寒衣節(jié),，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“祭祖節(jié)”,，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代,，民間將寒衣節(jié)與春季的清明節(jié),、七月十五的中元節(jié)合稱為中國的三大“鬼節(jié)”。同時(shí),，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來,，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日,，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng),。

十月初一

也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷,。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,，因此，祭祀時(shí)除了食物,、香燭,、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣,。在祭祀時(shí),，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”,。因此,，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”,。

1,、因先秦的迎冬禮儀脫胎而成

據(jù)《禮記·月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份,。這一天,，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回,，要獎(jiǎng)賞為國捐軀者,，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢,？為他們“送寒衣”當(dāng)是題中應(yīng)有之義,，上行下效，遂相沿成習(xí),。

2,、朱元璋“授衣”傳說

農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉之際,，“是月也,，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式,，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨,。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí),，在十月初一這天早朝,，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新,。南京民諺說：“十月朝,、穿棉襖，吃豆羹,、御寒冷,。”“寒衣節(jié)”由此而來,。

3,、孟姜女千里送寒衣

相傳，秦時(shí)江南松江府孟,、姜兩家,，種葫蘆而得女，取名孟姜女,，配夫范杞良,。后來，杞良被抓去修筑北疆長城,，孟姜女千里尋夫送寒衣,，尋到長城腳下，不想丈夫已死,，被埋筑城墻里,。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭,，終于感天動(dòng)地,，哭倒長城，露出丈夫尸骨,。孟姜女哭倒長城八百里,，秦始皇垂涎其美貌，欲納為妃,。孟姜女不畏強(qiáng)暴,，懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫,。由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事,，長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”,。

因很多人對(duì)寒衣節(jié)祭祀,、“燒寒衣”的注意事項(xiàng)不是十分清楚，本命年特整理了寒衣節(jié)的祭祀方法,，注意事項(xiàng),、禁忌等，供大家參考,。如果對(duì)祭拜的具體步驟不清楚,，可以咨詢本命年各店面。

一,、寒衣節(jié)祭祀流程

1,、祭祀人員準(zhǔn)備祭品

祭祀人員采購物品：五色寒衣紙（四套）、衣褲（紙）冥衣（四套）,、酒一瓶,、火柴、冥幣,、元寶,，餃子、粉筆,，香,，蠟燭，水果,，糕點(diǎn)等食物,。

2、祭祀時(shí)間

1）祖墳祭祀：中午十二點(diǎn)之前

2）異地遙祭：

①早上：4:00—6:00之間—南方某些區(qū)域

②早上：7:00—12:00之間—北方某些區(qū)域

③晚上：18:00—00:00之間—西安周邊區(qū)域

3,、祭拜地點(diǎn)

1）家中有祖墳且祭拜方便的,，可直接去墓地祭拜

2）身在異地且不方便回家祭祀的，可選擇少有人的路口進(jìn)行祭拜

4,、祭拜的具體步驟

1）在祖墳祭拜的具體步驟

第一步：擺放供品

將準(zhǔn)備好的供品放入盤中,，供品要均為單數(shù)，一般為（3,、5,、7、9）數(shù),，然后擺放至供桌之上,。一般放三盤或五盤。

第二步：點(diǎn)蠟燭上香

將準(zhǔn)備好的兩只蠟燭放置供桌之上,，并用火柴點(diǎn)燃,，然后點(diǎn)燃三支香，拜三拜,，左手插入香爐,。

第三步：燒冥幣，元寶,，紙衣褲

將冥幣,，元寶,，紙衣褲在“聚寶盆”中點(diǎn)燃，焚燒,，灑酒,，直到燃盡為止。

第四步：感念祖先

邊燒邊禱告,，匯報(bào)一下家里的喜事與好事,，讓先人在那邊安享太平，求祖先許愿保佑,。燒完寒衣后,，鞠躬，靜默給先人致哀,。

第五步：祭祀后續(xù)

需保證祭祀完成后蠟燭,，以及冥紙等燒完為止，這樣先亡人就可以獲得完整的祭品,，且更好的庇佑在世之人,，再者祭祀要文明，謹(jǐn)防火災(zāi),。圖片

2）在異鄉(xiāng)遙祭的具體步驟

第一步：找地點(diǎn)

尋找燒紙的地點(diǎn),，找一個(gè)朝向祖籍方向的地點(diǎn)，最好選擇在十字路口,，或者大路口,。（城市里人多車雜，安全第一,。祭祀以不給別人,、不給社會(huì)造成麻煩為首要考慮因素。秋季干燥,，注意防火）

第二步：畫圈

找到地點(diǎn)后,，先在地上用粉筆畫一個(gè)不封閉有小開口的圓圈，讓先人能夠獲取祭拜福報(bào),。在圈外再畫個(gè)圈是為犒賞五方土地和虛空過往,。

第三步：擺放供品

將準(zhǔn)備好的供品放入圈內(nèi)，供品要均為單數(shù),，一般為（3,，5，7,，9）數(shù),，外圈也需要放一些供品（餃子一盤、酒一瓶,、旺旺雪餅少許）

第四步：點(diǎn)蠟燭上香

將準(zhǔn)備好的兩只蠟燭放置圈內(nèi),，并用火柴點(diǎn)燃,，可以用一次性紙杯放一些土當(dāng)做簡易香爐用來插香，將香點(diǎn)燃,。然后點(diǎn)燃三支香,，左手插入其中。

第五步：燒冥幣,，元寶，紙衣褲

將冥幣,，元寶,，紙衣褲在圈內(nèi)點(diǎn)燃，焚燒,，撒酒,，直到燃盡為止，在另一個(gè)圈內(nèi)也許燒少量的冥幣,。訂閱號(hào)易經(jīng)天下,。

第六步：感念祖先

邊燒邊禱告，匯報(bào)一下家里的喜事與好事,，讓先人在那邊安享太平,，求祖先許愿保佑。燒完寒衣后,，鞠躬,，靜默給先人致哀。

第七步：不回頭

待紙基本焚畢就可以回家了,，回家時(shí)不要回頭,，有人叫不要答應(yīng)。進(jìn)門之前用手在身后撣撣或照水盆之類,。

第八步：祭祀后續(xù)

需保證祭祀完成后蠟燭,，以及冥紙等燒完為止，這樣先亡人就可以獲得完整的祭品,，且更好的庇佑在世之人,，再者祭祀要文明，謹(jǐn)防火災(zāi),。

圖片

祭祀祖先要做到七誠

第一,，行為有敬。行為端正,，在墳地,，燒紙要有燒紙的樣，跪要有跪的樣,，行為有敬,。比如給去世的人磕頭,，是連磕三個(gè)頭的，磕頭一定是頭往下連續(xù)點(diǎn)三次,，這是給去世的人磕頭,。

第二，出言有敬,。出言有敬非常重要,，言語只能贊揚(yáng)去世人的功德和對(duì)你的幫助，切不可揭人傷疤,，上墳的時(shí)間千萬別說這類話,。

第三，發(fā)聲有敬,。在墓地不要大吼小叫,，不要說一些與祭祖沒有關(guān)系的言語，我們進(jìn)了墓地是非常嚴(yán)肅的,，要不就是念太乙救苦天尊,，邊燒紙邊念，要不就心里念,。祭祖時(shí)一定要發(fā)聲有敬,，聲音不要高低不勻，不然孩子對(duì)你說話會(huì)沒大沒小,，直呼其名?。?/p>

第四,，先后有敬,。誰先上香，誰后上香,，一定要符合禮儀,，由長到幼，由男到女,，這叫長幼有序,。或者紙比較多了,，大家都圍在一塊共同燒也可以,。可是點(diǎn)香,，點(diǎn)紙的第一把火,，一定是最年長者。禮節(jié)上面一定把這個(gè)序要排好,。

第五,，進(jìn)退有敬,。我們要進(jìn)退有敬，如何進(jìn)退是非常重要的,。進(jìn)墳地的時(shí)候要非常的肅靜,，要低視看著祖先的墓碑墓地。不要在墳地以后東張西望,。在形態(tài)上面進(jìn)退有敬,，要有一種悲哀的心。燒完香,、燒完紙以后,，先后退三步，轉(zhuǎn)身再走,，這是個(gè)禮貌問題。現(xiàn)在很多人都不注意,，燒完紙轉(zhuǎn)身就走,。

第六，臨近墓地有敬,。墓地可能是一個(gè)大型公墓,，我們不光要尊敬我們的祖先，對(duì)別人家的祖先也要尊敬,，進(jìn)到墓地以后不要大聲喧嘩,。

第七，祭祀行禮有敬,。人在墓地,，不要在上墳的時(shí)間三心二意，操心這個(gè)操心那個(gè),。

寒衣節(jié)的歷史變遷

周代祭臘日

最早的是來源于周人的臘祭日,，農(nóng)歷十月初一日，周天子要舉行隆重的祭祀活動(dòng),，據(jù)>記載,，這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,，大行獎(jiǎng)賞撫恤,。臘祭時(shí)，要以捕獲的獵物為祭品,，由天子依照祭祀禮儀,，向天地諸神祈禱，并祭祀歷代祖先,。這一天,，也是朝廷慰問農(nóng)人,，頒布新令的時(shí)間。

詩經(jīng)流火授衣

中有七月流火,，九月授衣一句,。農(nóng)歷七月以后，大火星（即心宿二）向西偏移,，知暑漸退而秋將至,。到了農(nóng)歷九月結(jié)束，就要添加冬天衣物,，天氣就要寒冷,。十月滌場，朋酒思饗,，日殺羔羊,，躋彼公堂，稱彼凹觥,，萬壽無疆,，則是當(dāng)時(shí)農(nóng)收以后，十月朔節(jié)飲宴情景,。這是古代先民對(duì)天象變化和氣候交替的樸素理解,。

秦代十日朝

古語有云，十月朔,，秦歲首,，送寒衣。秦代統(tǒng)一全國之后,，朝賀皆自十月朔,，把每年的農(nóng)歷十月初一作為一年的開始。據(jù)記載,，十月朔日,，黍臛，俗謂之秦歲首,，過年的節(jié)日食品,，是雜以黍米的肉羹。除了食用黍臛,，還要寄送寒衣給遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的將士,，讓他們暖暖的。因此把陰歷十月初一,，稱為十月朝,。秦二世而亡，但是歲首的習(xí)俗，卻一直傳了下來,，延續(xù)到漢代,。訂閱號(hào)中國風(fēng)水研究會(huì)。

唐代拜墓送衣

據(jù)資料載,，唐代玄宗天寶二年秋八月,，朝廷下達(dá)制誥，自今以后,，每至九月一日,，薦衣于寢陵，貽范千載,，庶展孝思,。詔令中，把以前自行祭祀時(shí)的詩著授衣,，令存休浣的方式,，用典章的形式固定下來，并且把仲夏端午的祭祀習(xí)俗,，一并轉(zhuǎn)移到陰歷九月一日,，昭告天下執(zhí)行。這一詔令沿用了春秋時(shí)期的九月授衣,，變更了中國民間拜墓送衣的習(xí)俗,。但出于季節(jié)考慮,，陰歷十月才進(jìn)入冬季,，九月送衣稍嫌早了些。

宋代十月朔

宋代是中國文化的大繁榮時(shí)期,。北方氣候十月入冬,，唐代九月掃墓送衣的習(xí)俗，進(jìn)入宋代便改為十月朔日,，也就是秦時(shí)的歲首日,。宋時(shí)的十月朔日，主要習(xí)俗有三,，一曰授衣,。二曰祭祀。三曰開爐,。

北宋學(xué)者呂希哲在著作中寫到,，十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上,，并賜錦袍,。皆服之以謝。……邊防大帥,。都漕,。正任侯，皆賜錦袍,。舊河北,。陜西。河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無此賜,?？梢姡㈩C賜冬衣,，也是按照品級(jí)發(fā)放的,。

據(jù)記載，京都汴梁城中,，從陰歷九月下旬起,，就開始售賣用以祭祀的紙?jiān)闷罚ひ?。靴鞋,。席帽。衣段,，以十月朔日燒戲故也,，可見人們?duì)節(jié)日的重視程度。到了陰歷十月一日,，書中描述,，士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵,。宗室車馬,，亦如寒食節(jié)，祭祀先人的隆重豪華,，宛然是另外一個(gè)寒食節(jié),。這個(gè)情況到了南宋時(shí)期，也沒有變化,。

元代送寒衣

北宋時(shí)期,，還沒有寒衣節(jié)的稱謂，只是在十月朔日有了祭祀活動(dòng),。>記,，南宋臨安延續(xù)士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋,。值得一提的是,，在進(jìn)入南宋后,，民間興起了掃墓時(shí)焚燒衣物的行為。南宋學(xué)者周密記載,，十月朔,，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類,?？梢姶藭r(shí)焚祭的都是冬季用衣。

元代以后,，才把陰歷十月一日祭族上墳,，直接以送寒衣節(jié)代稱。這個(gè)情況記載在中,，是月,，都城自一日之后，時(shí)令謂之送寒衣節(jié),。上墳的時(shí)候不僅燒送寒衣,，還要祭奠先人，清理墳塋的落葉雜草,，此一月追遠(yuǎn)之禮甚厚,。

明代燒包袱

燕王朱棣政變?nèi)胫鞅本@里就變成了全國風(fēng)氣潮流的領(lǐng)先者,。此時(shí)的寒衣節(jié),，又有了新的變化。明代學(xué)者劉侗,。于奕正撰寫的,，描寫到，十月一日,，紙肆裁紙五色,，作男女衣,，長尺有咫,，曰寒衣，有疏印緘,，識(shí)其姓字輩行,，如寄書然。燒真衣服畢竟麻煩而浪費(fèi),，京城的祭品店為了迎合市場,，做起了專門售賣紙質(zhì)寒衣的生意，五彩的紙質(zhì)衣服上印著文字,。印章,，注明死者信息，就像往來陰陽兩極的標(biāo)準(zhǔn)郵件。

京城民間有諺,，十月一,，送寒衣。到了寒衣節(jié)的晚上,，家家戶戶準(zhǔn)備夜祭,，呼而焚之其門，曰送寒衣,，喊著亡者姓名將紙衣燒掉,，期待他們送到親人的關(guān)懷和溫暖。無力購買的貧戶,，也要自己制作簡陋的寒衣焚祭地下的先祖,，表達(dá)一份心意。燒寒衣也有規(guī)矩,，新喪,，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也,。焚祭活動(dòng)一般應(yīng)當(dāng)在祖塋上進(jìn)行,，也有在外不及返鄉(xiāng)的，就在大路上發(fā)送寒衣,，祭祀的時(shí)候,，還喊逝者的名字。

清代寒衣節(jié)

清代由胡人入關(guān)所建,，漢家傳統(tǒng)多因循前明舊俗,，寒衣節(jié)也是如此。清代學(xué)者潘榮陛寫道,，十月朔……士民家祭祖掃墓,，如中元儀。晚夕緘書冥楮,，加以五色彩帛作成冠帶衣履,，于門外奠而焚之，曰送寒衣,。說十月朔日祭祖掃墓的儀軌與中元鬼節(jié)相同,，給亡者寫下家書，與五彩寒衣寒鞋一起,，在家門口燒送,，叫做送寒衣。

十月初一日,，皇城民諺云,，十月一,，鬼穿衣。說是天氣冷了,，逝去的親人也要有冬衣穿,。所以每到陰歷九月下旬，民眾們都要準(zhǔn)備送寒衣的事項(xiàng),，此時(shí)的祭品店各類紙作的價(jià)格也會(huì)隨之加倍,。另外，在祭品的品類和規(guī)模上,，也更加夸張,，出現(xiàn)了可以自己加工裁剪的寒衣紙，還有請(qǐng)紙?jiān)鷰煾祵ｉT制作皮貨冬裝的,。

往而不可追者,，年也；

去而不可得見者,，親也,。

父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方,。

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待,。

及時(shí)行孝,！