昨天看了印度電影《我的猴神大叔》,，里邊有幾段描寫印度猴神哈努曼的歌曲,，如“我永遠(yuǎn)虔誠(chéng)的信奉著哈努曼猴神，我之心胸廣闊如哈努曼的虎頭如意金棍,?！倍夜纳裣窈蛯O悟空也有幾分像，于是查了相關(guān)的資料,。哈奴曼的形象像極了我國(guó)《西游記》中的孫悟空,，與“孫悟空”有異曲同工之妙,。而且胡適、陳寅恪等都認(rèn)為：孫悟空原型即取自哈奴曼,，隨著佛教的東傳中國(guó),，《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰(zhàn)」中大鬧無憂園的情節(jié)，被編成孫悟空七十二變的故事,。季羨林在《印度古代文學(xué)史》提到：“漢譯佛經(jīng)中的故事內(nèi)容和『羅摩衍那』幾乎雷同,，『羅摩衍那』內(nèi)敘述了一個(gè)神通廣大的猴神哈努曼，幫助羅摩（主角）打贏勝仗,，孫悟空靈感極可能由此而發(fā),。”
       許多文人提出孫悟空可能是洋貨,，但是這又有何妨,，不同文化的交流與傳播，才促進(jìn)了文化的發(fā)展,，不能因?yàn)閮烧叩南嘟腿P否定了自家的文化,，也不能就反對(duì)外來的文化。吳承恩先生作此作品也是不易,，我們相對(duì)于線條“粗糙”的哈奴曼來說,，吳承恩筆下的孫悟空已經(jīng)非常豐滿，這說明文學(xué)形象應(yīng)該是不斷進(jìn)化的,。這世上沒有一成不變的東西,，就如同沒有人會(huì)兩次踏進(jìn)同一條河流。既然“神猴”哈奴曼可以被吳承恩塑造成孫悟空,，那么誰又敢保證明天不會(huì)有人從孫悟空身上提取出另外一個(gè)經(jīng)典呢,？