90后00后力圖抹去“茶商”或者“茶老板”的壕氣、俗氣,。

他們要成為自己——通過(guò)組建個(gè)性化部落：跑步健身,、抄寫(xiě)經(jīng)卷、親子游戲,、手工制作,、書(shū)法修習(xí)……等等，以積極的姿勢(shì)介入當(dāng)?shù)厣?。借助“介入生活”,，茶葉新生代成功地帶領(lǐng)武夷巖茶、冰島普洱一一告別故鄉(xiāng),，向武漢,、重慶、南寧這些陌生的大城市滲透,。

茶業(yè)新生代展現(xiàn)了全新的營(yíng)銷理念：以新生活介入者,、組織者和分享者的身份，開(kāi)拓出茶葉新市場(chǎng),。他們是茶界中的高情商創(chuàng)客,。

這個(gè)經(jīng)營(yíng)模式，客戶黏性大、忠誠(chéng)度高,，但耗時(shí)間耗精力,，客戶群體相對(duì)固定，影響力局限于一定范圍,。

但90后00后創(chuàng)客就喜歡玩這個(gè)味,。

生活美學(xué)致力于打造精雅的生活方式,，在庶民時(shí)代重建精英光暈。茶飲的精英血脈從唐宋開(kāi)始抖動(dòng),，現(xiàn)今余緒猶存,。所以茶葉是生活美學(xué)家建構(gòu)市場(chǎng)的不二之選。

品茶,、聞香,、插花、賞玉,、玩石,、掛畫(huà)，審美體驗(yàn)和審美崇拜成為開(kāi)拓市場(chǎng)的鋒器,。一批茶商不遺余力地贊美宋代文人,，把自己培養(yǎng)成“生活美學(xué)家”以之“垂范天下”，吸引效仿而促進(jìn)茶葉的消費(fèi),。

把明星經(jīng)濟(jì)模式移植到茶葉營(yíng)銷,，基本途徑是：打造神秘光暈，營(yíng)造追星效應(yīng),。然而它存在自身難以克服的矛盾：既培養(yǎng)了一群消費(fèi)者也阻擋了一群消費(fèi)者,；其中的茶葉既美麗誘人也可能神秘嚇人。

這一營(yíng)銷模式有利于品牌崛起,，構(gòu)成大范圍影響,。特別是一個(gè)精英群體聚集在一起時(shí)，那種類似于“稷下風(fēng)流”的品牌效應(yīng)簡(jiǎn)直可穿透歷史時(shí)光,。

這個(gè)模式注定親和力有限,，它還需要更夸張的劇場(chǎng)特效安慰扁平時(shí)代的解構(gòu)力量，才能結(jié)構(gòu)自己的“美學(xué)生活”王國(guó),。

終南山上的茶飲算得一個(gè)典型,。都市白領(lǐng)放棄豪宅、香車,，放棄年薪百萬(wàn)的待遇,，隱身于終南山上飲茶度日。他們有自己的生活態(tài)度：去你的時(shí)尚都市,，終南山茶臺(tái)才有我的世界,。

你眼中的瘋狂自虐，茶商卻用愛(ài)心發(fā)現(xiàn)其中商機(jī)：一個(gè)龐大的生活群體需要保護(hù),，需要從現(xiàn)實(shí)生活中阻隔出來(lái),。

把茶葉當(dāng)保姆賣，聽(tīng)起上去是天方夜譚,。但茶商敢于挑戰(zhàn)一切想象：茶葉可以幫助一批人阻隔平凡生活形成“茶飲保護(hù)膜”,，從物理上把煙酒魚(yú)肉隔離出去，從心理上把現(xiàn)代生活壓力隔離出去,。

打造“茶飲保護(hù)膜”,，是隱藏巨大市場(chǎng)價(jià)值的茶葉紅利。但這一模式面向的特定人群,，素質(zhì)更高,、個(gè)性更強(qiáng)，要用茶葉駕御這個(gè)群體,，茶商得先成為生活的牛人,。