竹刻也稱(chēng)竹雕，是在竹制器物或竹根上雕刻各種裝飾圖案,、文字的一種工藝品,。竹刻技法主要有深浮雕、淺浮雕,、透雕,、陰陽(yáng)紋淺刻和圓雕等。竹刻主要流行在我國(guó)南方各地,，以浙江,、江蘇、上海,、湖南,、四川和廣東等地為主。竹子的特點(diǎn)是生長(zhǎng)快,，成材早,，產(chǎn)量高，竹材的收縮量小,，割裂性,、彈性和韌性都非常好，順紋理耐抗拉強(qiáng)度約為杉木的2～3倍,，且竹子面部光滑,、紋理通直,，所以成為制作樂(lè)器、家具及工藝美術(shù)品的重要材料,。  我國(guó)是世界上最早使用竹子和最善于用竹子的民族之一,。《禮記·玉藻》中有：“士大夫飾竹以為笏,，是用竹于典儀,，且有文飾之施焉?！盵1]湖北戰(zhàn)國(guó)墓葬曾出土一件有刻花工藝的竹盒[2],，證實(shí)早在2000多年前我國(guó)就使用竹制品。長(zhǎng)沙西漢馬王堆一號(hào)墓出土了一件雕龍紋髹漆竹勺[3],。晉代書(shū)法家王獻(xiàn)之家有斑竹筆筒,，取名“裘鐘”。六朝齊高帝（479～482年）曾賜給名僧一件竹根如意,。宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》載：“唐代,，德州刺史王倚家藏筆管，刻《從軍行》一鋪,，人馬毛發(fā),，亭臺(tái)遠(yuǎn)水，無(wú)不精絕,。每一事刻《從軍行》詩(shī)兩句,，……其畫(huà)跡若精描，問(wèn)明方可辨之,?！盵4]元陶宗儀《輟耕錄》記述，宋代竹刻家詹成造鳥(niǎo)籠,，“四方皆花版,，于竹片上刻成宮室、人物,、山水,、花木、禽鳥(niǎo),，纖悉俱備,，其細(xì)若縷，且玲瓏活動(dòng)”[5],。寧夏回族自治區(qū)博物館藏西夏八號(hào)陵出土的竹雕殘片,，上有浮雕人物及陰刻圖案，制作工藝極為精細(xì)[6],。清嘉定人金元鈺的《竹人錄》是一部竹刻藝術(shù)專(zhuān)著,，詳實(shí)地闡述了我國(guó)竹刻藝術(shù)的源流及各派的藝術(shù)特征[7],。 明中期以后，我國(guó)竹刻藝術(shù)發(fā)展成熟,，形成了一個(gè)專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)門(mén)類(lèi),，當(dāng)時(shí)在江蘇地區(qū)分為兩大流派，一是以朱松鄰為代表的嘉定派,也稱(chēng)“朱派”,；二是以濮仲謙為代表的金陵派,，稱(chēng)為“濮派”。 朱松鄰,，又名松齡,、鶴，字小鳴,，江蘇嘉定（今上海）人,。據(jù)《嘉定縣志》記載：“世本新安，宋建炎（1127～1130年）移居華亭,。又六世而東徙,，遂為嘉定人?！盵8]生卒不詳,，藝術(shù)活動(dòng)主要在明正德,、嘉靖年間（1506～1566年）,。朱松鄰擅摹印和雕鏤，工韻語(yǔ)及圖繪,，以南宗畫(huà)派為基礎(chǔ),，融入北宗繪畫(huà)技法，兩者結(jié)合融匯到竹刻藝術(shù)之中,，創(chuàng)造了深雕技法,，遠(yuǎn)景線條清晰凸現(xiàn)，近景刀法犀利雄渾,，層次感鮮明強(qiáng)烈,，為嘉定派竹刻藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn),。陸廷燦《南村隨筆》記載：“城（今嘉定）竹刻,，自正、嘉間高人朱松鄰鶴創(chuàng)為之,，繼者其子小松纓,，至其孫三松雅征而技臻絕妙?！盵9]朱鶴有子朱纓,，朱纓有子朱雅征,，祖孫三代都是晚明時(shí)期的竹刻能手，并稱(chēng)“嘉定三朱”或“竹三松”?，F(xiàn)藏南京博物院的朱松鄰竹刻松鶴筆筒,，高17.8厘米，徑14.9厘米,。筆筒雕琢古松一段,，鱗節(jié)癭疤凸起，枝干斜伸彎曲,，枝葉繁茂,，疊疊層層，兩只仙鶴隔松相望,?？钭R(shí)陰文，刻于松皮卷脫露木處,，蓋專(zhuān)為題識(shí)而設(shè)者,。行楷法晉唐人，凡5行：“余至武陵,，客于氏三清軒,，識(shí)竹溪兄，篤于氣誼之君子也,。歲之十月,，為尊甫熙伯先生八秩壽，作此奉祝,。辛未七月朔日,，松鄰朱鶴?！保▓D一）辛未應(yīng)為明正德六年（1511年）,。  朱纓，朱松鄰之長(zhǎng)子,，字清父,，號(hào)小松，生于明正德十五年,，卒于萬(wàn)歷十五年（1520～1587年）,，享年68歲。小松繼承家法,，精書(shū)善畫(huà),，一生不事權(quán)貴，清高自珍，氣魄不凡,，人稱(chēng)“貌古神清”,，常寓情于詩(shī)酒、書(shū)畫(huà)與竹刻,。毛祥麟謂小松“能世父業(yè),，深得巧思，務(wù)求精詣,，故其技益臻妙”[10],，實(shí)有出藍(lán)之譽(yù)。1966年上海寶山縣顧村鎮(zhèn)朱守城夫婦墓出土一件朱纓劉阮入天臺(tái)竹刻香筒,，高16.5厘米,，徑3.7厘米。香筒上透雕東漢時(shí)期劉晨,、阮肇入天臺(tái)遇神仙的故事,。畫(huà)面上古松盤(pán)曲，山石斜臥,，一對(duì)男女對(duì)弈,，有人在旁觀陣，還有一女郎持扇,，俯視身邊仙鶴和梅花鹿,。洞口門(mén)額上陰刻“天臺(tái)”二篆書(shū)，后有陰文“朱纓”和陰刻方章“小松”篆書(shū),。 朱三松,，名雅征，朱纓次子,?！赌洗咫S筆》稱(chēng)其“善畫(huà)遠(yuǎn)山淡石,，叢林枯木,，尤善畫(huà)驢，雕刻刀不茍下,，興至始為之,，一器常歷歲月乃成?！盵11]清趙昕著《竹筆尊賦》中記述：“其序謂城（嘉定縣別稱(chēng)）……鏤法原朱三松氏,。朱去今未百年，爭(zhēng)相摹擬,，資給衣饌,，遂與物產(chǎn)并著?！盵12]朱三松竹刻“琴棋書(shū)畫(huà)”筆筒,，高16厘米,，徑16.5～17.6厘米，取厚實(shí)竹根部以高浮雕技法雕刻而成,。筆筒上刻山川,、松樹(shù)、竹林及人物一周,，人物形態(tài)各異,，有的撥琴，有的對(duì)弈,，有的讀書(shū),，有的作畫(huà)，構(gòu)思巧妙,，運(yùn)刀精湛,，綿密?chē)?yán)謹(jǐn)，逸趣橫生,，令人叫絕,。下方陰刻“三松”行書(shū)款（圖二）。 濮仲謙,，名澄,，復(fù)姓濮陽(yáng)，單稱(chēng)濮,，生于明萬(wàn)歷十年（1582年）,，清初尚健在?！短礁尽酚涊d其“有巧思,，以鏤刻名世，一切犀玉竹皿器,，經(jīng)其手即古雅可愛(ài),，一簪一盂，視為至寶”[13],。張岱著《陶庵夢(mèng)憶》記述：“仲謙貌若無(wú)能,，而巧奪天工焉。其竹器一帚一刷,，竹寸耳,，勾勒刀，價(jià)以兩計(jì),。然其所以自喜者,，又必用竹之盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，以不事刀斧為奇，經(jīng)其手略刮磨之而遂得重價(jià),?！盵14]從記述中可知濮派竹刻與朱派有所不同，不事精雕細(xì)琢,，只就其天然形態(tài),，將其制成精巧之器，風(fēng)格渾樸隨意,，有自然天成之妙趣,。北京故宮博物院藏有一件濮仲謙竹雕松樹(shù)形小壺，高12.3厘米,，取天然竹根巧做而成,，風(fēng)格渾樸自然，古雅可愛(ài)（圖三）,。 張希黃,，名宗略，明清之際留青竹刻高手,，其生卒年代及里籍不詳,。秋水在《文物天地》2007年12期中對(duì)其有論述，今錄引一段：“歷代著錄收錄張希黃的資料甚少,，甚至其生卒年都成了謎,，《竹人錄》也未提及張希黃，金西的《刻竹小言》認(rèn)為其為明代人,。唯香港收藏家關(guān)善明認(rèn)為,，‘張希黃應(yīng)為清代而非明代竹刻家’。他認(rèn)為明清文獻(xiàn)少見(jiàn)張希黃其名,，最早記載的文獻(xiàn)是光緒十一年的《前塵夢(mèng)影錄》,，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為張希黃的里貫不一，故‘張希黃為明代人之說(shuō),，乃近人臆測(cè),，缺乏根據(jù)’?！盵15]2007年9月19日,，紐約佳士得秋拍一件張希黃留青山水人物筆筒,，其時(shí)代定為清康熙年,，成交價(jià)12.1萬(wàn)美元。該筆筒高9厘米,，取留青技法雕刻而成,。通體刻山水人物、樓閣橋船、垂柳堤岸圖案,，山石峰巒皴法細(xì)膩,，垂柳枝條飄柔，橋樓嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,，有界畫(huà)功力,。器上方刻有陽(yáng)文詩(shī)句“野水乍生船弄月，諸峰不動(dòng)柳殘煙”,，“希黃”款,。  留青竹刻是留下竹子表面的一層青筠，作為雕刻圖案的裝飾,，去掉圖案花紋以外的竹青,，露出下面的竹肌作地。因留青是保留竹子表皮,，所以又名“皮雕”,。竹筠潔如玉，初色淺,，年久呈微黃,；竹肌有絲紋，年愈久色愈深,，色如琥珀,。留青竹刻充分利用這種質(zhì)地和色澤的變化差異，對(duì)青筠采取全留,、多留,、少留或不留的手法，以分出層次,，形成色彩從深到淺,、自然通暈的效果，明晦濃淡,，因景而施,。李葆恂《舊學(xué)庵筆記》載張希黃竹刻山水臂擱，“凡云氣,、夕陽(yáng),、炊煙，皆有竹皮之色為主,，妙適自然,，不類(lèi)刻畫(huà)”[16]。世人稱(chēng)張希黃為“留青竹刻”或“浙派”竹刻開(kāi)山之人,。 到了清代,，竹刻藝術(shù)倍受人們的喜愛(ài),，有些則成為人們生活中密不可分的日常用具，品類(lèi)增多,，質(zhì)量也不斷提高,。常見(jiàn)器型有酒瓢、詩(shī)筒,、筆筒,、香筒、筆架,、鎮(zhèn)尺,、臂擱、人物,、仙佛,、草蟲(chóng)、朝珠盒,、翎管,、竹章、棋盒,、竹筷,、墨床、籌碼,、筆桿,、筆洗、煙壺,、盤(pán),、碗、桃,、梨及仿青銅制品等,，其中特別是文房用具，倍受文人雅士的青睞,，成為必不可少的書(shū)房陳設(shè),。此時(shí)江南書(shū)房的竹刻文玩開(kāi)始進(jìn)入宮廷，擺放在皇帝的書(shū)案之上,，于是具有宮廷審美趣味的竹刻文玩也成為時(shí)尚,，各派高手爭(zhēng)相獻(xiàn)藝，名家薈萃,，最具聲望的有吳之,、封錫祿、周顥,、潘西鳳,、王梅鄰等,。 吳之,，字魯珍,，號(hào)東海道人，生卒不詳,。為清代嘉定派竹刻第一高手,，竹刻圖案多以宋代院體畫(huà)為范本，花鳥(niǎo)畫(huà)學(xué)徐熙,，人物,、山水畫(huà)學(xué)馬遠(yuǎn)、夏圭,。黃世祚《練水畫(huà)征錄校
補(bǔ)》[17]記述：“魯珍初居南翔,，徙天津，邑中流傳絕少,。所刻筆筒有貢入內(nèi)府者,，款鐫槎溪吳魯珍?！眳鞘显诶^承朱派技法上有了新的發(fā)展,，“以刀代筆，簡(jiǎn)老樸茂,，逸趣橫生一派,，最易得神”，巧用竹刀,，雕,、鏤、刻兼施,，創(chuàng)清代“薄地陽(yáng)文”刻竹之先河,，工絕無(wú)雙，為世人所推崇,，“薄地陽(yáng)文”成了吳氏的代名詞,。其傳世作品有布袋和尚竹刻筆筒，現(xiàn)藏嘉定博物館,。高15厘米,，主題紋飾刻布袋和尚坐像，手捻佛珠,，笑容滿面,，憨態(tài)可掬。另一側(cè)陰刻隸書(shū)：“隨身一布袋,，虛空無(wú)掛礙,。展開(kāi)遍十方,，入時(shí)觀自在?！毕掠行袝?shū)款：“乙酉（1705年）端陽(yáng)前二日,，之?！保▓D四） 封錫祿,，清康熙時(shí)期繼朱氏之后的竹刻名家，字義侯,，晚年號(hào)廉癡,，世居嘉定城南。封氏弟兄皆為竹刻高手,，他與兄錫爵（字晉侯）,、弟錫璋（字漢侯）三人號(hào)稱(chēng)“鼎足”。金元鈺《竹人錄》載：“吾（今嘉定）竹根人物,，盛于封氏,，而精于義侯?！哆\(yùn)腕如風(fēng),，遂成絕技，斯又神矣,?！盵18]現(xiàn)藏上海博物館的封錫祿竹雕羅漢像，高15厘米,，羅漢昂首張口,，聳肩伸臂，曲膝赤足坐于怪石之上,，背面左下方有陰刻“封錫祿造像”字款（圖五）,。這件圓雕羅漢像以高度浪漫的藝術(shù)想象力、扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)功力與高超的竹刻技藝完美結(jié)合,，將羅漢困倦之意刻劃得惟妙惟肖,，精雅脫俗，奇巧絕倫,。 周顥（1685～1773年）,，嘉定（今上海）人，清雍,、乾時(shí)期竹刻名家,，字晉瞻，號(hào)雪樵,、芷巖,、芷道人,、堯峰山人，晚號(hào)髯癡,、美須髯,，人皆呼周髯。王鳴韶《嘉定三藝人傳》說(shuō)周顥：“畫(huà)山水,、人物,、花卉俱佳,，更精刻竹,，勾勒烘染，神明于規(guī)矩之中,，變化于規(guī)矩之外,，有筆所不能到而刀刻能之?！盵19]金元鈺《竹人錄》記述其：“以畫(huà)法施之刻竹,，合南北宗為一體，無(wú)意不搜,，無(wú)奇不有,。若取歷朝詩(shī)家與竹人相擬，芷巖可當(dāng)少陵,，二百余年,，首屈一指?！盵20]周顥刻山水以陰刻為主,，功力深厚，其輪廓皴擦多以一刀刻出,，闊狹淺深,，長(zhǎng)短橫斜，無(wú)不如意,；樹(shù)木枝干以鈍鋒一剔而就,，有如屈鐵，刀痕爽利,，生動(dòng)傳神,。傳世作品有松下高士筆筒，高15厘米,，徑11.5厘米,。主體裝飾刻一株古松，粗壯蒼勁,，枝槎斜,，松下三高士談天說(shuō)地,，神態(tài)安然。另一側(cè)陰刻“清溪深不測(cè),，隱處惟孤云,。松際露微目，清光獨(dú)為君”詩(shī)句及“芷巖”字款（圖六）,。 王梅鄰,，名恒，字筠谷,、仲文,、茂林，號(hào)梅鄰山人,，嘉定人,。為清乾隆年間竹刻家王圮之侄，曾祖王之羽得吳之真?zhèn)?，吳之無(wú)子嗣,，王家承襲吳氏所創(chuàng)刻竹派系，至梅鄰四代世襲家學(xué),，刻苦潛研,，善竹刻花卉，尤以刻小楷著稱(chēng),。早期作品承襲吳派薄地陽(yáng)刻之法,，中晚期以陰刻居多，刀法沉凝雄渾,，勻凈犀爽,。傳世作品有松石仕女竹刻筆筒，高19厘米,，徑15.5厘米,。取陰刻技法雕琢而成，整個(gè)畫(huà)面滿密?chē)?yán)謹(jǐn),，怪石峻厚,，古松雄渾蒼勁，一仕女發(fā)髻高束,，持扇坐于怪石旁,。器上方刻草書(shū)詩(shī)句：“玉指朱弦軋復(fù)清，湘妃愁怨最難聽(tīng),。乍疑颯颯涼風(fēng)動(dòng),，旋訝蕭蕭暮雨零。近若流泉來(lái)碧嶂，遠(yuǎn)如元鶴下清冥,。夜深彈罷堪惆悵,，羅扇何心更撲螢?！甭淇睢岸∮希ㄇ∷氖?，1777年）清明后三日仿唐子畏筆意于梅月春風(fēng)得意樓。梅鄰山人王恒并刻”,。下刻幾枚大小不一,、形制不同的印章，分別為“王恒”,、“仲文”,、“梅鄰山人學(xué)作”、“石瘦松肥”,、“月明琴響”,、“嘉定筠谷氏記”,，均為篆書(shū),。器口沿上刻隸書(shū)一周：“管城維類(lèi)聚，比德不言功,。質(zhì)以虛心美,，材固直節(jié)通?！?nbsp; 縱觀我國(guó)竹刻藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程,，明代是一個(gè)承上啟下的大發(fā)展時(shí)期。朱派的高浮雕,、圓雕,、深鏤淺刻渾樸幽雅；濮派不事精雕細(xì)琢,，略施刀鑿以見(jiàn)自然妙趣,；張派鏟簧留筠，刀法輕盈,，雅致中見(jiàn)靈動(dòng),。三大流派各具特色，名揚(yáng)天下,，相繼出現(xiàn)眾多竹刻高手,，有李流芳、侯崤曾（晉瞻）,、沈大全（禹川）,、周乃始（墨山）、秦一爵、朱幼芳,、王永芳,、沈漢川及二子沈兼、沈爾望等,。 清代竹刻藝術(shù)在明代的基礎(chǔ)上又有了飛躍發(fā)展,。明人刻竹樸雅厚實(shí)，清人則以精奇新妙為長(zhǎng),。清嘉定派繼承明之后分為兩支,，一支是吳之的“薄地陽(yáng)文”，另一支是封氏三兄弟的“竹根圓雕”,，兩大流派各具獨(dú)特風(fēng)格,，各領(lǐng)風(fēng)騷。金陵派傳人潘西鳳以淺刻技法求天然渾成之妙,，有高古絕俗之氣,。還有周顥以刀代筆，不求刀痕鑿跡之精工,，盡顯書(shū)畫(huà)神韻,，后人爭(zhēng)摹?？傊?，清代竹刻藝術(shù)是一個(gè)發(fā)展繁榮階段，人才輩出,，流派紛呈,，而吳、封,、周,、潘等四大竹刻家則把中國(guó)竹刻藝術(shù)推向了鼎盛。 ———————— ?。?］漢·鄭玄注《禮記·玉藻》,。 ［2］孝感地區(qū)第二期亦農(nóng)文物考古訓(xùn)練班：《湖北云夢(mèng)睡虎地十號(hào)秦墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,，《文物》1976年6期,。 ［3］湖南省博物館,、中國(guó)科學(xué)院考古研究所：《長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓》（上）,，文物出版社，1973年,。 ?。?］宋·郭若虛：《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷5。 ［5］元·陶宗儀：《輟耕錄》卷5,。 ?。?］寧夏回族自治區(qū)博物館：《西夏八號(hào)陵發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1978年8期,。 ?。?］［20］清·金元鈺：《竹人錄》。 ?。?］清光緒八年程其鈺,、楊震福編修《嘉定縣志》。 ?。?］［11］清·陸廷燦：《南村隨筆》卷6,。 ［10］清·毛祥麟：《對(duì)山書(shū)屋墨余錄》,。 ?。?2］清·趙昕：《竹筆尊賦》。 ?。?3］清·黃桂修,、宋驤編修《太平府志》，光緒二十九年版,。 ?。?4］明·張岱：《陶庵夢(mèng)憶》卷1。 ?。?5］秋水：《嘉定明清竹雕的市場(chǎng)行情》，《文物天地》2007年12期,。 ?。?6］清·李葆恂：《舊學(xué)庵筆記》。 ?。?7］黃世祚：《練水畫(huà)征錄校補(bǔ)》,。 ［18］同［7］,，卷上“朱纓”條,。 ［19］清·王鳴韶：《嘉定三藝人傳》,。 |
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