《論語點睛》：父母有錯怎樣勸

子曰：“事父母幾諫,。見志不從,，又敬不違，勞而不怨,?！保ɡ锶势谝话苏拢?span lang="EN-US">

孔子說：“侍奉父母要委婉勸說（假如他們有不對）。見父母志意不聽從自己,，仍要恭敬不忤逆,，操心但毫不埋怨?！?span lang="EN-US">

幾是輕微,、隱微義。幾諫，委婉地勸說,。所謂色難,，勸諫父母，難在和顏悅色,?！抖Y記·坊記》記載：“子云：從命不忿，微諫不倦,，勞而不怨,，可謂孝矣?！狈母改钢鼪]有不情愿的樣子,，委婉地勸說不知疲倦，勞苦而不埋怨,，可以說是孝順了,。《坊記》所載與《論語》大致相同,。

儒家強調(diào)孝順,，但孝順并非一味順從，《禮記祭統(tǒng)》有云：“生則養(yǎng)”,，“養(yǎng)則觀其順也”,。 《祭統(tǒng)》對“順”的解釋是：“無所不順者謂之備，言內(nèi)盡于己,，而外順于道也,。”順要內(nèi)盡于己,，盡心盡性盡力,，外順于道，合乎倫理和禮制,。父母有過,，必須勸諫，挽回父母的過錯,，使之回歸正道,。

《孝經(jīng)-諫諍章》記載，孔子回答曾子的話時明確表示,，子女不能無原則地“從父之令”,，認為“父有爭子，則身不陷于不義,。故當不義,，則子不可以不爭于父”云,。不過，勸諫和糾正父母的過錯,，必須耐心細致,，方法適當，懂得“幾諫”,。

《禮記·內(nèi)則》規(guī)定：“父母有過,，下氣怡色柔聲以諫。諫若不入,，起敬起孝,，說則復(fù)諫，不說,，與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭,，寧熟諫。父母怒不悅,，而撻之流血,，不敢疾怨，起敬起孝,?！薄抖Y記-曲禮下》云：“子之事親也，三諫而不聽,，則號泣而隨之,。”

“下氣怡色,，柔聲以諫”，要求態(tài)度婉轉(zhuǎn),；“諫若不入,，讒敬起孝，悅則復(fù)諫”,，就是“見志不從,，又敬不違”；“父母怒不悅,，而撻之流血,，不敢疾怨，起敬起孝”和“三諫而不聽,，則號泣而隨之,。”就是“勞而不怨”之意,。孟子說：“父母愛之,，喜而不忘,；父母惡之，勞而不怨,?！睉n心操勞而無怨。

孔穎達《疏》云：“寧熟諫者,，犯顏而諫,。使父母不悅，其罪輕,；畏懼不諫,，使父母得罪于鄉(xiāng)黨州閭，其罪重,。故二者之間,，寧可熟諫?！笔熘G,，相當于反復(fù)地幾諫?！妒琛吩疲骸笆熘G,，謂純熟殷勤而諫，若物之成熟然,?！?/span>

荀子說：“從道不從君，從義不從父,，人之大行也,。”“故可以從而不從,，是不子也,；未可以從而從，是不衷也,；明于從不從之義,，而能致恭敬忠信端愨以慎行之，則可謂大孝矣,?！保ā镀堊?/span>-子道》）可以說，“從義不從父”是儒家事親的原則,，“幾諫”則是諫父母使之合義的方法,。

“從道不從君，從義不從父”,， 態(tài)度相似而不完全相同,。蓋君臣以義合,，父子以天合，忠君有條件,，諫而不從,，可以離去，對于暴君還可以反抗甚至誅殺,、革命,。孝親則無條件，任何情況下,，對于父母都要敬不違和不怨,。

首發(fā)選自《論語點睛》，首發(fā)2016-10-20《廣西老年報》,?！墩撜Z點睛》一書已列入東海叢書，即將由中國友誼出版公司出版,。