天下萬物,，皆合陰陽,。“孤陰不生,，獨陽不成”,，天下事物,，講究的是陰陽配對。作為“陰陽先生”之稱的風(fēng)水學(xué)家,，自然更為明白這個道理,。

因此，風(fēng)水上有“雌雄相喜”和“雌雄不顧不勞看”的說法,。進而,，古代風(fēng)水家認(rèn)為：地脈真氣融結(jié)，則必陰陽相對,。

山屬陰,，水屬陽，故要山水相對,；而山與水之中,，又各自的陰陽。陽龍取陰穴,，陰龍取陽穴,，這就是龍穴之間的陰陽相對；陽山取陰為對,，陰山取陽為對,，這是主客之間的陰陽相對。

龍與穴,、砂與水,、左與右、主與客,，必然陰陽登對,。如果獨陽孤陰，則不相互登對,；即使結(jié)穴,，一定不是真吉地。

故此,，有人說：“陰陽相配,，萬物皆生。陰陽失配,，萬物皆廢,。”,?！瓣栔魍鈿猓幹髅}氣。陽氣求于內(nèi)聚,，陰形求于外斂,。居陽而求外陰，居陰而求外陽,。陰陽相迎,，風(fēng)水自成”。

關(guān)于龍脈陰陽入穴吉兇,，《青囊海角經(jīng)》有這樣的說法：

“陽位山來男更多，陰山只是旺青娥,；陰陽相配俱周足,，孝義兒孫發(fā)福多；陰山齊起出英雄,，昔日黃巢葬祖宗,；二十萬軍心一片，忽然戰(zhàn)敗走西東,；陽山齊起號金龍,，時暫收他太乙宮；無奈兼貞多叛逆,，此山天上好狂龍”,。

那么，我們又該怎樣判斷來龍的陰陽呢,？方法有三：

其一,，按山脈的盤旋方向分別；

天氣左旋為陽,，地氣右旋則為陰,，而龍氣行于地中，也有陰陽作為依據(jù),。陰龍是逆時針盤旋（從左至右）的山脈,，陽龍則正好相反，順時針盤旋（從右至左）,。

其二，按照山側(cè)的水流方向分別,；

如果水在來脈的左側(cè),，以脈的走向論龍，則為左水右旋,，龍脈為陰龍,；反之則為右水左旋，是正旋龍,，即陽龍,。

其三,，按照來龍形勢來分別；

凡來龍外形低平,，則為陽龍,；凡來龍外形尖聳者，則為陰龍,?；谶@一認(rèn)識，于是,，便有了“陰來陽受,，陽來陰受”的說法。

《曾楊問答》中有云：“何者為陽來陰受,？曰：來脈微平,，入穴之處，突節(jié)起快,，是謂陽來陰受”,。李思聰《堪輿總索》中說：“龍如仰掌是陽來，自是陽來陰受胎,。凸起節(jié)包為正受,，覆杯相似不續(xù)猜”。

故此,，所謂陽來陰受,，就是指來龍低平，直至到頭結(jié)穴時地貌忽又變得突起聳立的穴地,。與陽來陰受相反的是陰來陽受,。

《曾楊問答》說道：“何者為陰來陽受,？答曰：脈來有脊,，入穴有窩，是謂陰來陽受”,。李思聰在《堪輿總索》中也說：“顯如覆掌是陰龍,，陰極陽生理在中。到穴略開窩有口,，其形馬跡正相同”,。

于是，大凡來龍地貌脊骨明顯,，而結(jié)穴時地貌忽又有窩凹陷的,，叫做陰來陽受。

由此可知，所謂：“陽來陰受,，陰來陽受”,，就是風(fēng)水上辨別龍脈真假的原則之一。相符者,，則添福,，相反著，則減福,，甚至無?？墒堋?/p>

【本文作者何鋒先生為南充市社會科學(xué)聯(lián)合會會員,，命理學(xué)家,，四川易學(xué)文化網(wǎng)專欄作家】