述的和接近真實的情況,，到底是否足夠一致，或者偏差是否在可以接受的范圍內(nèi),。筆者推薦的一個判斷的標準就是——“看臉”,，“美而慘”的，就要多留一個心眼,，多聽那種事實性的描述,，比如媽媽的職務，爸爸的工作性質(zhì),，等等,。因為這些事實性的描述，提供的信息更客觀,，也不易受情感影響,，通過這些信息，可以更容易推斷其生活境遇。比如,，父親為軍人的家庭,，那么其家庭的氛圍可能會偏向嚴肅，甚至嚴厲,，那么對孩子早年的影響容易刺激到其弱小的內(nèi)心,，并激發(fā)其強烈的不安全感，作為彌補,，反抗性的力量也會極強,。當然，影響的可能性非常之多,，更不可能在這里展開,，只是在這舉個簡單的小例子。

而家庭經(jīng)歷情緒性描述的作用,，在于可以了解來訪者的內(nèi)心情緒狀態(tài),。無論描述的是什么時候的家庭經(jīng)歷，所有的情緒,，都可看作其現(xiàn)有的心理世界的內(nèi)容,。那么我們就可以順著其現(xiàn)有的情緒，解決其情緒所指向問題,。我們可以把這個情緒當作路標,，它指出了當下問題的所在，千萬別理解成其家庭的背景情緒就是如此,。其實,，來訪者早年的家庭情緒是否就是那種情緒呢？有可能的,，但是,，很容易出錯，因為情緒是很容易交叉感染的,，所以,，避免判斷錯誤，建議還是更多的參考事實性的描述,，對于推斷其家庭背景會更靠譜,。

家族背景就更不用說了,，對一個人的影響更難以覺察,，同時也更深。因為,，這涉及到來訪者的孕育者——父親與母親,，以及這兩位重要親人的心理環(huán)境，也可以看見家族精神的傳承性。走到家族,，是一個自然的過程,，在家族的背景下，父母所謂的缺點,、不足,，其實都是有跡可循；自我所謂的優(yōu)良品質(zhì),，其實在祖輩身上早就有了,，這些品質(zhì)是他們傳給我們的。而所謂的缺點,，其實也只是看的角度不同而已,，就看如何去面對了。

了解來訪者的家庭家族背景有什么好處呢,？最大的好處就是,，不會被來訪者的種種問題帶著亂跑，也不會被來訪者的種種情緒影響,。我們看到的是這么一副景象,，這是一個有來源的人，他的所謂的問題,、困擾,，自有其源頭，也更容易去理解這些所謂的問題或困擾,。

第三類的現(xiàn)實背景就是所處社會的歷史背景,。

那就會是一個更大的圖景，在這樣的背景下,，咨詢師也是其中的一員,，甚至來訪者有的問題，咨詢師也是一樣不拉,。比如,，文革中對知識分子的踐踏，對社會精英成員的侮辱,，對秩序的武力破壞,，等等。如果,，咨詢師在作自我體驗和成長的過程中,，有必然會深有感觸。再有90年代初的下海潮,，或多或少的對當時的家庭也有不小的沖擊,。以及從90年代末到今天的房價飆升,，對每一位咨詢師來說，都也在這時代的大潮中,，或成為弄潮兒,，或成為嗆水之人，等等,。社會因素對人的影響是全方位的,，有些心理疾患是時代病，無案例,、無經(jīng)驗,，甚至連咨詢師也身在其中。從這個角度看,，咨詢師和來訪者,，有區(qū)別嗎？所以,，咨詢師在幫助他人的同時,，也在治療著自己。通過咨詢,，治療了咨詢室的兩個人,，也同時在治療著這個社會，讓一個身心健康的來訪者走出咨詢室,，重新進入社會,，必然對身邊人的影響良性而有益。同樣,，被治療過程治愈的咨詢師,，也可以更好的為這個社會作出有益的貢獻。這就是了解社會背景意義所在,。

現(xiàn)實中,，人的經(jīng)歷背景，家庭家族的背景,，社會的歷史背景,。這些要展開講，可以有很多可以說的,，也非常有趣,。可惜的是,，現(xiàn)在我的狀態(tài)是,，心非常之大，身體卻很懶,，無法匹配,。這幾方面的就先說說這些吧，希望我身體的懶可以慢慢調(diào)整過來,。

接著就寫一下,，了解來訪者的心理背景對咨詢的作用在哪。

心理背景

心理背景的了解主要得益于朱老師的子人格技術(shù)和邱祥建老師的意象建構(gòu)技術(shù),，在敘述的時候肯定會有這兩方面的內(nèi)容,。當然，也有我自己的體驗與思考,。為了行文方便,，就不一一寫明出處

我自己會把心理背景分成兩個方面，一是指個人的心理發(fā)展,，就是說這個人,，他是怎么一步步到現(xiàn)在的這個樣子的，他的內(nèi)心世界是如何發(fā)展的,；其二是個人當下心理世界的背景,，就是來訪者當下的人格狀態(tài)。人格狀態(tài)又包含兩個方向,，一個是縱向,，另一個是橫向。換個方式來說的話,，縱向就是指人格的縱深,；橫向的就是指這個人，他的心理世界當下的全貌,，換種說法就當下的心理世界地圖,。

接下來我就具體的說說這兩大類心理背景，在心理咨詢實踐有什么用,？因為心理咨詢的目標是把來訪者治好,，或者把來訪者引向更覺知的道路上，如果不能達到這個目標,，那又何必費那么大的勁去知道這些所謂的背景呢,？那接下來就和大家分享分享吧

心理發(fā)展背景，就是指這個人內(nèi)心世界的發(fā)展過程,。這個是可以通過一些意象可以知道的,，比如高級班中朱老師所帶的人生畫卷。那么在咨詢室中,，是不是也需要給來訪者帶這個意象呢,？我的看法是要看時機，最起碼一開始的時候,，不適合帶對方做這個意象,?？赡苄枰欢ǖ臅r間之后，才有必要,。為什么,？原因有幾個，一個是一開始做,，可能會擾動太大,，未必對來訪者有好處。再有,，如果是短程治療的,，來訪者還沒有做好進行人格層面調(diào)整的咨詢，那又何必去擾動對方呢,？咨詢師可以根據(jù)來訪者的狀態(tài),，綜合考慮決定是否引導這個意象，最重要的考慮因素就是對方的成長決心,，其次就是承受能力,。

其實，事物的發(fā)展自有其相對穩(wěn)定的規(guī)律,，比如陰陽必然是平衡的,。舉個這幾年很熱門卻有點糟糕的詞——抑郁。抑郁,，用陰陽來看的話,，這個問題，肯定就是陰,。那么如果陰陽是平衡的話,，陽在哪？陽在陰里,！怎么說,？一個抑郁的人，越是抑郁,，那么就是說明抑郁的人內(nèi)在的求生動力是非常之強的,，否則，他是不會讓自己抑郁的,。抑郁,，我個人的理解，其實就是“留得青山在”,，所有的痛苦都先存著,，先保留自己，先讓自己“冬眠”,，等到時機合適,，再去燒柴——去面對那些痛苦,。當然，抑郁時間越久,，那么痛苦也就越多,，治療的難度也就越大。但是,，也可以理解為，一個人如果能夠忍受抑郁越久,，就是說明這個人內(nèi)在的求生愿望也就越強,，缺的只是合適的時機和合適的人。如果,，我們能夠理解并同意這個,，我們可以去猜測與體會這個人的求生愿望到底是什么，是情,？是愛,？是使命？是意義,？等等,，只要我們愿意去體會，對于這個抑郁的人來說,，本身就是一種治愈,。

再比如，著名的抑郁斗士——崔永元,，我個人猜測他的求生愿望可能是一種“愛”,，是一種帶有俠義精神的愛，他就是要揭露很多的不公,，當受到了挫折的時候,，就開始不滿，隨著抑郁情緒的積累,，隨著早年節(jié)目的成功,，內(nèi)在的抑郁開始爆發(fā)，越來越猛,，直至完全不能工作,。但是，他通過“揭露”自己的抑郁,，逐漸的治愈自己,。產(chǎn)生的作用就是，讓那些陷入抑郁困境的人,，有了榜樣：哦,，原來這么有名的人都抑郁,，那么我的抑郁好像也是可以接受，也應該去治療一下,。曾經(jīng)衛(wèi)生部有個人說過,，崔永元的自我暴露，經(jīng)過大致計算,，直接幫助衛(wèi)生部省了近30億的科普費用,。當然，這只是說明他這樣做,，宣傳效果非常好而已,。這一點到不鼓勵那些抑郁的人，再沒有做好準備的時候,，過度的暴露自己,。

扯遠了，再回到個人的心理發(fā)展來看,，上面的例子,，我們可以看見抑郁發(fā)展后的另一面是極度的張揚，所以,，咨詢的時候我們就要有所準備,。那么往前推也是一樣的，一個抑郁的人,，他是怎么一步步走到這的,。這個對于我們的治療來說，非常的重要,。因為,，知道了趨勢，我們就可以順勢而為,、或者馬上阻斷發(fā)展的趨勢,、或者強力介入以扭轉(zhuǎn)態(tài)勢，以避免明顯的惡果出現(xiàn),。而且,，順便也可以說一下的，通過心理發(fā)展背景的解讀,，是可以知道來訪者治療的難易程度,，然后再根據(jù)自己的狀況來選擇。

所謂的心理發(fā)展,，有一本書里都講了,，那就是《易經(jīng)》，只要用心去了解，筆者認為,，個人的心理發(fā)展可能都可以在《易經(jīng)》中找到可供參考的內(nèi)容,。當然，易經(jīng)講的內(nèi)容應該是更加的深邃與寬泛,。

第二類的背景就是當下的人格狀態(tài),。

這個是挺容易理解的，如果上過中級班的話,，那么這個就是子人格拓撲圖,。只要我們知道了來訪者的內(nèi)心子人格，以及整體的狀態(tài),。那么我們對來訪者的了解與判斷將會變得異常準確,。關(guān)于這點，其實也不用多說什么了,。

既然如此,，為什么又要分縱向和橫向的背景呢,？有什么幫助或者作用呢,？說實話，目前來說,，我也并不特別的確定作用在哪,？似乎，有了子人格圖之后,，很多的問題都可以迎刃而解,，又何必再去這樣分別呢？所以,，這最后的一部分,，就當作與大家分享我的心得吧。

人格的縱向?qū)用婵梢钥醋靼l(fā)育的程度,。就像一株植物,，如果根部出現(xiàn)了問題，那么地上的植栽狀態(tài)也就不會特別的好,。也就是說,，一個人的心理問題的根源在人格深層，那么看這個人的狀態(tài)也就不會太好,。會有一種感覺,，這個人的狀態(tài)之差是從很里面散發(fā)出來的，而不是表面的,。就像一棟大樓,，支撐的柱子出了問題，那么大樓總是會搖搖晃晃的。

橫向?qū)用娴脑?，就是指心理世界當下的全景,，就像地圖一樣（這個的概念是來自邱詳建老師的意象建構(gòu)）。知道了心理世界的全景,，那么如何在咨詢中運用呢,？就像一個人在城市中迷路了一樣，這個時候,，首先要做的就是別亂跑,，停在那。然后,，想辦法找到地圖,，又了地圖之后，就可以通過前后左右的建筑,，判斷初自己在哪個位置,，接著就能夠找到方向。這是一個感覺,，具體的案例沒有太總結(jié),。就先聊到這吧。

上面非常簡單與粗略的說了兩種大的背景類型,，每種類型又有幾個細分的背景,。其實，真正在咨詢中的時候,，這些都只是一種感受,，需要做的就是保持覺察，用心感受,。很多時候,，來訪者的什么時候療愈了，真的只有天知道??！