菩提老祖用區(qū)區(qū)七年時(shí)間教出來(lái)一個(gè)大鬧天宮地府的齊天大圣,，還不許悟空提起他的名號(hào),。這菩提老祖本尊是多么厲害，我們不得而知,，但可以從小說(shuō)細(xì)微的描寫(xiě)中窺見(jiàn)一斑,。這要問(wèn)，菩提老祖和鎮(zhèn)元大仙誰(shuí)更厲害,，筆者覺(jué)得應(yīng)該是菩提老祖更勝一籌,。

如果把觀音作為比較兩者的法力以及地位高低,，那么應(yīng)該是這樣的：

鎮(zhèn)元大仙無(wú)論法力還是地位，都比觀音要略低,。小說(shuō)中是這么寫(xiě)觀音與鎮(zhèn)元大仙間微妙的關(guān)系的：

卻說(shuō)那觀里大仙與三老正然清話，忽見(jiàn)孫大圣按落云頭,，叫道：“菩薩來(lái)了,，快接快接！”慌得那三星與鎮(zhèn)元子共三藏師徒,，一齊迎出寶殿,。菩薩才住了祥云，先與鎮(zhèn)元子陪了話,，后與三星作禮,。

大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當(dāng)，怎么敢勞菩薩下降,？”

雖然觀音說(shuō)要讓鎮(zhèn)元子三分,，但這個(gè)說(shuō)法本身就證明觀音并不遜色鎮(zhèn)元子，而鎮(zhèn)元子后來(lái)的表現(xiàn)也可以看出,，他的地位還要遜色位居“五方五老”之一,，連玉帝都會(huì)“下殿迎接”的觀音菩薩,。

而菩提祖師，則是與觀音相當(dāng)甚至更厲害的角色,，筆者認(rèn)為他可能是跟如來(lái)同品級(jí)的佛,。

菩提祖師的身份是可以確認(rèn)的,，是一尊佛,，而且是很厲害的佛。

這位祖師出場(chǎng),，作者有云：“大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿,，西方妙相祖菩提”。

大覺(jué)金仙聽(tīng)起來(lái)很有道家范兒,，但其實(shí)是佛的專有稱呼,。

而菩提祖師教給猴子的長(zhǎng)生之妙道，號(hào)稱是“攢簇五行顛倒用,，功完隨作佛和仙”,。

能教出佛來(lái)，這位祖師,，可以稱為佛祖或者佛師,，跟觀音在《西游記》中“七佛之師”的稱號(hào)，也有異曲同工之妙,。

另外鎮(zhèn)元大仙說(shuō)過(guò)，跟唐僧是故人,，原因是：大仙道：“你那里得知,。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來(lái)佛第二個(gè)徒弟,。五百年前,，我與他在蘭盆會(huì)上相識(shí)，他曾親手傳茶,，佛子敬我,，故此是為故人也?！?/p>

只是傳茶相敬,，就令鎮(zhèn)元大仙領(lǐng)情，還要用人參果這等寶貝還,。說(shuō)明金蟬子的地位,，并不遜色鎮(zhèn)元子，因?yàn)橄挛徽呔瓷衔徽呤抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)?，只有平?jí)或者上位者親手敬茶,，才會(huì)令鎮(zhèn)元子感激,。

而金蟬子還不是佛，只是佛子,，雖然因?yàn)槭侨鐏?lái)二弟子的關(guān)系,，肯定比一般的佛子地位更高，但也不會(huì)超過(guò)普通的佛,。

鎮(zhèn)元子特地跟弟子解釋此事,，也說(shuō)明金蟬子敬茶，確實(shí)是值得還的人情,。