剛剛過去的，是西方的萬圣節(jié)前夜,。

在美國,，每年的這段時(shí)間，紐約大都會博物館照例會用南瓜等深秋物產(chǎn)把大堂裝點(diǎn)得熱鬧非常,，而專賣各類血腥恐怖風(fēng)服飾的臨時(shí)銷售點(diǎn),，也會像中國春節(jié)期間才會在街頭扎起的煙花爆竹攤一樣，在都市,、城鎮(zhèn)的商業(yè)區(qū)拉開陣勢,。

西風(fēng)東漸，萬圣節(jié)的風(fēng)俗,，作為一個(gè)游戲取樂的由頭,，也開始流行于北京上海這樣的大城市。為數(shù)不少的小孩子,、大孩子,，從上個(gè)周末開始，已經(jīng)參與到挨家討糖或是化妝游走的狂歡中來,。

而今年剛剛過去的這天,，恰巧也是中國的“鬼節(jié)”——農(nóng)歷十月一。

冬日,，夜幕早早降臨紫禁城十三排

一日,，亦因月相而名為朔日。南朝的《荊楚歲時(shí)記》載：“十月朔日，黍臛,，俗謂之秦歲首?！笔钦f十月一日有食用黍米肉羹之俗,，也是秦統(tǒng)一全國后所采用的歷法中的一年之始。以十月朔日為歲首的歷法,，隨著秦王朝的覆滅而廢止,，而這個(gè)曾經(jīng)的“秦歲首”，也逐漸演變?yōu)橐荒曛性谇迕鞴?jié),、中元節(jié)之外又一個(gè)祭祀先祖的重要日子,。

例如，唐孫思邈《千金月令》便有“長安十月朔,，都城士庶皆出城饗墳,，禁中車馬朝陵，如寒食節(jié)”的記載,。

而宋人孟元老寫于南宋初期的《東京夢華錄》,，也對北宋末年的十月祭祀風(fēng)俗詳加記錄：“九月……下旬即賣冥衣靴鞋席帽衣段，以十月朔日燒獻(xiàn)故也,?！?/span>十月一日，宰臣已下受衣著錦襖,。三日（今則五日）,，士庶皆出城饗墳。禁中車馬,，出道者院及西京朝陵,。宗室車馬，亦如寒食節(jié),。有司進(jìn)暖爐炭,。民間皆置酒作暖爐會也?！?/span>

時(shí)至明清,，“十月一，送寒衣”的說法流行開來,，亦見諸文獻(xiàn),。

如明代劉侗、于奕正《帝京景物略》載：“十月一日,，紙肆裁紙五色,，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣,，有疏印緘,，識其姓字輩行，如寄書然,。家家修具夜奠,，呼而焚之其門，曰送寒衣……”

清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載：“十月朔……士民家祭祖掃墓,，如中元儀,。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履,，于門外奠而焚之,，曰送寒衣?！备徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》也有類似記載,。

甚至，日本人中川忠英出版于1799年,、記錄清國方方面面信息的《清俗紀(jì)聞》也從其視角加以詳細(xì)記錄,，并與此互為印證：“十月朔日稱為十月朝，詣祖先墓前供以香燭貢品而禮拜,。但與清明祭祀不同,，并非家家均往參拜，供品等亦多省略,，但均在家廟中上供祭祀,。……清明,、中元,、十月朔，此三日稱為鬼節(jié),，祭祀亡靈,。元旦、中秋,、冬至,，此三節(jié)稱為人節(jié)?！?/span>

至于宮中,，則與民間有所不同。十月朔日,，多是新歷頒行之日,，亦有其他活動(dòng)與風(fēng)俗,。例如，《清朝野史大觀》載：……十月朔日,，坤寧宮立竿祀神,。禮成，召皇子以下及王公大臣食肉,，……其食未盡者,，賜入直侍衛(wèi)等食之。

一夜之間,，秋去冬來，寒風(fēng)吹徹,。

但愿,，人們在接受新風(fēng)異俗的同時(shí)，也不要忘記傳統(tǒng),。無論焚紙于十字街角,，還是燃香于窗邊案頭，或者哪怕放棄了這些形式,，只在心中牽念,，故去的親人，一定都會感知的,。

新展一瞥

地點(diǎn)：齋宮&誠肅殿

時(shí)間：至2017.2.26