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眾多家長將考上名校作為孩子成長中的一個重要目標時,，北京大學心理健康教育咨詢中心副主任徐凱文——給家長們“潑了一盆冷水”：北京大學一屆新生中,，超過30%學生存在厭學情緒，認為學習沒有意義,；更有40.4%的學生認為活著沒有意義,，只是按照別人的邏輯活下去而已，其中最極端的就是放棄自己,。

       他們之中,，很多人的共同特點是：不知道自己是誰，不知道自己到哪兒去了,，也不知道自我在哪里,，甚至自我感覺從來沒有來過這個世界，而過去的19年,、20多年的日子都好像是為別人在活著,，也不知道自己是要成為什么樣的人。針對這些特點,，徐凱文將其歸結(jié)為一種病——空心病,。許凱文關(guān)于空心病的介紹請點擊文末“原文鏈接”。

從

空心病的群體來看,，越是學歷高,，知識水平高的，得空心病的概率越大,，為什么會有這樣的情況出現(xiàn),？

       核心原因：功利性教育。教育的最終目標是分數(shù),，除此之外的一切都被忽視和放棄,，甚至可以被踐踏。父母是這種教育體制的重要幫兇,，很多家庭把孩子考上一所好大學當作終極目標,。

       在這樣一種價值觀下，孩子的心理很難健康起來,。在長期這樣的模式之下,，他們的目標中除了好的分數(shù)和好的大學，他們不知道自己還想要什么,。一旦考上了像北京大學這樣的頂尖學府,，他們之前樹立的人生目標都不存在了，沒有了能證明他們的存在感與價值感的分數(shù),，他們似乎也不知道自己是誰了,。

       在這種情況下,，靈魂孤獨的在往前跑，卻沒能填進與之相對應(yīng)的填充物,，同時,，靈魂和肉體之間也是脫節(jié)的。我是誰,？我想要什么,？這個問題一直沒能得到很好的解決。但如果對于一個每天只是想著自己的三畝二分地的普通老百姓,，他們的靈魂和肉體之間卻保持了比較好的一致性,，所以反而不容易被這個問題所困擾。

空

心病在優(yōu)秀群體中如此大范圍出現(xiàn),，著實令人痛心,，如何預(yù)防這種情況出現(xiàn)，應(yīng)該說是一項非常嚴峻的工作,，需要我們家長和我們教育工作者切切實實的重視,，并且能夠認真反省，并在日常的教育工作中積極行動起來,，通過具體的,，有針對性的工作來改變我們身邊的大環(huán)境及小環(huán)境，幫助我們的孩子健康快樂的成長起來,。

結(jié)

果很重要，但是過程卻更重要,，縱觀空心病的特點,，我們會發(fā)現(xiàn)，結(jié)果為導(dǎo)向是一個非常重要的促發(fā)因素,。以結(jié)果為導(dǎo)向帶來的嚴重問題有：完美主義傾向（純粹從心理健康角度來談）,、興趣愛好的缺失（只有結(jié)果才重要）、成就感短暫（實現(xiàn)目標之后,，會很快追求下一個目標）,、功利化情節(jié)、浮躁,、……,，我們會發(fā)現(xiàn)這些與空心病特征都是非常吻合的。

       因此,，如果要預(yù)防空心病的話,，首先需要恢復(fù)我們?nèi)粘＝逃袑τ谶^程的重視。當我們將重心放在過程中時,，焦慮感會明顯減輕,，因為對于過程的控制比把握結(jié)果更為容易,；當我們將重心放在過程中時，也會更容易尋找到興趣愛好,，愛好都是在一點一點的投入中培養(yǎng)起來的，越放下對結(jié)果的關(guān)注,，轉(zhuǎn)而投身于過程中,，越會觸發(fā)自己的體會，則越會了解自己對于相關(guān)事項的興趣程度,，就會發(fā)現(xiàn)有些事情會一直愿意投入時間和精力,，從而更容易發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)自己的興趣愛好；在這樣的基礎(chǔ)上,，也會增加對于自我的認知,，同時自己的心態(tài)也會變得更加踏實。

       我在心理咨詢過程中,，常探討的一個內(nèi)容就是具體的身體感受和腦袋感受,。比如自我感覺焦慮時，試著將其關(guān)注點回歸到具體的過程,，即在產(chǎn)生焦慮的具體過程中,，體會身體和腦袋都有一些什么樣的反應(yīng)，越具體越好,。而對于產(chǎn)生的相應(yīng)感覺保持接納的態(tài)度也是處理的關(guān)鍵,。

靈

魂如果跑的太快,，身體跟不上的話，虛無感,、孤獨感和無意義感就可能會出現(xiàn),，而通過身體的運動以及各項實際的行動可以將我們?nèi)苏w健康的根基打牢，所以能夠有長期堅持下來的運動項目,、能夠有喜歡參與的體力勞動（家務(wù),、做飯等）、有經(jīng)常性的需要身體切實參與的活動等都可以幫助我們保持充實感,。

       這讓我想起了兩個人,，一個是西安的歷史學天才林嘉文，另一個是華東師大老師江緒林,，兩位高知都是今年上半年自殺,，當時引起了很大的社會反響。我們每一個人都有著自己的成長經(jīng)歷,，外人看來的矯情之類的說法對我們自己卻是最真實的,，因為所有的這些感受都是我們自己在體會,、在承受，這也是同樣一件事對于我們每個人都有不同感受的原因,。

       而這也恰恰造成了在很多人眼里已經(jīng)非常成功的人,，卻自我評價低，自我價值感缺失,。

       現(xiàn)在很多孩子對手機或電子產(chǎn)品依賴嚴重,，通過網(wǎng)絡(luò)等虛擬方式與人交流可以，但是一旦回到現(xiàn)實中,，則不知道與人如何交流,，與家長的交流，同伴的交流,，都可能是被阻隔的,。

       因此，我會覺得與他人的鏈接非常重要,，并且這樣的鏈接是雙向的,，可以有效的進行能量的互動。每個人都會產(chǎn)生負面情緒,，積累負面能量,，我們需要通過恰當?shù)娜穗H關(guān)系和活動來宣泄負面能量，或者讓能量流動起來,，因此,，需要建立良好有效的人際關(guān)系來確認與他人的鏈接，使自我的能量放到與他人的關(guān)系中間,，而不至于陷入一個人的死循環(huán)之中,。

        關(guān)系中間，還有一個重要方面就是選擇權(quán)的確認和把握,?？招牟〉囊粋€特征是為了滿足他人的需要，他們往往人際關(guān)系良好,，但是他們非常在意別人的看法,，為了維持在他人眼里的良好形象，需要成為好孩子,，好學生,。現(xiàn)實中很多家長卻牢牢把握著決定權(quán)，不愿意承認和培養(yǎng)孩子使用選擇權(quán)的能力,。這就造成了很多學生他們都沒能將選擇權(quán)把握在自己手里,，并且也不能很好的使用選擇權(quán)。而關(guān)于選擇權(quán),，最核心的一條就是,，我們自己永遠把握著選擇權(quán),，選擇權(quán)是建立在為自我服務(wù)，滿足自我需要的基礎(chǔ)上的,，即使?jié)M足別人也是自己的選擇,。我選擇了，那就是我自身的需求,。

價

值感是比較虛的一個自我感覺概念，不同的人對于價值感的理解是不一樣的,，同一個人不同時期價值感的標準也不一樣。在這樣純粹主觀的概念下,，個人價值感更多體現(xiàn)的是一種自我肯定和自我認同,，換句話講，有自信心的孩子,，其個人價值感更容易確立,。關(guān)于這一點，在《如何培養(yǎng)自信的孩子》一文中有過具體的探討,，文中相關(guān)的觀點或態(tài)度其實也是價值觀的反映,。

這

一點,，不同的人有不同的生活態(tài)度,，對于孩子的人生觀，也不是通過家長的說教就可以得到的,，只能說家長的價值觀和處事方式會對孩子的人生觀產(chǎn)生影響,。但是如果就避免空心病來講，我們需要避免精致的利己主義的價值觀所帶來的影響,。

        因為,，在這樣的價值觀下我們只關(guān)心分數(shù)，基礎(chǔ)教育者忽視甚至放棄了對人的培養(yǎng),，一切讓位于考試,。這種讓位于考試不僅體現(xiàn)在對題海戰(zhàn)術(shù)、學習成績的盲目追求上,，更重要的是它背后代表了一種強烈的價值觀,，即“我只要能夠達到一個好的分數(shù)，我可以放棄一切,、忽視一切,、拋棄一切、踐踏一切,?！?/span>這樣的教育觀培養(yǎng)出來的同學,，已經(jīng)完全被訓練成分數(shù)的奴隸，不知道自己為什么要活著,，只知道高的分數(shù)可能獲得獎賞,，獲得成就感，獲得別人不能得到的東西,。這種情況下,，價值觀已經(jīng)被扭曲，被功利化,，心理健康是極難獲取的,。

      如何獲取對于我們生命有支撐作用的價值觀，是一項巨大的生命課題,，也是我們生命力量的源泉,，是可以供我們享用一生的，是值得我們?yōu)橹冻雠Φ摹?/p>

文

中所談的是預(yù)防空心病,，方向上是反功利化的,，所提的觀點也是從這個角度出發(fā)的。毋庸置疑,，在這樣的思路下,，孩子將會失去很多可見的利益，所以具體如何操作也是需要家長自己做出選擇,。如今,，我們家長在這樣的一種大環(huán)境下，有很多糾結(jié),，也有很多不易,，真的做到能有所取舍，使各方面都能達到一種比較良性的平衡,，是極其不易的一件事,。但是，無論如何,，我們都掌握著選擇權(quán),，我們所做的每一步，都是在為我們自己及孩子做出選擇,，而孩子也會因為我們的選擇變成不一樣的孩子,。