中國(guó)古姓起源于母系氏族社會(huì),，最早源于圖騰崇拜。近代學(xué)者嚴(yán)復(fù)解釋說(shuō)：“圖騰者,，蠻夷之徽幟,，用以自別其眾于余眾也。”我們可以給圖騰下個(gè)定義,，就是原始時(shí)代的人們把某種動(dòng)物,、植物或非生物等當(dāng)作自己的親屬、祖先或保護(hù)神,，他們這個(gè)氏族就是由這種神物滋生出來(lái)的,。因此，每個(gè)氏族都以某一種崇拜物作為本氏族供奉的神物與標(biāo)志,。有學(xué)者指出：“中國(guó)古姓,，多為圖騰之中遺留?！毙帐蠄D騰起于令人熱血沸騰神話英雄（伏羲氏,、有巢氏、燧人氏,、神農(nóng)氏等）時(shí)代和光怪陸離的“山海經(jīng)”時(shí)代,，你'純純'欲動(dòng)了嗎？快來(lái)找找你的姓氏圖騰,，讓圖騰回答你從哪里來(lái),！姓氏族是九黎民族之一。皋陶是李姓的始祖,。黎就是虎,，又可以寫(xiě)作貍、理,，通假諧音作李,。李姓?qǐng)D騰由虎、木,、子三部分組成,。虎代表皋陶的祖先少昊,，木代表皋陶玄鳥(niǎo)族的圖騰,，子是鳥(niǎo)卵，象征后代子孫,。李姓?qǐng)D騰象征白虎少昊的后代,。皋陶之后代為理官，其后代便以官職為姓,。其后世裔孫理利貞避紂王迫害居李樹(shù)下,，遂改理姓為李姓。姓氏族是近古三苗之一的柯約耶勞,。王姓?qǐng)D騰由天齊建木和蓋天圖組成,，或者說(shuō)是酋長(zhǎng)戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器做成的王冠,。天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中,。以天齊為原點(diǎn)觀測(cè)太陽(yáng)的周天運(yùn)行軌跡,。太陽(yáng)的周天運(yùn)行就是太陽(yáng)每天從東邊地平線升起，漸漸運(yùn)行到天項(xiàng)（中高天）,，再西落地平線這一運(yùn)行軌跡形成一個(gè)周天歷度,。周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”,。王姓是首創(chuàng)這種天文歷法文明的氏族之一,。周靈王兒子姬晉因敢于直諫被廢。因其本為王族,，世人稱其家為王家,，其后世子孫便以王為姓。姓?qǐng)D騰是炎帝共工氏的文明創(chuàng)造的圖騰標(biāo)志,。它的本義并不是長(zhǎng)長(zhǎng)的弓箭,。“弓”實(shí)際上代表蓋天圖,，一般作天穹的“穹”,，“鉞”是模仿其形狀而來(lái)。共工氏是張氏的始祖,，遠(yuǎn)古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳,。張像一個(gè)人手持蓋天圖。他手中所握的“弓”表示日升湯谷經(jīng)中高天落入禺谷的形象符號(hào),，“弦”為地平線,，代表日夜的分界線。日夜兩個(gè)蓋天圖合起來(lái)就是渾天圖,，代表一整天,。因?yàn)檠椎凼强笫系囊粋€(gè)分支，魁隗氏又是三青鳥(niǎo)弇茲氏風(fēng)姓的分支,，其族人身材高大,，頭上用三根羽毛代表三青鳥(niǎo)，象征著博山天齊,。把頭戴“三毛”的三苗人稱作“長(zhǎng)翟”,。 黃帝的孫子姬揮任弓正，又稱弓長(zhǎng)（官名）,。弓長(zhǎng)二字合一為張，遂以張為姓,。“留”由“卯”和“田”組成,，后來(lái)演變?yōu)閯ⅰＡ舻谋玖x是掌管測(cè)定春分點(diǎn)的氏族。劉姓?qǐng)D騰是由一位長(zhǎng)者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運(yùn)行規(guī)律,，簡(jiǎn)作“留”。“卯”為春天的天門(mén),，簡(jiǎn)稱春門(mén),，“田”為立主表天竿的天象臺(tái)“叀”，“卯”與天竿建木結(jié)合稱作“柳”其氏族稱相柳,。秋門(mén)為今作“酉”,，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。古鹠字中的卯和“戼”不分,，大概是同時(shí)主管春分春門(mén),、秋分秋門(mén)的緣故?！暗丁笔瞧蹩烫?yáng)周天運(yùn)行歷度的標(biāo)記,，古代稱作“卜”、“占”,、“卦”或“則”,。炎帝裔劉累為孔甲龍師，獲賜御龍氏,，其部分后人以劉為氏,。姓?qǐng)D騰是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。陳由“東”和“太陽(yáng)升降的階梯”組成,。東為日在木中,，此木又叫木、扶木,、扶桑,、若、建木,。日在木下為杳,，日在樹(shù)頂為杲，日在地平為旦,，日在山下為昏,，日在午前午后為昃。當(dāng)木轉(zhuǎn)為建木天干時(shí)稱為“重”,，所以古代“重”,、“東”為一義。樹(shù)立“扶?！被颉胺瞿尽钡牡胤綖殛?，古代有陳倉(cāng),、陳留等，他們都是天文觀測(cè)中心,，也都是當(dāng)時(shí)陳的首都或京城,。左右旌旗，列陣而戰(zhàn),。周武王封虞舜的后人胡公滿于陳,，建立陳國(guó)。胡公滿的后代遂以陳為姓,。是遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞的族稱,，為現(xiàn)代楊姓苗支，他們的祖先是兵主蚩尤,?！皸睢笔翘?yáng)的意思，由“木”和“易”組成,?！澳尽痹谶@里特指扶桑，在《山海經(jīng)》等中國(guó)古籍中記載：扶桑樹(shù)生長(zhǎng)在東方大海上的湯谷,，湯谷又稱作“陽(yáng)谷”,、“溫源谷”。所以“易”是“日升湯谷”的形象描寫(xiě),。周宣王的兒子尚父封于楊邑,，號(hào)曰楊侯，其子孫以楊為姓,。趙是東夷民族的少昊族團(tuán)的一支——伯趙氏的族稱,。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成，肖是玄鳥(niǎo)燕子（偃,、贏）的象形,，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡(jiǎn)體,，同時(shí)又可作“御”,。伯益的后代造父為周穆王駕車(chē)有功， 周穆王把趙城封給他,， 其子孫遂以趙為姓,。是東夷民族的少昊族團(tuán)的一支——伯趙氏的族稱。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成,，肖是玄鳥(niǎo)燕子（偃,、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體,，“肖”是“趙”的簡(jiǎn)體,，同時(shí)又可作“御”,。伯益的后代造父為周穆王駕車(chē)有功,， 周穆王把趙城封給他,， 其子孫遂以趙為姓。姓?qǐng)D騰是黃鳥(niǎo),。遠(yuǎn)古時(shí)代,，在燕山南面的古幽州一帶，棲息著各種鳥(niǎo)類,，其中有一種后人稱為黃鸝,、黃鶯的黃鳥(niǎo)。這種黃鳥(niǎo),，不僅小巧精靈,，色澤艷麗，而且叫聲清脆,，婉轉(zhuǎn)悅耳,。因?qū)S鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽鹁?，后?lái)發(fā)展至頂禮膜拜,，就把它當(dāng)作自己氏族的守護(hù)神和標(biāo)志，因而也就成為這一氏族的圖騰,。顓頊帝曾孫陸終受封于黃,，建立黃國(guó)，其子孫以黃為姓,。姓?qǐng)D騰記載了周族始祖后稷誕生的傳說(shuō),。周人的始祖棄剛出生時(shí)，他的母親以為不吉祥,，把他丟棄在冰上,，被一只大鳥(niǎo)所救才得以不死，他的母親感到非常奇怪,，又把他抱了回來(lái),，后來(lái)，棄成為周人的農(nóng)業(yè)始祖后稷,?！爸堋迸c“稷”都是大鳥(niǎo)救棄的圖騰記述。古文“周”是鳥(niǎo)和“田粟”的合文,。周平王少子烈之后,，以國(guó)名周為氏。姓?qǐng)D騰以句（讀勾）芒玄鳥(niǎo)為圖騰,。吳由太陽(yáng)和玄鳥(niǎo)組成,。句芒是太昊的長(zhǎng)子,，是專門(mén)測(cè)量春分點(diǎn)的上古東方氏族，是太昊的助手,。句芒是鳥(niǎo)圖騰,，吳也就是鳥(niǎo)圖騰。周武王封太伯三世孫周章于吳,，其后代遂以國(guó)名吳為姓,。姓?qǐng)D騰由“太陽(yáng)”和“鳳鳥(niǎo)”的組合，亦即火鳳,。伯益曾助大禹治水有功,，虞舜封其子若木于徐國(guó)（今安徽泗縣一帶），“自若木至 偃王三十二世,，為周所滅,，復(fù)封其子宗為徐，子宗十一世章羽,，昭三十年,，為吳所滅，子孫 以國(guó)為氏,?！?/section> 姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥(niǎo)作為圖騰的一支的族稱。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥(niǎo)的后裔組成,，表示子子孫孫世代綿延不絕,。詒弄子孫，滿溢天倫,。孫姓是一個(gè)歷史悠久,、來(lái)源較多的姓氏。衛(wèi)武公的兒子名惠孫,，其后世子孫以孫字為姓,。 姓以白頭翁為圖騰。胡姓與陳姓有著不解之緣,，稱陳姓先祖胡公滿為先祖,。胡公滿又叫媯滿，舜帝之后,，是周武王姬發(fā)的乘龍快婿,，被分封在陳國(guó)（河南淮陽(yáng)），為陳姓之祖,。但陳姓有五個(gè)分支,，號(hào)稱“媯五姓”，胡姓便是其中之一。經(jīng)過(guò)若干年的變遷,，胡姓便獨(dú)立為一個(gè)大姓了,。姓?qǐng)D騰用蜘蛛作圖騰，因?yàn)榉司涿⒃?jīng)受到蜘蛛結(jié)網(wǎng)的啟發(fā)而發(fā)明了八卦和羅網(wǎng),。周武王封曹挾于邾地,， 其子孫去掉邾字右邊的“阝”旁，以朱為姓,。姓?qǐng)D騰高姓?qǐng)D騰是高族的族稱,。高族首創(chuàng)了觀天象危屋華蓋“天余”（天臍）建筑形式,?！跋裉煊嗟摹皞€(gè)”形尖頂，取像天穹,?！皟铡笔橇⒌膲_(tái)，或者像高出平地的塬,、壩,、丘、墟,。要觀察日月星辰,，必須站在高處，視線才不被遮住,，壇臺(tái)有三重或九重,，上小下大，像梯形,，概栝作“冋”,。“冂”為外廓底座,，“冂”為頂上壇臺(tái)平面圖,。始祖高陽(yáng)氏顓頊，高辛氏帝嚳,。氏族是對(duì)樹(shù)林的原始圖騰的崇拜,形成的氏族族徽,，最終出現(xiàn)了林字的圖形。林義與曹近似,，“木”是建木,，也就是天桿圭表，又名扶桑,、扶木,。二建木并立為林?！傲帧毕聻樘忑R壇臺(tái)（漸臺(tái)）,。林姓是風(fēng)姓別支,，又作梵。商末比干之子避難長(zhǎng)林山得姓,。姓是人方河伯氏族的族稱,，古代黃河流域分為西河、河套,、東河和中河,，以“河”為姓?！昂巍庇伞叭恕焙汀翱伞苯M成,，“人”代表人方（東夷的一支），“可”像黃河流經(jīng)的區(qū)域,。河伯夷,，風(fēng)姓別支，有“何作日壬尊”傳世,，黃帝時(shí)名馮佐,。姓以所居住的地域在城里命名族稱。根椐古籍《尚書(shū)·堯典·禹貢》記載,，大禹的父親鯀首次創(chuàng)造了“城郭”,，據(jù)此推論郭姓可能是崇拜鯀的。郭像四方的城樓的整體形狀,，以此為圖騰標(biāo)志,。居住在東城的稱東郭，居住在西城的稱西郭,，居住在南城的稱南郭,，居住在北城的稱北郭。郭姓之郭,，特指齊國(guó)首都,。郭姓始祖禺虢，周文王弟虢,、周文王弟虢仲虢叔,，以虢為郭，姬姓別支,。姓是古代以養(yǎng)馬牧馬為職業(yè)的氏族的族稱,，所以以馬為圖騰。始祖造父,，從趙姓分出馬姓封于馬服邑,。馬身長(zhǎng)八尺為龍，稱作龍馬，古代的駱馬族生鯀,。駱馬是弇（讀淹）茲氏的雒鳥(niǎo)支與馬圖騰支的合婚族,。是捕鳥(niǎo)時(shí)用的網(wǎng)，以此為圖騰,。這種發(fā)明由他的后代承襲,，因此得姓。最初作網(wǎng)羅的是虎伏羲氏的裔子句芒,。句芒的圖騰像是白色四方方面鳥(niǎo)身（因?yàn)橐灾貎x確定了天地四方方位）,，網(wǎng)下的鳥(niǎo)代表句芒。所以羅姓?qǐng)D騰由一張網(wǎng)和鳥(niǎo)組成,。但是羅又代表虎圖騰,。羅又是虎圖騰支的遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”,、“ ”,、“挪儺”、“難”（讀挪）,。其后有炎帝黎和吳回羋姓別支。姓?qǐng)D騰由水,、刃,、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀(jì)歷方法,。此山名“梁山”,，在泰山，古代封禪之地,。又有“梁州”,，是梁人聚居之地?！傲荷健鄙较掠兴?，山四周環(huán)水，山中央主峰為天齊,，上立槫木,，又名重章東，又名,，左手持弓,、于，即渾儀和矩尺,；右手持刀具契刻日升降度位,，故為“梁”。蠃姓別支，始祖周代秦仲,，因居梁得姓,。姓?qǐng)D騰是以祖先發(fā)明為圖騰的典型。其祖先發(fā)明并繼承建木晷天,。宋由“宀”和“木”組成,。木代表建木，“宀”上的點(diǎn)代表天穹,，“冖”代表天穹,，表示晷天歷度。始祖微子啟,，以國(guó)得宋姓,。姓?qǐng)D騰是麒《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)，姜源踩在麒麟的足跡上有感致孕,，生下一個(gè)男嬰,，取名后稷，后稷長(zhǎng)大后,，以他作為首領(lǐng)的部族便用麒作為圖騰,。后來(lái)，麒字的“鹿”旁改作“女”旁,，成為“娸”,，以此為族的姓氏，姬,、娸在古文中通假,，所以姬字其實(shí)是麒字的變形，所以,，鄭姓可以說(shuō)是的“麒”的象征,。字的甲骨文像一人拉弓箭之狀，古時(shí)謝,、射兩字通用,。因此，謝人是一支善射的氏族,，以謝命族名和地名,，最終形成國(guó)家。據(jù)《史記》 所記,，春秋時(shí)周宣王封其舅申伯于謝,， 其后代遂以謝為姓。姓姓是韓荒氏族的族稱,，韓荒又作韓流,。韓荒氏的遠(yuǎn)祖封豨氏最早馴化野豬,，所以以此為圖騰。韓荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族,，是五帝之一顓頊的祖先,。韓荒族繼承句芒氏發(fā)明的勾股定理觀測(cè)太陽(yáng)的運(yùn)行。周武王的少子叔虞的后代畢萬(wàn)受封于韓原,，其子孫遂以韓為姓,。的甲骨文和商代青銅器銘文中的字形，好像在陶之上有一個(gè)枝條編織的蓋子,，為了在內(nèi)煮物時(shí),，不會(huì)因湯沸而翻滾出外。唐氏族與陶唐氏有關(guān),，唐即以陶器煮湯之意陶唐氏族是以制燒陶器的職業(yè)作為氏族名和族徽的,，進(jìn)而發(fā)展深化出陶、唐,、湯,、蕩等相應(yīng)氏族和新的族徽。唐氏族所在的地就稱唐,，建成的城堡稱為唐邑,，最終形成唐國(guó)和姓氏。姓?qǐng)D騰由兩個(gè)馬組成,，一匹馬為雄馬,，一匹馬為雌馬。圖騰左邊代表牧馬人手里拿著一條鞭子,，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族的子孫綿延昌盛,。始祖馮翊（河伯）地為馮邑,，以地為氏。是天文儀器“矩”,，用以測(cè)量日月星辰在天穹——“弓”上的運(yùn)行軌跡,。夸父氏在周代有“大于伯”,，在夏,、商稱“于夷”，夸父是炎帝的第九世,?！翱涓钢鹑铡笔侵v夸父用“于”晷天。古代晷天是測(cè)日影在中午的長(zhǎng)短一年中的變化,，因此叫“逐日”,。所以“于”由大人（夸父）,、耆老手持于、弓兩部分組成,。周武王第三子封邘,，以國(guó)為姓。姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一,。董姓是風(fēng)姓分支,，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風(fēng)姓)馴養(yǎng)揚(yáng)子鱷（古稱龍）的本領(lǐng),，服侍于舜,，賜董姓，為侯伯,，因而可以在居邑設(shè)立天文儀器“重”,，有了祭天權(quán)。董由天文儀“重”（中）和四游表構(gòu)成,?！爸亍睘橹鞅砭又校挠绶街盟挠伪?。姓?qǐng)D騰是一種觀測(cè)太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)變化的儀器,，叫做“蕭”，由扶桑日表（即艸字頭),、手拿刀具契刻太陽(yáng)運(yùn)行軌跡的巫覡,，樹(shù)立扶桑日表的潬淵三部分組成。類似于“亞”形的圖形就是潬淵,，“亞”形中間的“H”是測(cè)量地平和水平的儀器,，叫作日晷矩尺，潬淵是四周環(huán)水而中間隆起的臺(tái)地,，在中間設(shè)有壇臺(tái),，用晷尺測(cè)天圓地方(一天當(dāng)中日出。一年當(dāng)中日出點(diǎn)在地平線或水平線不同的方位的變化稱為地方),，所以洋淵中放置“矩”,，四周的水點(diǎn)是在扶桑樹(shù)上契刻日月運(yùn)行的度數(shù)，在“亞”形上面是一只手持著一支刀筆進(jìn)行記錄,。這個(gè)人就是巫覡,。始祖殷微子啟裔大心，封于蕭得姓,。是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱,，由“禾”和“呈”組成。炎帝神農(nóng)氏擅長(zhǎng)種植谷物,，所以程從“禾”,?！俺省笔恰盎省钡淖凅w，炎帝是三皇之一,，具有司天掌管天表的至上權(quán),，這種世職由程姓繼承。風(fēng)姓別支,，始祖吳回,。姓是帝第五世祝融八姓之一的族稱。曹上部取象在靈臺(tái)（瑤臺(tái)或壇臺(tái)）設(shè)立的春秋東西卯酉二建木,，是兩個(gè)“東”字左右并列,，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過(guò)建木,。下部就是靈臺(tái),，又是日出湯谷的象形。曹姓始祖為陸終五子安,。曹族遷到中國(guó)臺(tái)灣后稱為曹人,。周文王第十三子振鐸封曹得姓。姓?qǐng)D騰由上中下三部分組成,?！啊馈睘樘祚飞w天圖，兩個(gè)蓋天圖合成一個(gè)渾天圓圖,，楷書(shū)寫(xiě)作“口”,，所以口下是兩個(gè)“天俞”（個(gè)），代表蓋天圖,，因?yàn)樘煊岷腿说雀?，人又是穿衣服的,，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因,?！氨怼鄙稀啊钡氖枪?，下為“衣”,，即象征觀測(cè)者。袁源于轅,，遠(yuǎn)祖軒轅氏,。胡公滿第十三世孫濤涂以祖父伯爰為袁姓。就是桃木,，是炎帝第九世猴圖騰的夸父族人的族稱,。鄧由“登”（建鼓）和“步天的腳印”組成。兩邊站立的猴面人身的圖形,，代表夸父，在建鼓下面的兩個(gè)腳印代表夸父步天,，古史傳說(shuō)為“夸父逐日”，兩個(gè)大腳印上面是設(shè)立中天建鼓的靈臺(tái),。建鼓來(lái)源于伏羲氏的后裔有蟜女安登,。鄧地自潼關(guān)至三門(mén)峽，為三百里桃林塞,，南及南陽(yáng)盆地,。始祖鄧夸父，又名鄧伯溫,。殷武丁封叔父季曼為鄧侯,，為鄧姓。姓?qǐng)D騰由“言”和“午”組成,。午就是玄鳥(niǎo)又是天干重儀?！把浴贝硖斓氖拐咚鶄鬟_(dá)的天的規(guī)律,。這些規(guī)律是巫覡用天干重儀觀測(cè)太陽(yáng)在中午日高天的日影晷跡的變化,。以這種發(fā)明和職司為特長(zhǎng)的氏族稱為“許”。始祖伯夷,，太岳裔族,。姓以職司為族稱,。傅是由“甫”、“寸”和“人”組成,。甫是天齊表木,，又是樹(shù)立博山天齊表木的地方。扶桑氏在古代發(fā)明了大山紀(jì)歷,，以山頭作為日月出人升落的坐標(biāo),，將東西方的兩座山稱為“博山”,，以二者中央的山稱為“天臍”,，意思是“天地之中”，在中央山上選一顆高大的樹(shù)木稱為“扶桑木”,，或“槫木”,，或“建木”,。“甫”下的“田”表示天地四方,。下面的“寸”是用手契刻太陽(yáng)月亮在表木東西兩側(cè)運(yùn)行的高度,?！皩牎弊髠?cè)的“亻”是扶桑氏族象形，上為“扶桑樹(shù)”,，下為“人”形,?！案怠毙帐欠耸系娜朔剑甲娓嫡f(shuō)（說(shuō),，音同“悅”）,。姓?qǐng)D騰沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河,、淵、祭天求雨的巫覡職司,，作為族徽,，所以由水,、淵、牛,、方構(gòu)成,。“方”代表四方，是四時(shí)節(jié)氣的象征,。四時(shí)季節(jié)不及,，該雨不雨，旱災(zāi),，以沉牛為犧牲祭河伯水神,，以此方法求雨。沈沉一字,，祖為實(shí)沈,。又周文王十子聃季食采于沈，得姬姓沈氏,。姓?qǐng)D騰曾是中華始祖母茲氏裔支的族稱,。在長(zhǎng)江中游建立了國(guó)，其子孫以此為姓,。曾圖騰由三部分組成,，上面兩點(diǎn)代表牙璋（天干、午）,，是用來(lái)規(guī)天矩地的,，中間的代表測(cè)量的八個(gè)點(diǎn)，下面代表設(shè)立牙璋觀測(cè)儀器的靈臺(tái),。這個(gè)靈臺(tái)設(shè)在水中,，象征著日出。姓始祖彭祖錢(qián)鏗,。下為“龍”,，左右為擊鼓之二人。是三軍鼓氣之族,。堂號(hào)：忠善堂,。是炎帝族支發(fā)明宮室型會(huì)堂的氏族的族稱，呂由兩個(gè)“口”組成,，代表宮殿基址的平面圖,，上面的鳳鳥(niǎo)代表炎帝氏大陽(yáng)火鳥(niǎo)圖騰。神農(nóng)后裔伯夷仕堯掌禮,，佐禹治水,，封于呂。姓是炎帝族彤魚(yú)氏族禰,，祝融八姓之一,，由禾、苗,、魚(yú),、火組成。神農(nóng)氏半農(nóng)半漁，因而從魚(yú)從禾,、苗,。炎帝以火和太陽(yáng)為主圖騰，傳火種,，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳,。陸終長(zhǎng)子樊昆吾已姓別支為蘇姓,。姓是神農(nóng)氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。盧由虎,、胃,、皿組成，是發(fā)祥于“渭水”的鬼姓鳥(niǎo)支（胃）,，與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山）,，擅長(zhǎng)制作陶器，所以是虎,、鳥(niǎo)（胃）皿三圖騰合一,。姓是掌握建木天桿刻度的氏族?！笆Y”,，由甾木、寸,、爿合成,。甫木設(shè)在 中，筑壇臺(tái)需要把土加高夯實(shí),，于是發(fā)明了版筑壘壁的筑墻技術(shù),，“爿”即版筑的“版”。 壇與版筑合文為蔣,。周公旦之子伯齡封于蔣,，其子孫遂以蔣為姓。姓?qǐng)D騰是長(zhǎng)尾鳥(niǎo),。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)好殺好斗,，直到斗死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解,，這種長(zhǎng)尾鳥(niǎo)是山雉,。這個(gè)字后來(lái)又衍化為“刈”。蔡圖騰由兩個(gè)鳥(niǎo)的圖形組成,，右面的鳥(niǎo)是蔡的本字,，左面的鳥(niǎo)代表炎帝的丹鳳，即山雉。蔡姓也是具有司天權(quán)的氏族,，同樣也是炎帝族的別稱,。周公封文王孫胡于蔡，稱蔡仲,，子孫以國(guó)為姓,。姓?qǐng)D騰是源于炎帝氏日中為市，以物易物的集市,。所以賈由“西”“鳥(niǎo)”“貝”“基”組成,。鳥(niǎo)代表日，“西”“鳥(niǎo)”合文代表炎帝,，發(fā)祥于西華,，“貝”陳于“基”上，以待交易,。東遷賈魯河而居稱賈氏,。姬姓賈氏出自周唐叔虞少子公明。是炎帝第五世祝融氏一支的族稱,。丁為金屬楔子,。丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。祝融氏為火正,，世代掌管“鑄融”,，即金屬冶煉，冶煉出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途：一是用來(lái)做契刻的刀,，也稱為治,，同時(shí)又是刑具，用來(lái)行刑的,。作刑具時(shí)又寫(xiě)作“辛”,，同時(shí)還代表
權(quán)杖，所以在圖騰的上方加“辛”字符號(hào)的都為帝,。為崇龍之族,。姓最早的一支是以委蛇肥遺龍為圖騰的炎帝支系隗姓的苗裔，其始祖是共工氏與蚩尤氏,，兩族為世代郎舅親,，共同以肥遺龍（一頭雙身龍）為圖騰。魏姓?qǐng)D騰由三部分組成,，左邊是一委蛇般的女子,，象征炎帝支隗氏的母系任姒，右邊的一頭雙身龍象征炎帝氏族,，中間的禾代表他們的農(nóng)業(yè)發(fā)明,。是任姒炎帝族以耒耜進(jìn)行耕種的民族之——呂族的族稱,。薛的古文又寫(xiě)作，又作呂,、以,、師、耜,、又作莒,、宮。凡是帶“”旁的字都是該族的發(fā)明,，用來(lái)作為圖騰標(biāo)志,。薛由三部分組成，分別代表扶木,、“莒”族、天干,，“辛”下面的“可”形象形黃河河道,，所以薛圖騰又是一個(gè)復(fù)合圖騰。始祖奚仲,。姓?qǐng)D騰象形樹(shù)葉,，代表司農(nóng)之官或農(nóng)耕之族。葉姓出自羋姓沈氏,，為帝顓頊的后裔,。《百家姓考略》 等書(shū)記載,，春秋時(shí),，楚莊王裔孫沈諸梁封于葉，建葉國(guó),，公爵,，世稱葉公，其子孫以葉為姓,。姓?qǐng)D騰象形樹(shù)葉,，代表司農(nóng)之官或農(nóng)耕之族。葉姓出自羋姓沈氏,，為帝顓頊的后裔,。《百家姓考略》 等書(shū)記載,，春秋時(shí),，楚莊王裔孫沈諸梁封于葉，建葉國(guó),，公爵,，世稱葉公,，其子孫以葉為姓。姓是以司天俞得族稱,。余由壇臺(tái)和個(gè)俞,、相風(fēng)鳩鳥(niǎo)組成。在瑤臺(tái)（靈臺(tái)）上設(shè)立的天齊（天俞,、天余）中天表木稱余,，又作“俞”、“榆”,、“個(gè)”,、“亭”、“舎”,、“危屋”,、“華蓋”等。以此為圖騰的余族始祖燧皇,、徐偃王,。春秋時(shí)，有一個(gè)叫由余的人在西戎做官,，后來(lái)投靠秦穆公為臣,，其子孫有的姓由，有的姓余,。姓是燧人氏一支的族稱,。潘由“風(fēng)”和“番”（讀播）組成，燧人氏首創(chuàng)中國(guó)第一姓——風(fēng),，風(fēng)的上半部“幾”為天穹蓋天,，里面的一橫代表祭天的靈臺(tái)，下面蟲(chóng)字代表燧人氏的氏族分支,?？偡譃榧t蟲(chóng)和黑蟲(chóng)部。主要以龍蛇為主,，龍生長(zhǎng)水中,，所以潘從水，代表水龍,，番就是余,、重、甾,、甫,、，訛作“米”,，首先由燧人氏發(fā)明,，最初作,，是遂的初文，也是最早的天文儀器,，用來(lái)辨方正位,。建在水澤、湯谷中的番（讀播）為潘,。其邑名鄱,，即鄱陽(yáng)湖，其裔吐番等,。周文王的后裔高受封于畢,，建立畢國(guó)，稱畢公高,。畢公高封小兒子季孫于潘,，其后世子孫遂以潘為姓。姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓,。句龍是共工之子,，以平治水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣,。建木與土合文為杜。據(jù)《通志·氏族略》 記載,， 帝堯的后人先封于唐,，建唐國(guó)，因不服從周朝號(hào)令,，被周公旦所滅,，改封于杜城， 其后人以杜為姓,。姓是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱,。兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成,，外面的“戈”代表兵器,，即兵戈，為兵主戰(zhàn)神的象征,，下面是蚩尤的圖騰像,。下面的兩只手表示供奉?！爱悺弊稚喜康奶?，表示蚩尤頭戴一個(gè)金屬面具儺，因?yàn)樗侨绲淖嫦?，在其頭上插三根山雉羽毛,，所以“異”與冀,、翼、魌,、儺為一字,，是蚩尤頭戴魁隗氏連山天齊陽(yáng)鳥(niǎo)皇冠的象征。崇祀蚩尤即為“戴”,，轉(zhuǎn)為“愛(ài)戴”,。《元和姓纂》 記載,，春秋時(shí)宋戴公的后裔以祖上的謚號(hào)戴字為姓,。是以猴為圖騰得姓。風(fēng)姓魁隗氏炎帝族以猴,、蛇為圖騰,，猴為夏族主圖騰或分封冊(cè)氏圖騰。所以夏由日,、持鉞狙人（舉父）組成,。炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃林塞（三門(mén)峽至潼關(guān)）退到甘夏大夏河禺谷地區(qū),，夏因禺猴圖騰得姓,。作烈日之下趕路去伐木之農(nóng)夫解。傾向解“人”之手為戰(zhàn)斧,，為征戰(zhàn)勇士,。《通志·氏族略》 等書(shū)所記,，周武王克商后,，封夏禹的后裔東樓公于杞，建杞國(guó),。另一部分夏禹后裔沒(méi)有得到封地,，他們大多以夏為姓。以炎帝第五世祝融氏所居之地鐘山為族稱,。鐘山是太吳之子重（句芒）設(shè)立重儀的天齊山靈臺(tái),，以此得姓。鐘是由”俞表”和”重儀”合成,。左邊為俞表,，是用來(lái)確定方向的。右邊的“重儀”由“辛”“目”“東”“土”組成,?！靶痢笔窃O(shè)立的風(fēng)向標(biāo)，古代稱“相風(fēng)”,，“目”表示人的眼睛,，因?yàn)橹氐蔫^盤(pán)的高度與人眼的高廈一樣,，以此為基準(zhǔn)觀測(cè)日、月,、星辰通過(guò)璇璣盤(pán)四個(gè)方向的天地維準(zhǔn)繩的時(shí)間和度數(shù)來(lái)確定歷法,、璇璣盤(pán)是用來(lái)辨別方位的?！巴痢北硎捐^盤(pán)所立的地方,，句芒、祝融都以蛇為圖騰之一,，蛇又稱“螭”,，所以鐘姓又稱“鐘離氏”鐘簡(jiǎn)化為“章”，所以周代又稱大章氏,，居漳水,。《百家姓考略》 記載：“ 楚公族鐘建封于鐘吾,，其后人為鐘吾氏,，或?yàn)殓娛稀,！?/section>是汪芒氏的族稱,，汪芒氏就是防風(fēng)氏與句芒氏的合婚族。汪姓?qǐng)D騰由水,、靈臺(tái),、鳥(niǎo)和防風(fēng)氏的豬四部分組成。汪代表句芒的湯谷設(shè)立大山天齊建木觀測(cè)曰月歷度,。該族夏代稱防風(fēng)氏，商代稱汪芒氏,，周代稱長(zhǎng)翟氏,，即赤狄，其人又稱“大人”,。又稱豕韋氏（室韋氏）,。姓以田正官職為氏族的族稱。田正主管田地禾苗,，炎帝,、神農(nóng)、三苗都設(shè)有田正,，所以以田為姓,。田是苗的簡(jiǎn)體字。苗又等同于貓,，田正是養(yǎng)貓來(lái)消滅田里的田鼠的官員,。胡公滿十一世孫子完食采于田邑為田氏,。姓是伏羲氏風(fēng)姓族支，本作“憑”,，由“人”“壬”組成,，壬為天竿，是即是風(fēng)簡(jiǎn)化,，“人”字頭戴勝,，所以任以天竺與戴勝鳥(niǎo)為圖騰?！锻ㄖ尽な献迓浴?記載,， 黃帝的小兒子禺陽(yáng)受封于任邑，建立任國(guó),，其子孫以任為姓,。姓是炎帝族以羊圖騰得姓。凡從女的姓都是母系社會(huì)確定的姓,，是最古老的姓,。姜姓始自伏羲，羲從義,，義從羊，是馴化羊而得姓,。姜上羊下母,，合為姜姓?qǐng)D騰?！栋偌倚湛悸浴?記載： 姜姓“ 出自神農(nóng)氏,， 神農(nóng)生于姜水， 因姓姜氏”,。姓?qǐng)D騰是蛇圖騰,，由表木、水,、蛇組成,。是巳，為蛇圖騰,，從水應(yīng)是水蛇,。“”是表木,，“十”是“四方”,，代表四時(shí)。汜人居范邑,，以地為姓,。據(jù)《百家姓考略》所記,，帝堯的后裔劉累,，其裔孫在晉國(guó)食采于范地，后代遂以范為姓,。姓是燧人氏風(fēng)姓支,。燧人氏始立“番”，辨方正位,，故其字上“方”下“人”,，即“人方”，其地昆侖山稱“方”山,，繼承者為方夷,、方雷氏,、防風(fēng)氏,、房氏，并創(chuàng)立方牙,、方舟,。方初始為天余與相風(fēng)與人合文，指示上下左右即東南西北,?！胺健钡摹啊ⅰ笔菢?shù)立風(fēng)向儀“”的木桿,，“勹”是守候“風(fēng)向儀”的人,。《姓氏書(shū)辨證》 記載,，黃帝后裔方雷氏，其后代到周宣王時(shí)改為單姓方,。姓是以石磐為演奏職業(yè)的世家,。石圖騰由三部分組成?！翱凇贝硎?，“廠”代表懸掛石磐的支架。上面的鳥(niǎo)就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹(shù),，主要是用來(lái)表示該族是句芒的后代,。《姓氏書(shū)辨證》記載,，黃帝后裔方雷氏,，其后代到周宣王時(shí)改為單姓方。姓是原始先民氏族部落的徽號(hào),?；仗?hào)為一象形姚字。圖左為一蹲姿作摘桃狀女人,；圖右似河水繞流,，兩岸桃林密布。姚,、桃聲近,。鮮明地顯示出舜帝生姚墟，其氏族以桃樹(shù)為圖騰的意象,?！锻ㄖ尽な献迓浴?記載，瞽叟生舜于姚墟,。舜繼堯后為帝,，其子孫以其出生地名姚為姓。是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱,。譚的本字為覃,，所以覃由“酉”“早”兩部分組成?！霸纭币约獾坠蓿ㄆ浚┨掌鳛橛?，在酉地進(jìn)行大山扶木紀(jì)歷。也就是上邊的“西”字,?！拔鳌币沧鳌安薄ⅰ皡 ?、“甫”,。把歷法公布出來(lái)就是替天代言，即為譚,。姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱,。是風(fēng)姓的一個(gè)分支，廖的本字為翏,、飂,。上面的羽代表鳥(niǎo)的羽冠，下面是一只正在飛翔的燕子。始祖飂叔安,，裔子董姓,。得姓始祖：廖（飂）叔安。帝顓頊相傳生于若水,，居于帝丘（今河南省濮陽(yáng)東南）,，為南方楚國(guó)的先祖，其后裔叔安夏朝時(shí)受封于飂（古廖字）國(guó),，故稱飂（廖）叔安,。春秋時(shí)，廖國(guó)被楚所滅,，國(guó)人以國(guó)名飂為氏,，稱為廖姓，廖叔安作為始封國(guó)君,，被尊為廖姓始祖,。姓是蚩尤支族姓。黃帝戰(zhàn)敗三苗九黎聯(lián)盟后,，蚩尤氏留在魯西地區(qū)的一支改稱鄒屠氏,，到帝顓頊帝嚳時(shí)分布在齊、魯,、豫,，以伊洛地區(qū)為中心。鄒,、鄒平是其邑,。 鄒為洛鳥(niǎo)氏蚩尤異民守護(hù)叒木紀(jì)歷的圖騰像，由洛鳥(niǎo),、持叒木,、異民組成。曹,、邵姓及臺(tái)灣曹人,、邵人、鄒人,，皆鄒姓蚩尤氏裔,。是有熊氏的族稱。其始祖為少典的國(guó)君,，軒轅黃帝曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)有熊氏的君長(zhǎng),。其圖騰為 兩只手供奉著一頭熊.熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的后裔,。依據(jù)眾多史料我們可知,，伏羲號(hào)黃熊、黃帝號(hào)有熊,，黃帝后裔楚國(guó)的歷代君王也均以熊為姓,，這個(gè)家族是以熊為崇拜物的氏族。是金天氏少昊氏的姓,。金的本義為天余四方重,、番儀。天俞兩側(cè)的“八”代表分判,，其下為山,，是立天俞的天齊,。《元和姓纂》所記，黃帝子少昊,，稱金天氏， 其后人以祖先稱號(hào)金字為姓,。姓以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號(hào)“非”組成（左右）,。《新唐書(shū)·宰相世系表》記載,，齊宣王的小兒子田通,，封于陸邑，其子孫以陸為姓,。姓是炎帝火烏太陽(yáng)鳥(niǎo)圖騰的邑落,，為郝，由三足火烏,、火和邑組成,。踆烏與火合為赤。赤帝邑為郝,，以地得姓,。《通志 · 氏族略》 記載,， 殷商時(shí)期,，殷王乙封子期于郝，其子孫遂以郝為姓,。是玄鳥(niǎo)族裔的族稱,。少昊玄枵是孔姓的始祖?？子勺筮吶诵蔚淖?，右邊展翅飛翔的玄鳥(niǎo)組成。子得于“玄鳥(niǎo)殞卵”的傳說(shuō),?！靶B(niǎo)殞卵”是東夷民族的一個(gè)傳說(shuō),。少昊的后裔帝嚳陪同妻子簡(jiǎn)狄和建疵到桑社游玩，飛來(lái)的燕子產(chǎn)了一卵,，簡(jiǎn)狄把卵吞吃后就生了商的始祖祖契,。所以“契”以子為姓?？仔找彩亲有盏姆种?。是以皇鳥(niǎo)為圖騰的風(fēng)姓分支，由“鳥(niǎo)”和“白”（日出湯谷）組成,，義為鳥(niǎo)載日飛行,，與皇同義。傳說(shuō)炎帝臣白阜之子白乙為白氏之祖,?！栋偌倚湛悸浴?所記，春秋時(shí),，秦文公的兒子名公白,，其后代以白為姓。姓是淮夷的分支,，由“山”和“隹”兩部分組成,。是短尾鳥(niǎo)，“山”代表大山紀(jì)歷,，中央的山峰叫天齊,，兩邊的山峰稱“博山”，是以山峰作為觀測(cè)日月出沒(méi)的方位來(lái)確定季節(jié)的,。崔是姜姓別支,。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓。是天表重的簡(jiǎn)化,。伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫,。共工氏因主持天表而稱為康回?！盎亍笔庆`臺(tái)方壇,。康上為牙璋（）,，中為璣盤(pán)（）,，天竿兩側(cè)四點(diǎn)為圭度，即八卦歷度,。周有康叔,，得康姓。姓是以鳥(niǎo)羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓,。毛和苗同音,。毛下為鳥(niǎo)形靈臺(tái),，靈臺(tái)天齊上為相風(fēng)鳩鳥(niǎo)?！锻ㄖ尽?氏族略》 記載,，周文王的兒子伯聃，受封于毛邑,， 其后世子孫以毛為姓。姓是以魁隗氏天齊博山（丘）為圖騰,，是大山紀(jì)歷的標(biāo)志,。其人居地（邑）為邱?！对托兆搿?、《百家姓考略》 等書(shū)所記， 太公望姜尚輔佐周武王有功受封于齊,， 建齊國(guó),， 都營(yíng)邱。 后來(lái)齊國(guó)遷都臨淄,，姜太公的一支子孫留在營(yíng)邱,，以邱為姓。是秦族的族稱,。它由“玄鳥(niǎo)殞卵““雙手供奉”和”禾苗”三部分組成,。它是“燕子殞卵”與嘉禾的復(fù)合圖騰，秦人的祖先是有蟜氏之女華,，她吞燕卵生伯益,，伯益為秦人男性祖先。其女性祖先為有蟜氏之女華,。姓是共工氏的本姓,，以水、工（矩,、勾股）,、日、蛇為復(fù)合圖騰,。日為炎帝太陽(yáng)圖騰,，蛇為本族圖騰。世為水正,、工正,、土正、木正,，所以又以水,、工為圖騰,。凡江、鴻,、紅,、工、邛,、龔,、洪、恭等皆為其分支,。是以職司為圖騰,。是一個(gè)守護(hù)天干丫璋并記錄觀測(cè)結(jié)果的柱下史官，因此得姓,。史圖騰由“丫”璋,， （璇璣盤(pán)）和“手”三部分組成。丫璋相當(dāng)于現(xiàn)代的圓規(guī),，用來(lái)測(cè)量天圓地方的天文儀器,。手表示用筆來(lái)記錄天文觀測(cè)的結(jié)果。是以鳥(niǎo)與門(mén)戶結(jié)合的圖騰得姓,。始祖陸終長(zhǎng)子昆吾已姓別支,，邑于戶、扈,，夏有有扈氏,。《通志·氏族略》 記載,，夏朝時(shí)有顧國(guó),。夏末顧國(guó)被成湯所滅，顧國(guó)國(guó)君的后代以顧為姓,。姓是以猴圖騰得姓,。黃帝打敗榆罔、夸父后,，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯,，所以由猴而侯?！缎帐峡悸浴?等書(shū)記載,，西周初，封夏侯氏后裔于侯,，建立侯國(guó),，其子孫以侯為姓。姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標(biāo)志,。邵的召由下而上為博山靈臺(tái),、酉（仰韶文化尖底罐）,、甾（滴水器），雙手為把持義,。邵氏姓源較為純正,，主要是出自姬姓，為周文王之后,。始祖姬奭,。姓是玄鳥(niǎo)族一支子姓的族稱。上部分是玄鳥(niǎo)殞卵生子,，下部分代表接納的意思,。《元和姓纂》 記載,，春秋時(shí)期，魯桓公的次子慶父,，稱仲孫氏,。慶父在魯國(guó)作亂， 先后殺死兩個(gè)國(guó)君,，引起魯國(guó)上下憤怒,，慶父逃到莒國(guó)，改仲孫氏為孟孫氏,。慶父的子孫先以復(fù)姓孟孫為姓,，后又改為單姓孟。姓是祝融八姓之一的大彭氏的族稱,，其始祖為彭祖籛鏗,，支子去竹而為錢(qián)氏。錢(qián)由“天愈”和兩個(gè)“戈”組成,。因?yàn)殄X(qián)鏗崇尚武功,，以武力征戰(zhàn)壯大了自己的氏族，并取得了祭天權(quán),，所以以戈為圖騰,，并立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬,，因?yàn)樽Ｈ诘膱D騰為火,。據(jù)《百家姓考略》：“ 彭祖姓籛名鏗，支子去竹而為錢(qián)氏,?！?/section>姓是以太陽(yáng)、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰,，象形是日升之谷,，名湯谷,，又名旸谷。古代中國(guó)人認(rèn)為,，太陽(yáng)每天從東方大海中的湯谷（溫源谷）升起,，傍晚落入西方弇茲山（又作崦嵫山）的虞谷，經(jīng)過(guò)歸墟又回到湯谷,，洗個(gè)澡,，在東海扶桑樹(shù)下休息，另一個(gè)太陽(yáng)從扶桑樹(shù)頂起程,。所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表,，推動(dòng)太陽(yáng)的升起，以此為圖騰組合,。羲和十子受封湯谷得姓,，又傳商湯裔以湯為姓。是以官職為圖騰命名的族稱,。它由兩部分 組成,。右邊是一個(gè)官員，左邊是一個(gè)辛刀,，代表刑具,，合起來(lái)就表示手持刑具的官員握有生殺大權(quán)，這種管理者稱為尹,。始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓,。是因蜴得姓。易是太陽(yáng)和蜴（龍）圖騰,，崇龍之族,。呂尚后人有被封于易地，且以封邑為氏者,，遂為易姓,。呂尚因其德高望重，深受子孫敬仰而被視為易姓始祖,。姓?qǐng)D騰是以耒,、貝置于靈臺(tái)祭祖禮天而成姓氏圖騰。姜姓別支,?！锻ㄖ尽な献迓浴酚涊d，春秋時(shí)齊桓公的后裔有慶封,，傳至漢代其裔孫中有一人名慶純,，官侍中。漢安帝為避父親劉慶之諱，詔告天下：凡慶皆改為賀,，慶純改名賀純,，其子孫遂以賀為姓。姓是神農(nóng)氏姓,，由俞表,、貝、刀組成,，合為貝氏立俞表觀天之地,，占卜契刻紀(jì)歷，為圖騰徽銘,。賴姓是厲,、厘、厘姓分支,。束從風(fēng)從萊,，是神農(nóng)氏裔支。得姓始祖：叔穎,。周朝為黃帝姬姓后裔姬發(fā)所建,，為加強(qiáng)其統(tǒng)治，武王大封同姓諸侯,。據(jù)史料所載,，周武王封其弟叔穎于賴（今河南省境）,，魯昭公四年,，賴被楚靈王所滅，其后子孫遂以國(guó)為氏,，稱為賴姓,。故叔穎則被尊為賴姓始祖。姓?qǐng)D騰是以雙手恭敬地禮拜龍為圖騰,。龔即共工氏,。堯舜時(shí)因?yàn)楣补な戏磳?duì)堯禪位給舜，而被堯舜翁婿流放到今北京密云水庫(kù)北岸燕樂(lè)村南,，在這里筑龔城,，龔姓自此時(shí)始。西周“共和”時(shí)的共伯即共工氏裔,。是以人文得姓,。天人合一信息傳播謂之文?！拔摹鄙稀叭恕睘樘祚诽忑R,，“×”為天地交午。“,、”象天齊,，“一”象天穹蓋天，“Ｕ”象日升日落湯谷,，“×” 象天地交午,，故稱“天文”。文明始于天文歷法,，仰觀天象,，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物,，近取諸身,，象形、指事,、會(huì)意,、轉(zhuǎn)注、假借,、形聲,，而有文字，因文字而天下事理彰明,，即“文明”,。“文”是象形指事會(huì)意的綜合圖騰,。周文王裔以文為姓,。姓?qǐng)D騰出自黃帝龍行時(shí)。據(jù)《姓氏錄源》及《竹書(shū)紀(jì)年》所載,，黃帝臣有龍行,，黃帝居有熊（今河南新鄭）。是為河南龍氏,。據(jù)《通志氏族略》所載,，龍氏，舜臣也,，龍也納言（一種專司出納帝命的官職）子孫以名為氏,。出自御龍氏劉累。出自豢龍氏董父,。是以蝎子為圖騰的姓,。《楚帛書(shū)》載萬(wàn)為女?huà)z四子之一,。魚(yú)骨和蝎子在古代都屬于一種比較傳統(tǒng)的圖騰,。魚(yú)骨在母系氏族部落時(shí)是神圣的象征一般是代表女性,，而蝎子則是勇士的象征，一般都代表一個(gè)部落中最勇敢的男性,?！锻ㄖ尽な献迓浴?等書(shū)記載，春秋時(shí),，晉國(guó)大夫畢萬(wàn)的后人以祖上的萬(wàn)字為姓,。姓?qǐng)D騰是以司職為圖騰。右邊是手拿利器砍山崖的石壁,，左邊表示被砍的山崖已經(jīng)開(kāi)裂,，合起來(lái)稱作段?！对托兆搿?記載,，春秋時(shí)，鄭武公之子,、鄭莊公之弟,， 稱共叔段， 其子孫有的姓共,，有的姓段,。姓?qǐng)D騰是燧人氏風(fēng)姓族支雷澤氏族徽演變而來(lái)，由雨雷組成,。雨像天穹（幾為風(fēng)的初文）中的水滴,，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形,，周環(huán)以電光,，是自然圖騰的典型。是九黎氏姓,。由黑牛,、耒,、禾,、黍合成。黑?；螂s色牛為,，又為農(nóng)具，黍禾為九黎民族圖騰,，是其社會(huì)的經(jīng)濟(jì)特征,，又是牛耕、耒耜,、黍稷發(fā)明的象征,。九黎民族的另一圖騰是虎，黎通虎通貍，又訛轉(zhuǎn)為李,、厘,、雷、厲,，是因厘是九黎的又一發(fā)明,，所以黎至少有上述幾種寫(xiě)法。耕牛,、鶴和結(jié)實(shí)莊稼,，祈求豐收。為農(nóng)耕之族,。得姓始祖豐舒,。姓是常羲氏姓氏，與尚為繁簡(jiǎn)字,。常由,、且碑、挺木牙交（巾）組成,。常羲氏主月亮觀測(cè),，制定十二月太陰歷。常羲觀月（占月）的地點(diǎn)叫作“昌”,，是一座方形立體的壇,，四角立四根石柱，作為游表,，壇高三重,，壇面為八方九宮形，各置一根石柱作為圭表,，中央為主表,，也就是“昌”字上方弧線上的石柱天表，它是天齊,、天心（宀）,。常羲在壇上守候在天齊石表前看月亮東西行進(jìn)的規(guī)律。姓?qǐng)D騰出自姬姓,。公元前770年,，犬戎入侵西周，周幽王被殺,，周的京都也遭破壞,。周幽王的兒子宜臼受申、許,、魯?shù)染植恐T侯擁戴,，在申即位,，后遷到雒邑，歷史上稱東周,。宜臼就是周平王,。因其手掌上有一“武”字外形紋路，被賜為武氏,，為周朝醫(yī)生,，后來(lái)他的子孫，因而以武為氏,。是有蟲(chóng)喬氏圖騰得姓,，由靈臺(tái)危屋耒、蛇圖騰合文,。喬是有蟲(chóng)喬氏的簡(jiǎn)字,，有蟲(chóng)喬氏蛇圖騰，具有祭天權(quán),?！锻ㄖ尽な献迓浴?等書(shū)所記， 黃帝逝世后葬于橋山,， 守陵人遂以山名橋字為姓,，后人又簡(jiǎn)化為喬。___________________
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