上饒市懷靈書(shū)院簡(jiǎn)介

目錄

1 懷靈書(shū)院——簡(jiǎn)介

2 懷靈書(shū)院——淵源

3 懷靈書(shū)院——歷史沿革

4 懷靈書(shū)院——古今楹聯(lián)

5 懷靈書(shū)院——名士紀(jì)實(shí)

懷靈書(shū)院——簡(jiǎn)介

懷靈書(shū)院是中國(guó)歷史上著名的江西四大書(shū)院之一懷玉書(shū)院的傳脈與延承,。懷靈書(shū)院原址位于今江西省信江源之三清山西部的懷玉山，現(xiàn)址遷至可以環(huán)望三清山,、懷玉山,、靈山的懷靈山麓。

懷靈書(shū)院的前身懷玉書(shū)院始建于宋·開(kāi)寶七年（公元974年）,，初名“懷玉精舍”,，歷史上曾幾經(jīng)變遷，數(shù)遭劫難,，因宋·乾,、淳年間,，朱熹、陸九淵,、呂祖謙,、汪應(yīng)辰等都曾講學(xué)于此，所以有宋代理學(xué)宗師發(fā)祥地之稱(chēng),。因此而與白鹿洞,、鵝湖、豫章并稱(chēng)江西古代四大書(shū)院,。宋末元初書(shū)院曾為兵毀,，院址及田皆為僧占。元至順間鄉(xiāng)賢王斗山,，進(jìn)士鄭伯飛復(fù)之,，建芳潤(rùn)堂于玉邪峰麓。明成化間僉事方中,，知府姚堂,、知縣汪瀅興修，復(fù)原田置田養(yǎng)士供祀,。元勒石記之,。正德元年（1506）提學(xué)副使李夢(mèng)陽(yáng)復(fù)建重修。六年（1511）復(fù)遭興毀僧據(jù),。嘉靖33年（1554）提學(xué)王宗沐等再次奪回。仿白鹿洞書(shū)院規(guī)制,，中建崇圣殿祀禮,，左右有崇賢，報(bào)德二祠及居仁,，由義二齋,。后有堂與忠、信二號(hào)舍,，置田3300余畝,，歲入租谷330余石以奉祀養(yǎng)士。37年（1558）錢(qián)德洪受聘,，翌年主持會(huì)講,，東南數(shù)省玉門(mén)弟子皆來(lái)赴會(huì)，一度成為南方王學(xué)講學(xué)基地,?！蛾?yáng)明全書(shū)》和《陽(yáng)明年譜》均在此輯成。湯聘記：“昔朱子宦游四方,，每遇名賢勝地,，輒為流連憇止,。閑治而經(jīng)理之凡，所以嘉惠來(lái)學(xué)者靡不至迄今布散于江西者,。鹿洞,，鵝湖而外，懷玉書(shū)院亦其一也,?！雹俸髮W(xué)舍傾頹，知縣姚體信主持修葺,。天啟4年（1624）廢于魏忠賢,。清初僅恢復(fù)奉祀，康熙3年（1664）推官黎士宏榜院額于城內(nèi)端明書(shū)院故址,，以志紀(jì)念,。然在山者既已頹落，而在城者耳名存實(shí)亡,。乾隆7年（1742）邑諸生慨然興作,。朱世榮、畢璋力排異議,，告請(qǐng)官而捐資就故址,。先贖回原處。12年（1747）,、15年（1750）朱世榮兩次共捐銀1500兩,，畢璋捐銀200兩，合力興修,，恢復(fù)明代規(guī)制,，并助在縣城書(shū)院膏火，撥租稅入山中,。23年（1758）恢復(fù)縣城中“端明書(shū)院”舊名,，“懷玉”則專(zhuān)屬山中。55年（1790）同州李必聯(lián)捐建學(xué)講堂于崇賢,，報(bào)德二祠間,，學(xué)政趙祐移芳潤(rùn)堂額于其上，書(shū)楹：“石韞玉而山輝,；水懷珠而川媚,。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤(rùn)”,。同治3年（1864）經(jīng)管首士王永梓再修葺,，6年（1867）周以廉再捐田助學(xué)。

清·光緒二十七年（1901）,，清政府推行新政,，將全國(guó)書(shū)院改辦為學(xué)堂,，懷玉書(shū)院終因遠(yuǎn)離縣城，生員不足而停學(xué),。

近年,，書(shū)院復(fù)興，2013年5月21日,，經(jīng)上饒市文化局正式批復(fù),，書(shū)院復(fù)學(xué)正式啟動(dòng)。

同年6月19日,，源于懷玉書(shū)院更名懷靈書(shū)院,，經(jīng)上饒市民政局注冊(cè)登記，正式宣告合法成立,。院址亦遷至懷玉與靈山交匯的懷靈山麓,。懷靈書(shū)院不但繼承了歷史悠久的懷玉書(shū)院的文脈，更兼融了明清又一座古書(shū)院靈山書(shū)院的菁華,。

目前懷靈書(shū)院已列為國(guó)家教育部中央電教館《中國(guó)職業(yè)技能在線(xiàn)學(xué)習(xí)中心》合作機(jī)構(gòu),。授權(quán)承擔(dān)著全國(guó)中華傳統(tǒng)文化教師“易理養(yǎng)生師”、“易理堪輿師”的職業(yè)技能等級(jí)認(rèn)證工作,。書(shū)院下屬有易理學(xué)院,、養(yǎng)生學(xué)院、源泉教育中心,，分別承擔(dān)著職業(yè)技能等級(jí)認(rèn)證,、養(yǎng)生師遠(yuǎn)程教育、中華傳統(tǒng)文化助學(xué)教育等各項(xiàng)工作,。

 懷靈書(shū)院——淵源

1,、始建

北宋·開(kāi)寶七年（公元974年）。

2,、原址

懷靈書(shū)院前身懷玉書(shū)院，原址位于離玉山縣城西北76公里之外的懷玉山上海拔900余米的大洋坂,，該地地寬勢(shì)平,，水土肥沃。周?chē)俗娣迓柫?，最高云蓋峰,，海拔1538米。有二十四奇景,，龍?zhí)栋隧?。為玉山風(fēng)景名勝區(qū)之一。懷玉書(shū)院在大洋坂北端,，金剛峰之陽(yáng),，面對(duì)玉琊峰,。

原址建筑布局 

懷靈書(shū)院依歸的懷玉書(shū)院原址建在金剛峰東麓。據(jù)資料復(fù)原：院前有泮池,，碧泉自涌,，經(jīng)泮池自照墻入門(mén)，門(mén)上刻有“懷玉書(shū)院”大型石碑,，系三重雙層左右開(kāi)間展伸的大型明清石木結(jié)構(gòu)古建筑（按清末規(guī)模介紹）,，三重都有明柱。由通道直上,，正殿門(mén)額上為元·進(jìn)士（玉山縣令）鄭伯飛“芳潤(rùn)堂”題額,。過(guò)正殿，上臺(tái)階為中殿,，門(mén)額為“朱子殿”,，中殿前有桂花樹(shù)、柏樹(shù),、“一勺泉”水井,，左右為東、西樓,；轉(zhuǎn)角處,，前有2直，后有6直,，明柱安有雕刻精美的欄桿,，左右均配樓臺(tái)，東西各十直,，東為崇賢祠5直,，居仁齋3直，包房一棟,，理事所5直,，上有庫(kù)房、廚房,、舂米,、牛畜都有舍宅,，西有（西院）德祠,，由義齋及忠字號(hào)舍21直,，照培外另壁菜園，水塘井,。大院內(nèi)古樹(shù)參天,，確是宜人宜學(xué)。

原址遺存 

解放后，懷玉書(shū)院舊址盡作它用,。原址現(xiàn)僅存舊額照片一張,，殘額一塊，“泮池”題刻一塊,，“一勺泉”殘碑一方,。   

3、復(fù)學(xué)現(xiàn)址

懷靈書(shū)院復(fù)學(xué)現(xiàn)址懷靈山屬懷玉山支脈,，位于世界自然遺產(chǎn),、世界地質(zhì)公園、國(guó)家級(jí)著名風(fēng)景名勝區(qū)——三清山與向以道教第三十三福地著稱(chēng)于世的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，儒,、佛、道和諧共融的上饒市區(qū)鎮(zhèn)山——靈山,，以及著名紅色旅游圣地懷玉山,、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)大茅山諸峰合圍的區(qū)域中心，北枕懷玉山,，南望饒北河,，東鄰三清宮，西近石人殿,，這里異峰突兀,，峭壁峻奇，清泉剔透,，云海蒼茫,。尤其是山中高地觀音巖景區(qū)，更是奇景妙呈：背靠來(lái)龍山,，鳳凰展翅,，形象逼真；前瞻臥龍坪,。視野開(kāi)闊,，萬(wàn)木青蔥，古道香樟,，世稱(chēng)風(fēng)水寶地,；觀音巖下，紫氣升騰,，飛流直下，更有天然石窟一座,，形似觀音坐殿,，超凡脫俗，蔚為壯觀；巖畔群山環(huán)簇,，百川匯流,，九峰抱谷，勢(shì)如“九龍飲潭”,。巖前云林石秀,，霧麓泉迷，不雨秋潤(rùn),，無(wú)風(fēng)夏涼,。左近是菟岳峰，虎躍龍騰,，氣勢(shì)非凡,，山下是一條約二里許的峽谷，谷中有“三疊瀑布”,，四處“洞天”,，風(fēng)光旖旎，秀色可餐,。

現(xiàn)址旅游景觀 

懷靈書(shū)院復(fù)學(xué)現(xiàn)址位于懷玉山延脈懷靈山麓,，現(xiàn)址旅游景觀有達(dá)摩巖、葫蘆泉,、巨龍現(xiàn)爪,、聚仙洞、怡仙亭,、寶樹(shù)山莊,、仙風(fēng)道谷、景行亭,、避雨巖,、洗心潭、雙妙瀑布,、逢源蹊徑,、羞花巖、圣誕巖,、仙人釣蟾,、櫻桃坡、儲(chǔ)玉泉,、鳥(niǎo)語(yǔ)林,、滴答巖、眾妙門(mén),、橘仙井,、丹泉洞,、風(fēng)篁坡、蘭馨谷,、躭霞嶺,、菟岳峰、菟岳瀑布,、杜鵑嶺,、云頂峰、元寶峰,、薄刀崗,、御圣峰等大小景點(diǎn)一百多處，復(fù)學(xué)書(shū)院是一片谷地,，座西朝東,，后有靠，前有,，周?chē)嗌骄G樹(shù)拱繞,，是天然避暑勝地。冬暖夏涼,，常年夏季氣溫比城市低5 — 7 °C  ,。山中春蘭冬梅，四季鮮花錦簇,；夏鶯秋蟬,，八節(jié)鳥(niǎo)語(yǔ)風(fēng)清。 

懷靈書(shū)院——淵源

1,、始建

北宋·開(kāi)寶七年（公元974年）

2,、原址

懷靈書(shū)院前身懷玉書(shū)院，原址位于離玉山縣城西北76公里之外的懷玉山上海拔900余米的大洋坂,，該地地寬勢(shì)平,，水土肥沃。周?chē)俗娣迓柫?，最高云蓋峰,，海拔1538米。有二十四奇景,，龍?zhí)栋隧?。為玉山風(fēng)景名勝區(qū)之一。懷玉書(shū)院在大洋坂北端,，金剛峰之陽(yáng),，面對(duì)玉琊峰。

原址建筑布局

懷靈書(shū)院依歸的懷玉書(shū)院原址建在金剛峰東麓,。據(jù)資料復(fù)原：院前有泮池,，碧泉自涌,，經(jīng)泮池自照墻入門(mén)，門(mén)上刻有“懷玉書(shū)院”大型石碑,，系三重雙層左右開(kāi)間展伸的大型明清石木結(jié)構(gòu)古建筑（按清末規(guī)模介紹），三重都有明柱,。由通道直上,，正殿門(mén)額上為元·進(jìn)士（玉山縣令）鄭伯飛“芳潤(rùn)堂”題額。過(guò)正殿,，上臺(tái)階為中殿,，門(mén)額為“朱子殿”，中殿前有桂花樹(shù),、柏樹(shù),、“一勺泉”水井，左右為東,、西樓,；轉(zhuǎn)角處，前有2直,，后有6直,，明柱安有雕刻精美的欄桿，左右均配樓臺(tái),，東西各十直,，東為崇賢祠5直，居仁齋3直,，包房一棟,，理事所5直，上有庫(kù)房,、廚房,、舂米、牛畜都有舍宅,，西有（西院）德祠,，由義齋及忠字號(hào)舍21直，照培外另壁菜園,，水塘井,。大院內(nèi)古樹(shù)參天，確是宜人宜學(xué),。

原址遺存 

解放后,，懷玉書(shū)院舊址盡作它用。原址現(xiàn)僅存舊額照片一張,，殘額一塊,，“泮池”題刻一塊,，“一勺泉”殘碑一方。   

3,、復(fù)學(xué)現(xiàn)址

懷靈書(shū)院復(fù)學(xué)現(xiàn)址懷靈山屬懷玉山支脈,，位于世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園,、國(guó)家級(jí)著名風(fēng)景名勝區(qū)——三清山與向以道教第三十三福地著稱(chēng)于世的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，儒、佛,、道和諧共融的上饒市區(qū)鎮(zhèn)山——靈山,，以及著名紅色旅游圣地懷玉山、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)大茅山諸峰合圍的區(qū)域中心,，北枕懷玉山,，南望饒北河，東鄰三清宮,，西近石人殿,，這里異峰突兀，峭壁峻奇,，清泉剔透,，云海蒼茫。尤其是山中高地觀音巖景區(qū),，更是奇景妙呈：背靠來(lái)龍山,，鳳凰展翅，形象逼真,；前瞻臥龍坪,。視野開(kāi)闊，萬(wàn)木青蔥,，古道香樟,，世稱(chēng)風(fēng)水寶地；觀音巖下,，紫氣升騰,，飛流直下，更有天然石窟一座,，形似觀音坐殿,，超凡脫俗，蔚為壯觀,；巖畔群山環(huán)簇,，百川匯流，九峰抱谷,，勢(shì)如“九龍飲潭”,。巖前云林石秀,，霧麓泉迷，不雨秋潤(rùn),，無(wú)風(fēng)夏涼,。左近是菟岳峰，虎躍龍騰,，氣勢(shì)非凡,，山下是一條約二里許的峽谷，谷中有“三疊瀑布”,，四處“洞天”，風(fēng)光旖旎,，秀色可餐,。

現(xiàn)址旅游景觀

懷靈書(shū)院復(fù)學(xué)現(xiàn)址位于懷玉山延脈懷靈山麓，現(xiàn)址旅游景觀有達(dá)摩巖,、葫蘆泉,、巨龍現(xiàn)爪、聚仙洞,、怡仙亭,、寶樹(shù)山莊、仙風(fēng)道谷,、景行亭,、避雨巖、洗心潭,、雙妙瀑布,、逢源蹊徑、羞花巖,、圣誕巖,、仙人釣蟾、櫻桃坡,、儲(chǔ)玉泉,、鳥(niǎo)語(yǔ)林、滴答巖,、眾妙門(mén),、橘仙井、丹泉洞,、風(fēng)篁坡,、蘭馨谷、躭霞嶺,、菟岳峰,、菟岳瀑布,、杜鵑嶺、云頂峰,、元寶峰,、薄刀崗、御圣峰等大小景點(diǎn)一百多處,，復(fù)學(xué)書(shū)院是一片谷地,，座西朝東，后有靠,，前有,，周?chē)嗌骄G樹(shù)拱繞，是天然避暑勝地,。冬暖夏涼,，常年夏季氣溫比城市低5 — 7 °C  。山中春蘭冬梅,，四季鮮花錦簇,；夏鶯秋蟬，八節(jié)鳥(niǎo)語(yǔ)風(fēng)清,。 

懷靈書(shū)院——歷史沿革

1,、前期

宋·開(kāi)寶七年（公元974年），玉山縣令楊文逸在懷玉山金剛峰法海禪院側(cè)邊,，為其孫楊億（即宋代著名詩(shī)人楊萬(wàn)里）建書(shū)房,，世稱(chēng)“楊億精舍”。

宋·紹興五年（1135）,，縣人汪應(yīng)辰中狀元后,，上懷玉山精舍舊址講學(xué)，有司及門(mén)人擴(kuò)之,，置田以供四方來(lái)學(xué)者,。自是精舍門(mén)徒日眾而名著，后人改名書(shū)院,。世稱(chēng)“草堂書(shū)院”,。

宋·淳熙五年(1178)，（亦說(shuō)宋·紹熙五年（1194）十一月）朱熹蒞玉,。玉山知事司烏邁請(qǐng)朱熹上懷玉山（草堂）書(shū)院講學(xué),，汪應(yīng)辰、呂東萊,、陸象山等也先后講學(xué)于此,。玉山之會(huì)，鵝湖之爭(zhēng)，傾動(dòng)一時(shí),。懷玉(草堂)書(shū)院,，遂與白鹿洞、鵝湖并立于江東,。朱熹還在玉山留下了著名的《玉山講義》傳世,。并在懷玉(草堂)書(shū)院留存下朱熹后來(lái)栽植的梨樹(shù)一棵，以及狐仙洞,、狐氏墓等遺址,、傳說(shuō)。

宋末,，書(shū)院寢廢,，縣人王奕（字伯敬，號(hào)斗山）與民族英雄弋陽(yáng)謝枋得（疊山）同隱懷玉山,，于南宋·淳祐四年（1244）,，復(fù)建草堂書(shū)院，名之“梅巖精舍”,。

南宋·德祐元年（1275）王奕棄官入懷玉山，重建草堂書(shū)院,，更名“梅巖精舍”,，世稱(chēng)斗山書(shū)院。

元·至順（1331至1333）年間,，進(jìn)士鄭伯飛集資重建懷玉書(shū)院,，正殿更名“芳潤(rùn)堂”。后毀于兵災(zāi),。

明·天順,，成化年間（1457至1487）知縣方中（進(jìn)士）、王垣兩度重修懷玉（斗山）書(shū)院,，均毀,。（注：方中乃《玉山縣志》首纂人）

明·正德六年（1511）提學(xué)副使李夢(mèng)陽(yáng)再度重修書(shū)院，并置學(xué)田200畝,，以供生員膳食,。僅八年，至正德已卯年（1519）,，又復(fù)毀于兵,，學(xué)田并入寺院。

2.中期

明·嘉靖三十三年(1554),，江西提學(xué)使王宗沐來(lái)玉山視學(xué),，廢法海禪院，更名“懷玉書(shū)院”,，蹶額“懷玉”,，懷玉書(shū)院之名由此而始 (據(jù)王宗沐《懷玉書(shū)院記》),。次年，武僧又來(lái)劫焚院舍,，巡撫何遷檄按察使陸隱,。置僧于法，頑梗斂跡,。布政張?jiān)獩_,，巡按段顧言，贊襄建尊經(jīng)閣,，購(gòu)置書(shū)籍,，查復(fù)遺田，懲隱替者,，公置以券為久計(jì),。至是，規(guī)為大奮,，書(shū)院鼎新,，悉如自鹿洞規(guī)制。中為崇圣殿,，前為書(shū)院門(mén),，門(mén)前為泮池，綽楔門(mén)之內(nèi)為致敬所,，左為崇賢祠,，右為報(bào)德祠，殿后為明德堂,，易簡(jiǎn)堂,，敬一樓，左右為居仁齋,，由義齋,，后為忠、信二號(hào)舍,。置田三十三頃有奇,，用以奉祀養(yǎng)士。小懷玉摩崖石刻中,，曾略舒其事,。時(shí)夏浚《懷玉山志》亦于此時(shí)編成,，并留有《易簡(jiǎn)堂記》,。

嘉靖丁已年（1557）王宗沐再度于懷玉山視學(xué)，武僧法高等不肯歸還書(shū)院，提學(xué)請(qǐng)巡撫馬轟,，巡按徐紳斷歸書(shū)院,。而后法高等乃不斷侵犯書(shū)院。次年（1558）江西按察使陸隱,，無(wú)奈提兵捕殺法高,、善吉等武僧，懷玉書(shū)院始得安定,。

萬(wàn)歷七年(1579),，張居正廢天下書(shū)院，懷玉書(shū)院在被禁之列,。導(dǎo)致書(shū)院斷代,。一時(shí)間，也助長(zhǎng)了懷玉山僧人法高,、善吉等惡勢(shì)力的囂張氣焰,，屢屢侵犯霸占懷玉書(shū)院及其田產(chǎn)。天啟四年(1624),，懷玉書(shū)院被眾僧占領(lǐng),，復(fù)為僧寺。田歸于僧,，書(shū)院盡廢,。

清初，推官黎士宏仍祀朱子于山巔,。康熙初,，玉山縣城僅有居民四,、五十戶(hù)，荒涼廢壞,?？滴跞?SPAN lang=EN-US>(1664)。邑人重建懷玉書(shū)院于端明書(shū)院舊址,。起先,，士紳擬建知縣同知黎士宏生祠，以黎曾召集流亡,，縣城復(fù)具規(guī)模故,。黎不許，改為書(shū)院,，額稱(chēng)“懷玉書(shū)院”,。院祀朱熹。康熙六年(1667),，知縣湘潭進(jìn)士唐世征又修葺,，并增祀：汪應(yīng)辰、呂祖謙,、陸九淵,，以四人皆曾講學(xué)玉山之故?？滴醵?SPAN lang=EN-US>(1683),，知縣諸暨余毓浩復(fù)增修?？滴跷迨?，知縣錢(qián)塘沈景韓又重修葺，李光地與沈皆有記,。李記稱(chēng)：“為政者以新學(xué)校育人才為先”,。

3、后期 

清·乾隆七年（1742）推官黎士宏（清·康熙三年（1664）兼玉山縣令）重建懷玉書(shū)院,。乾隆七年(1742),，諸生朱世榮、畢璋等,，捐銀贖回原田,，又捐銀重建懷玉書(shū)院。上為朱子祠,，兩旁為正誼,、明德兩書(shū)樓，左為崇賢祠,、居仁齋,，右為報(bào)德祠、由義齋,。十四年(1749),，知縣李鴻翔詳報(bào)各憲，特定學(xué)規(guī),。

十五年(1750),，朱世榮續(xù)捐銀于崇賢祠后建忠號(hào)書(shū)舍，延師造士,，生徒日盛,。江西布政湯聘《懷玉書(shū)院記》曾記其事。

乾隆五十五年(1790),，州同李必聯(lián)捐建講學(xué)堂于崇賢,、報(bào)德二祠間,。學(xué)使趙佑，移元鄭伯飛“芳潤(rùn)堂”名額講堂(見(jiàn)趙佑《復(fù)建懷玉書(shū)院記》),。

清·同治三年（1864）代知縣章徵,，經(jīng)營(yíng)首士王永梓停館修葺。

清·光緒十六年（1890）知縣徐允升（進(jìn)士）兩度大規(guī)模修葺,，懷玉書(shū)院規(guī)模宏大壯觀,，院內(nèi)設(shè)施齊全，總建筑面積達(dá)一萬(wàn)平方米,，與白鹿洞,、鵝湖并稱(chēng)江西四大書(shū)院。

清·光緒二十七年（1901）,，清政府推行新政,，將全國(guó)書(shū)院改辦為學(xué)堂，懷玉書(shū)院因遠(yuǎn)離縣城,，生員不足而停學(xué),。

4、改制

光緒末(1908),，縣城設(shè)官立高等小學(xué)堂,，將懷玉書(shū)院田租撥光，致使書(shū)院就荒,。宣統(tǒng)二年(1910),，王皋捐田及銀給高等小學(xué)堂，將懷玉書(shū)院田租及舊款撥回,。

宣統(tǒng)三年(1911),，羅文昭書(shū)官立懷玉中學(xué)堂，兼設(shè)中學(xué)預(yù)科,，并附設(shè)單級(jí)師范,，王敬先任堂長(zhǎng)。

民國(guó)元年(1912),，懷玉中學(xué)堂堂長(zhǎng)易為張贊良,。

民國(guó)二年(1913),，改設(shè)乙種實(shí)業(yè)學(xué)校,，校長(zhǎng)任琵源。

民國(guó)三年(1914),，復(fù)改設(shè)為縣立第二小學(xué),，校長(zhǎng)周維翰。

民國(guó)五年(1916),，改設(shè)懷玉高等小學(xué),。

民國(guó)十年(1921),，改組縣立第三高等小學(xué)，并附設(shè)國(guó)民學(xué)校,。

民國(guó)十三年(1924),，又改為初、高兩有小學(xué),。此后,，隴首、洋塘等地設(shè)立蘇維埃區(qū)鄉(xiāng)政府,，懷玉山一帶成為革命根據(jù)地,。

民國(guó)二十三年(1934)，國(guó)民黨部隊(duì)為圍剿阻截中國(guó)工農(nóng)紅軍十軍團(tuán)方志敏同志所率領(lǐng)的紅軍北上抗日先遣隊(duì),，駐軍懷玉書(shū)院,，其后被焚，懷玉書(shū)院至此盡毀,。 5,、復(fù)學(xué)

2013年5月21日，經(jīng)上饒市文化局正式批復(fù),，同年6月19日,，通過(guò)上饒市民政局注冊(cè)登記，懷靈書(shū)院正式宣告合法成立,。懷玉書(shū)院復(fù)學(xué)之路亦隨之隆重啟程,。

懷靈書(shū)院——古今楹聯(lián)

泉飛白石堪為酒；

灶傍青山不買(mǎi)柴,。

傳為宋代朱熹題草堂書(shū)院

溪澗合流,，在山時(shí)作琤琮，流嘗澤物,；

朱陸講道,，后人妄分脈絡(luò)，道本同源,。

佚名題懷玉書(shū)院

修身誠(chéng)意正心致知格物,，先齊其家，孝事君,，弟事長(zhǎng),；

博學(xué)審問(wèn)慎思肯辨篤行，果能此道,，愚必明,，柔必強(qiáng)。

清代白潢題懷玉書(shū)院

石韞玉而山輝,；

水懷珠而川媚,。

清代趙佑題講堂

傾群言之瀝液,；

漱六藝乞芳潤(rùn)。

清代趙佑題講堂 

 懷玉懷靈懷疊山 慈航普渡,； 

 祖佛祖道祖文節(jié) 正順長(zhǎng)安,。

當(dāng)代懷靈山人題疊山文廟聯(lián)

懷靈書(shū)院——名士紀(jì)實(shí)

楊文逸  南唐玉山縣令。原藉婺州,，任玉山縣令時(shí),，舉家遷居玉山。對(duì)治內(nèi)山山水水均實(shí)地考察,。除政事外,，精心培養(yǎng)孫子楊億（號(hào)萬(wàn)里），為了楊億能潛心修學(xué),；于宋開(kāi)寶七年（974）在懷玉山金剛峰東麓創(chuàng)建書(shū)院,，世稱(chēng)“楊億精舍”。是懷玉書(shū)院開(kāi)創(chuàng)人,。

楊  億  號(hào)萬(wàn)里,，玉山人。少年時(shí)在懷玉書(shū)院修學(xué),，后成為宋代著名詩(shī)人和學(xué)者,，著有《詠九蓮池》、《題趙昌父山居六詠》,、《玉山道中》,、《誠(chéng)齋荊溪集》、《過(guò)玉山東三塘二道》等傳世,，由于楊億的努力,，成為傳播書(shū)院功能與作用的“書(shū)院生員”第一人。

汪應(yīng)辰  汪應(yīng)辰（1119—1176）江西上饒玉山人,。十八虛歲中狀元,，官至吏部尚書(shū)，端明殿大學(xué)士,，并著《文定集》34卷,。回家鄉(xiāng)探親時(shí),，多次上懷玉山懷玉書(shū)院講學(xué),，還請(qǐng)朱熹等當(dāng)代一大批名人學(xué)士至懷玉書(shū)院講學(xué)，使懷玉書(shū)院名揚(yáng)天下,，成為江西四大書(shū)院之一,。也致使懷玉書(shū)院擴(kuò)大規(guī)模以及深遠(yuǎn)的歷史影響都起到了巨大的作用,。

王 奕  字伯敬,，號(hào)斗山,，玉山人。宋·德祐元年（1275）棄官入懷玉山,，重建草堂書(shū)院,，更名“梅巖精舍”，世稱(chēng)斗山書(shū)院,。王奕在書(shū)院研修學(xué)問(wèn)與講學(xué),，并著有《王斗山文集》萬(wàn)卷，《玉窗如庵記》,、《東魯義約》,、《奠至圣先師及四配文》、《和徐中丞容齋泰山一百四韻》等近百卷著名文章傳世,。由于王奕以懷玉書(shū)院為家,，加上自己及文章的名氣，使懷玉書(shū)院知名度進(jìn)一步擴(kuò)大,。

朱熹（1130.9.15～1200.3.9）,，字元晦，一字仲晦,，號(hào)晦庵,、晦翁、考亭先生,、云谷老人,、滄洲病叟、逆翁,，南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人,。19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使,，仕至寶文閣待制,。為政期間，申敕令,，懲奸吏,，治績(jī)顯赫。南宋著名的理學(xué)家,思想家,哲學(xué)家,教育家,，詩(shī)人.閩學(xué)派的代表人物,，世稱(chēng)朱子，是孔子,、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師,。 他“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之歸,。” “鵝湖之會(huì)”后,，朱熹,、陸九淵、呂祖謙先后到草堂講學(xué)多次,。1176年,，朱熹在給呂祖謙的一封信上說(shuō)：“吾悔不得自鵝湖，遂入懷玉,，深山靜坐數(shù)月,。”

謝枋得（1226-1289）,，字君直,，號(hào)疊山，信州弋陽(yáng)人,，與文天祥同科中進(jìn)士,。在中國(guó)歷史上，和民族英雄文天祥并譽(yù)為愛(ài)國(guó)主義的“二山”,。他一生志節(jié)耿耿,，貧賤不移，堅(jiān)貞不屈,。南宋末年,，不惜傾家蕩產(chǎn)，聚集民間義軍抗擊外侮,。南宋滅亡后,，他守懷抱節(jié)，嚴(yán)辭拒絕元朝高官厚祿利誘,。1289年4月,，謝疊山在被關(guān)押的元朝大都憫忠寺絕食殉國(guó)。主要作品有《詩(shī)傳注疏》,、《易傳注疏》,、《書(shū)傳注疏》、《易說(shuō)》,、《十三卦取象》,、《十三卦啟蒙》、《易詩(shī)書(shū)三傳》,、《注解四書(shū)》,、《大學(xué)解義跋》、《檀弓解》,、《禮經(jīng)講意》,、《五經(jīng)珍抄》、《秘籍新書(shū)》、《注解章泉·澗泉二先生選唐詩(shī)五卷》,、《唐詩(shī)解>,、《文章軌范》等。
    鄭伯飛  玉山人,，元·至順進(jìn)士，玉山縣令,。元·至順（1331至1333）年間,，他集資重建懷玉書(shū)院，正殿令名“芳潤(rùn)堂”,。在以后數(shù)次的重建時(shí),，為紀(jì)念鄭伯飛在元代重修懷玉書(shū)院的功績(jī)，正殿（即中殿）一直沿用“芳潤(rùn)堂”命名,。

宋·玉山知事司馬邁,，明·進(jìn)士玉山縣令云中，玉山縣令王垣,，提學(xué)李夢(mèng)陽(yáng),，江西提學(xué)王宗沐，巡撫馬  ,，巡按徐紳,，江西按察使陸隱，布政使張之沖,，布政使湯聘,、參政夏浚，推官黎士宏（兼玉山令）,，清進(jìn)士玉山縣令徐允,，玉山知縣章微等均為懷玉書(shū)院的重建、發(fā)展,、光大作出過(guò)歷史性的貢獻(xiàn),。