篇一：旅游開(kāi)題報(bào)告

云南財(cái)經(jīng)大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告表

I

由單一性到系統(tǒng)性的過(guò)程。早期對(duì)本真性研究的局限性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)本真性的描述都限于對(duì)文化的根的描述,，這種描述暗示著一種靜止的和向后看的文化觀(guān)念,。二是對(duì)本真性的保護(hù)趨向于對(duì)游行民俗實(shí)體的保護(hù)和民俗環(huán)境的封閉型的保護(hù)。這就說(shuō)明,，我們對(duì)本真性的認(rèn)識(shí)是建立在一個(gè)假設(shè)之上的,，也即一個(gè)真實(shí)的文化和其賴(lài)以生存的環(huán)境都是處在一個(gè)靜止和封閉的環(huán)境中的。

隨著人們對(duì)民俗文化旅游資源研究的深入,，對(duì)本真性的保護(hù)和研究的內(nèi)涵更加豐富了,，人們開(kāi)始以運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的眼光來(lái)看待文化的本真性。越來(lái)越多的專(zhuān)家開(kāi)始認(rèn)識(shí)到,，真實(shí)性只是某一特定組織和特定人群對(duì)某種文化制定的一個(gè)相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),。真實(shí)性是當(dāng)代人對(duì)一種文化的過(guò)去的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)必然會(huì)帶著這一代人認(rèn)知的烙印,，隨著人類(lèi)認(rèn)知的發(fā)展,，對(duì)這種文化的真實(shí)性的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)地變化。而在現(xiàn)實(shí)生活中,，任何一地的民俗文化旅游資源的生存都是其傳承和變化的綜合結(jié)果,，這種傳承和發(fā)展還會(huì)隨文化的延續(xù)而繼續(xù)下去。對(duì)任何一種文化的真實(shí)性的理解如果處于一種靜止?fàn)顟B(tài),，都不能涵蓋這種文化的真實(shí)發(fā)展?fàn)顟B(tài),。

國(guó)外研究情況

（1）邁克坎奈爾（MacCannel）在其著名的“舞臺(tái)真實(shí)論”中認(rèn)為，旅游者旅游和獲得旅游經(jīng)歷的動(dòng)機(jī)是出于追求真實(shí)性,，但由于旅游景觀(guān)的“舞臺(tái)化”,，旅游者只看到一個(gè)貌似真實(shí)的“前臺(tái)”，而“后臺(tái)”才是當(dāng)?shù)厝说纳羁臻g,。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)比較符合當(dāng)今民族民俗旅游的現(xiàn)狀,，確實(shí)來(lái)說(shuō)，旅游者看到的民俗歌舞表演不能說(shuō)完全就是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族真實(shí)的生活寫(xiě)照,。

（2）庫(kù)恩,、莫斯卡多和皮爾斯（Cohen；Moscardo & Pearce）認(rèn)為,，民族民俗旅游和文化旅游,，把民俗商品化，破壞了地方文化和人際關(guān)系的真實(shí)性,。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,，我認(rèn)為三位學(xué)者可能把民族民俗旅游對(duì)民俗所造成的副作用過(guò)于夸大了，就如馬波學(xué)者所說(shuō)的,，這兩者并不是絕對(duì)對(duì)立的,。

（3）博納和克什布蘭特（Burner & Kirshenblatt-Gimbleet）認(rèn)為，旅游中的民俗表演不是要提供真實(shí),，而是為游客提供一種旅游現(xiàn)實(shí)感,，一種可以讓他們體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕奈枧_(tái)。

II

對(duì)此結(jié)論我表示同意,，雖然它并不是最真實(shí)最原汁原味的,，但同樣可以讓游客感受當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

(4)美國(guó)康納爾大學(xué)教授戴維(Davydd)在《文化可以用金錢(qián)衡量嗎？——從人類(lèi)學(xué)市郊探討旅游業(yè)中的文化商品化問(wèn)題》中提出了旅游業(yè)中的民族文化商品化問(wèn)題,。這個(gè)問(wèn)題既是在旅游業(yè)發(fā)展中要面臨的問(wèn)題,，同時(shí)也是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論得較激烈的一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。瑰麗迷人的民族文化的價(jià)值一被發(fā)掘,，就成為了旅游開(kāi)發(fā)商的目標(biāo),，而結(jié)果就是民族文化的商品化。

在對(duì)民族文化（也可以叫民俗文化）的研究中,，國(guó)外研究情況是：大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為民族文化存在一個(gè)商品化和真實(shí)性的矛盾問(wèn)題,，最終還是要回到對(duì)民俗文化的真實(shí)性的保護(hù)上來(lái)，這是一個(gè)核心問(wèn)題,，也是一種研究趨勢(shì),。

現(xiàn)將查閱資料中具有典型性文章綜述如下：

<1>,、冉光榮.應(yīng)當(dāng)重視民族文化傳承的研究.云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年1月

<2>,、張文勛.民族文化學(xué)論集.云南大學(xué)出版社,，1993年

<3>、張軍.對(duì)民俗旅游文化本真性的多維思考.旅游學(xué)刊,，2005年第5期

<4>,、Juicy.民俗文化的概念和范圍

<5>、吳欽敏.民族文化的內(nèi)涵和特征——研究泛論.www.zhangwei6277.bokee.com

<6>,、劉存沛.云南文化的豐饒之美.昆明日?qǐng)?bào)

<7>,、宋云飛.現(xiàn)行民俗旅游開(kāi)發(fā)的弊端及對(duì)策研究.廣西大學(xué)梧州分校學(xué)報(bào)，2005第15卷第1期

<8>,、馬華泉.王淑娟.民俗文化旅游與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),，2001第19卷第5期

<9>、楊躍萍.美學(xué)者盛贊云南少數(shù)民族文化保護(hù)

<10>,、周芙蓉.旅游開(kāi)發(fā)不是兜售民族文化.wwww.tour110.com,P2,P3

III

<11>,、高舜禮.論民族文化旅游資源開(kāi)發(fā)的若干問(wèn)題.Plansky 區(qū)域與旅游規(guī)劃空間站，P2,，P7

<12>,、金毅.論全球化背景下的民族文化旅游.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，2004,，（2）

<13>,、潘魯生.關(guān)注旅游文化.山東社會(huì)科學(xué)，2000,，（5）

<14>,、任維東.云南麗江實(shí)現(xiàn)保護(hù)民族文化遺產(chǎn)與發(fā)展旅游雙贏

選題意義（包括選題的理論價(jià)值和實(shí)踐意義）

1理論價(jià)值

少數(shù)民族文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)民族問(wèn)題有著重要影響,。對(duì)它的研究一方面從學(xué)術(shù)領(lǐng)域拓展與深入,，同時(shí)作為旅游資源開(kāi)發(fā)與傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)更是現(xiàn)實(shí)舉措。21世紀(jì)中國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)該開(kāi)發(fā)少數(shù)民族的文化資源,，利用現(xiàn)有自然資源,，增加人文含量，提高文化品位充實(shí)民俗文化的內(nèi)容,。

2實(shí)踐意義

旅游業(yè)作為云南省發(fā)展優(yōu)勢(shì)良好的產(chǎn)業(yè),，它是在不斷發(fā)展和變化中的。少數(shù)民族文化做為旅游業(yè)的重要旅游資源,，旅游業(yè)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中,，既給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了不少利益，同時(shí)也帶來(lái)了很多的問(wèn)題。民俗文化過(guò)于舞臺(tái)和商業(yè)化,，文化欠缺傳承與保護(hù),。在開(kāi)發(fā)少數(shù)民族文化旅游資源中一定要尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，意識(shí)到它們對(duì)云南旅游業(yè)發(fā)展的非凡意義,。在具體操作實(shí)施中實(shí)行傳承與保護(hù)的策略,，找到一條適合云南少數(shù)民族文化走的路，可持續(xù)發(fā)展少數(shù)民族文化旅游,。

研究方法（包括研究思路及技術(shù)路線(xiàn)）

研究方法文獻(xiàn)檢索法、比較分析法,、類(lèi)比法,。

通過(guò)對(duì)大理白族的民俗文化的現(xiàn)狀調(diào)查和具體分析，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和旅游商品的開(kāi)發(fā)以及云南省其他少數(shù)民族的民族文化傳承與保護(hù)的方法的比較,，得出大理白族文化旅游資源在旅游開(kāi)發(fā)中,，如何實(shí)現(xiàn)傳承與保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展又獨(dú)具白族特色文化的道路。

IV

云南財(cái)經(jīng)大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告表

論文（設(shè)計(jì)）來(lái)源：導(dǎo)師課題,、社會(huì)實(shí)踐,、自選、其他

論文（設(shè)計(jì)）類(lèi)型：A—理論研究,；B—應(yīng)用研究,；C—軟件設(shè)計(jì)等；

V

篇二：鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)在開(kāi)題報(bào)告

鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)在正處于發(fā)展階段,，存在著問(wèn)題是必然的,，但我國(guó)有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，加之政府和農(nóng)民對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的重視,，鄉(xiāng)村旅游在不久的將來(lái)一定會(huì)蓬勃發(fā)展起來(lái),。本文選擇長(zhǎng)島鄉(xiāng)村旅游作為研究對(duì)象，對(duì)鄉(xiāng)村旅游,，體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)作了合理的界定,，并且為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)策略。游客旅游需求的多樣化與個(gè)性化,，追求閑適的環(huán)境,，體驗(yàn)式、享受型的旅游方式會(huì)是鄉(xiāng)村旅游具有廣闊的客源市場(chǎng)和發(fā)展前景,。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景

鄉(xiāng)村旅游起源于19世紀(jì)出的歐洲,，如英法意是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展最早的國(guó)家。隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展,，鄉(xiāng)村旅游更是蓬勃發(fā)展,，引起了學(xué)者們的極大興趣，取得了許多有價(jià)值的研究成果。進(jìn)入90年代,，鄉(xiāng)村旅游研究的內(nèi)容更加廣泛,，在研究的過(guò)程中對(duì)管理，產(chǎn)品設(shè)計(jì),、居民態(tài)度,，發(fā)展戰(zhàn)略級(jí)鄉(xiāng)村旅游的空間布局等問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究。鄉(xiāng)村旅游的研究主要分布在整個(gè)歐洲的鄉(xiāng)村地區(qū),，更多的結(jié)合案例進(jìn)行實(shí)證研究,。我國(guó)鄉(xiāng)村旅游始于20世紀(jì)80年代后期，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的研究在90年代初期才開(kāi)始,，研究成果很少,。在90年代末期，對(duì)鄉(xiāng)村旅游研究開(kāi)始涉及管理,、產(chǎn)品,、營(yíng)銷(xiāo)、規(guī)劃等諸多方面,，但更多的是對(duì)鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀,、問(wèn)題和策略粗略的總結(jié)。進(jìn)入21世紀(jì),，對(duì)國(guó)外總結(jié)性的研究逐漸增多,，結(jié)合案例地區(qū)的實(shí)證研究也逐漸增多，但基本上以定性為主,。研究?jī)?nèi)容更多的集中在觀(guān)光農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)旅游方面,，這也說(shuō)明了我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展還停留在簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)觀(guān)光水平上。

發(fā)展趨勢(shì)

研究方向更廣泛,，研究?jī)?nèi)容更細(xì)化,，而且越來(lái)越關(guān)注鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)性特征。

主要研究?jī)?nèi)容及解決的問(wèn)題一,、我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展（一）鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵二）鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展（三）鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)二長(zhǎng)島村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀（一）長(zhǎng)島村旅游發(fā)展概況二）倡導(dǎo)村旅游的發(fā)展特點(diǎn)（三）倡導(dǎo)村旅游存在的問(wèn)題三,、倡導(dǎo)村鄉(xiāng)村旅游的SWOT分析 優(yōu)勢(shì)弱勢(shì)機(jī)遇，威脅四,、倡導(dǎo)村旅游的體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)策略（一設(shè)計(jì)鮮明的鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)主題（二）差異化體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)（三）情感式體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)）四）設(shè)計(jì)有體驗(yàn)感的旅游廣告（五）營(yíng)造參與互動(dòng)的體驗(yàn)氛圍

主演參考文獻(xiàn)一,，劉麗試論鄉(xiāng)村旅游2，閆娟和佳美,，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展分析陳軍,，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游4劉紅艷關(guān)于鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵之思考

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要載體，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要手段,。我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游有著廣闊的市場(chǎng)前景,，但其發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題值得社會(huì)各界予以關(guān)注并加以正確引導(dǎo),。

一、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游由于起步晚,，存在著經(jīng)營(yíng)管理粗放,，服務(wù)層次和水平低，服務(wù)設(shè)計(jì)落后,，流放產(chǎn)業(yè)的類(lèi)型單一粗糙,，對(duì)旅游景區(qū)、家業(yè)生產(chǎn)的收獲活動(dòng)及傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)過(guò)分依賴(lài),，經(jīng)濟(jì)效益低等特點(diǎn),。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的問(wèn)題和不足，是發(fā)揮以旅游促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要前提,。

1,、缺乏正確觀(guān)念和認(rèn)識(shí)，發(fā)展思路不清,。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，社會(huì)各界對(duì)鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵,、特點(diǎn),、性質(zhì)等知識(shí)了解不夠全面；一些地方政府對(duì)鄉(xiāng)村旅游的資源優(yōu)勢(shì)把握不準(zhǔn),，對(duì)鄉(xiāng)村旅游重視程序不夠,，主導(dǎo)意識(shí)不強(qiáng)，未能形成系統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展觀(guān),。其表現(xiàn)為農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念陳舊落后,，一些地方政府角色不到位，未能完全站在新農(nóng)村建設(shè)的高度,，將鄉(xiāng)村旅游作為有效解決“三農(nóng)”問(wèn)題,，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略措施來(lái)抓，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)農(nóng)戶(hù)缺乏有力支持,。

2,、缺乏科學(xué)規(guī)劃。有些地方政府急于發(fā)展經(jīng)濟(jì),，缺乏科學(xué)的整體規(guī)劃,，一哄而上，盲目開(kāi)發(fā),，造成旅游布局不合理,，功能雷同，無(wú)法實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)旅游資源的有效整合,，使得鄉(xiāng)村

旅游的巨大潛力不能有效發(fā)展,；一些農(nóng)民急于致富,，既不做市場(chǎng)調(diào)查和投資分析，也不做產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計(jì),，只是簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的農(nóng)田,、果園、牧場(chǎng),、養(yǎng)殖場(chǎng)發(fā)展旅游,，市場(chǎng)定位不明確，只利用了資源的原始價(jià)值,，不能創(chuàng)造資源的再生價(jià)值,，開(kāi)發(fā)層次低，產(chǎn)品品味不高,，因而逐漸衰落停業(yè),。

3、政策措施不到位,。盡管以旅游促進(jìn)“三農(nóng)“發(fā)展是中央及地方各級(jí)政府的共同認(rèn)識(shí),，但相關(guān)的配套政策措施還很不完整，甚至是一片空白,，如投資開(kāi)發(fā)優(yōu)惠政策,、保護(hù)政策、稅收政策,、信貸政策,、經(jīng)濟(jì)扶持政策、鼓勵(lì)吸引外資政策等等方面,，還有待于出臺(tái)并完善,。這些配套政策措施的滯后或空白，嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展,。

4,、監(jiān)管力度弱。目前鄉(xiāng)村旅游行政管理部門(mén)主要是地方農(nóng)業(yè)部門(mén)和旅游部門(mén),，各部門(mén)之間存在著協(xié)調(diào)難的問(wèn)題,，常常出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，從而使旅游監(jiān)管出現(xiàn)“掛空擋”現(xiàn)象,。另外由于鄉(xiāng)村旅游處于“小”,、“散”、“雜”的局面,，使得鄉(xiāng)村旅游管理部門(mén)難以形成中心角色,，監(jiān)管力度較弱。許多旅游項(xiàng)目的開(kāi)業(yè),、停業(yè)都較隨意,，居民旅館,、餐飲店等項(xiàng)目無(wú)證（照）經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)象比較普遍，有些農(nóng)戶(hù)開(kāi)辦多年而極少上繳稅費(fèi),；有些政府對(duì)旅游項(xiàng)目考察不認(rèn)真,，跟蹤管理不經(jīng)常，缺乏定期評(píng)估和淘汰,，造成鄉(xiāng)村旅游整體服務(wù)質(zhì)量較低,。

5、產(chǎn)品缺乏特色及品牌,。我國(guó)現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)主要停留在觀(guān)光,、采摘、垂釣等常規(guī)項(xiàng)目上,，產(chǎn)品單一雷同,，各地的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和服務(wù)同質(zhì)化趨勢(shì)較嚴(yán)重，缺乏精品和亮點(diǎn),，致使游客重游率低,。一些“農(nóng)家樂(lè)”、“民俗游”,、“村寨游”等活動(dòng)內(nèi)容趨同,，缺乏體驗(yàn)、休閑項(xiàng)目,，缺乏文化內(nèi)涵，地域性,、個(gè)性化特色不突出,，難以滿(mǎn)足游客的深層次需求，造成游客逗留時(shí)間短,，消費(fèi)支出受抑制,。

6、服務(wù)設(shè)施落后,。因?yàn)槿狈σ?guī)劃,，許多景區(qū)沒(méi)有相關(guān)配套的設(shè)施設(shè)備。有些景區(qū)道路凹凸不平,，狹窄難行,，可進(jìn)入性非常差；有些景區(qū)村戶(hù)面貌落后,，屋內(nèi)擺設(shè)陳舊，衛(wèi)生及住宿條件讓人望而生畏,，讓游客感覺(jué)是在花錢(qián)買(mǎi)罪受,。

7,、專(zhuān)業(yè)人才匱乏，經(jīng)營(yíng)管理不規(guī)范,。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)主體是鄉(xiāng)村居民,，他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中形成了自由、散漫的習(xí)慣,，又因多未受專(zhuān)業(yè)培訓(xùn),，旅游服務(wù)意識(shí)較差，服務(wù)質(zhì)量較低,，經(jīng)營(yíng)過(guò)程簡(jiǎn)單粗放,，而作為主管部門(mén)的旅游管理部門(mén)也普遍缺乏專(zhuān)家型的管理人才，現(xiàn)有管理者對(duì)鄉(xiāng)村旅游理論掌握不夠,，實(shí)踐研究不足,，往往憑經(jīng)驗(yàn)辦事，缺乏對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)和規(guī)律的深層認(rèn)識(shí),，影響了鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展。

8,、缺乏產(chǎn)業(yè)鏈,，綜合經(jīng)濟(jì)效益低?，F(xiàn)有的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類(lèi)型集中在吃、住,、游等幾個(gè)主要環(huán)節(jié),，而行,、購(gòu)、娛等環(huán)節(jié)的產(chǎn)品尚為空白或嚴(yán)重缺乏,，沒(méi)有形成完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈,，鄉(xiāng)村旅游上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)缺乏融通，無(wú)法進(jìn)一步產(chǎn)生更多的延伸產(chǎn)品和服務(wù),，影響了鄉(xiāng)村旅游綜合經(jīng)濟(jì)效益的提高,。

另外，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中出現(xiàn)了一些負(fù)面影響,，如生態(tài)環(huán)境的惡化,、文化的變異以及物價(jià)上漲等。

二,、對(duì)策與借鑒

1,、制定扶持政策，建立鼓勵(lì)機(jī)制,。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用,，制定各項(xiàng)優(yōu)惠政策促進(jìn)扶持鄉(xiāng)村旅游。如每年安排一定數(shù)量的財(cái)政資金投入,，作為鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的專(zhuān)項(xiàng)資金,，主要用于景區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施；同時(shí)廣開(kāi)渠道多方籌資,，形成以社會(huì)投資為主體的多元化投資格局,，按照“誰(shuí)投資誰(shuí)受益”的原則，充分調(diào)動(dòng)和鼓勵(lì)社會(huì)力量投資開(kāi)發(fā),，鼓勵(lì)準(zhǔn)許當(dāng)?shù)鼐用褚酝恋?、房屋、資金或勞務(wù)等方式進(jìn)行開(kāi)發(fā),，全面推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,。

2、加大資金投入,，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),。鄉(xiāng)村旅游首先必須解決可進(jìn)入性問(wèn)題。各級(jí)政府,、旅游主管部門(mén)要加強(qiáng)農(nóng)村旅游發(fā)展的支持,，加大資金投入，利用各種社會(huì)資金,，搞好交通,、郵電、通信,、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。村容村貌既是鄉(xiāng)村文明的載體,，也是鄉(xiāng)村旅游的

重要依存,，村級(jí)集體、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者和村民要摒棄將鄉(xiāng)村環(huán)境的“臟”,、“土”等同于“返璞歸真“的思想,，搞好村莊環(huán)境整治，美化村莊環(huán)境,，切實(shí)實(shí)現(xiàn)以鄉(xiāng)村促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo),。

3、加強(qiáng)從業(yè)人員培訓(xùn),，提高從業(yè)人員整體素質(zhì),。鄉(xiāng)村旅游的投資經(jīng)營(yíng)主體是農(nóng)民,，要使鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展，避免出現(xiàn)一些景區(qū)常見(jiàn)的村民為爭(zhēng)客源而強(qiáng)行拉客,、兜售等破壞景區(qū)秩序和旅游環(huán)境的現(xiàn)象,，就必須加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者、從業(yè)人員及村民的教育和培訓(xùn),。首先可以采取多種形式,，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技、職業(yè)道德,、民俗文化,、旅游接待經(jīng)營(yíng)管理等方面的培訓(xùn)，提高農(nóng)民在鄉(xiāng)村旅游中的技能和水平,；其次還可通過(guò)舉辦專(zhuān)題講座,、外出考察學(xué)習(xí)等多種途徑進(jìn)行培訓(xùn)，提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì),，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供人才資源保障,，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的科學(xué)化經(jīng)營(yíng)、規(guī)范化服務(wù)方面發(fā)展,。

4,、規(guī)范接待服務(wù)體系，提升服務(wù)水平,。政府要逐步健全規(guī)范的鄉(xiāng)村旅游接待服務(wù)體系,，完善鄉(xiāng)村旅游行業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，從接待設(shè)施,、接待條件,、接待能力和衛(wèi)生狀況等方面規(guī)范農(nóng)民家庭的接待服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，提升鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)接待水平,，提高服務(wù)質(zhì)量,，促進(jìn)旅游經(jīng)營(yíng)者“合法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信服務(wù)”觀(guān)念的形式,。

5,、保持鄉(xiāng)村文化本色，注重優(yōu)良民風(fēng)的培育,。鄉(xiāng)村環(huán)境的獨(dú)特性形成了城市居民對(duì)鄉(xiāng)村旅游的巨大需求,，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)立足于自身的生態(tài)農(nóng)業(yè)特色和文化特點(diǎn)，重點(diǎn)體現(xiàn)“真味”,、“原味”,。保持農(nóng)村原始風(fēng)貌及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)社會(huì)風(fēng)尚、淳樸厚道的自然秉性，才是成功的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā),。不論是產(chǎn)品和服務(wù),，還是各種體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)；不論是村莊環(huán)境,，還是農(nóng)家居所,，都必須強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村特有的情趣和格調(diào)，避免鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中產(chǎn)品和服務(wù)的城市化趨向,。 鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)是鄉(xiāng)村旅游的重要吸引力之一,。然而旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的開(kāi)展，經(jīng)濟(jì)利益的凸現(xiàn),，都會(huì)給原有的樸實(shí)民風(fēng)帶來(lái)沖擊,，因此需要在關(guān)注村民經(jīng)濟(jì)利益與保持樸實(shí)民風(fēng)之間，尋找最佳契合點(diǎn),。培育優(yōu)良的民風(fēng),，不僅有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，更可為鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造一個(gè)良好社會(huì)環(huán)境,，從而吸引更多的游客,。

6、打造旅游品牌,，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)策略和發(fā)展模式,。21世紀(jì)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，品牌則是體 驗(yàn)的基礎(chǔ)和靈魂,。鄉(xiāng)村旅游實(shí)施品牌戰(zhàn)略,，可增強(qiáng)旅游者對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和服務(wù)的認(rèn)可度及感受強(qiáng)度。富有個(gè)性和內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游品牌,，能充分調(diào)動(dòng)游客的感官,，有效強(qiáng)化體驗(yàn)心理。打造鄉(xiāng)村旅游品牌,，也是解決鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和服務(wù)同質(zhì)化趨向的較好方式,。

7、努力拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈,，提升綜合效益,。針對(duì)目前鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不足的狀況，應(yīng)著力拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈,，提升鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)綜合效益：重點(diǎn)加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，引導(dǎo)雷同的“農(nóng)家樂(lè)”向“一村一品”和“一家一藝”的方向發(fā)展,，注重突出農(nóng)村生活特點(diǎn),，強(qiáng)化鄉(xiāng)土氛圍；依托鄉(xiāng)村特點(diǎn),，開(kāi)發(fā)具有傳統(tǒng)特色的手工藝品和特色農(nóng)產(chǎn)品,；拓展和深化觀(guān)光型鄉(xiāng)村旅游,，強(qiáng)化參與性；提升鄉(xiāng)村旅游的休閑功能,，增加游客的重游率,；返延伸旅游線(xiàn)路，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)旅游線(xiàn)路互通,，實(shí)現(xiàn)工業(yè)旅游產(chǎn)品與農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的對(duì)接,。

8、創(chuàng)新特色產(chǎn)品,，擴(kuò)大產(chǎn)品促銷(xiāo),。針對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品雷同，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的狀況,，應(yīng)重點(diǎn)創(chuàng)新特色產(chǎn)品,，具體可以從以下幾個(gè)方面著手：一是開(kāi)發(fā)差異化特色產(chǎn)品，如針對(duì)不同消費(fèi)群體,，結(jié)合鄉(xiāng)村環(huán)境,，推出“尋幽探險(xiǎn)游”、“健身游”等產(chǎn)品,；二是增加特色文化產(chǎn)品,，結(jié)合本地人文資源，挖掘獨(dú)特的文化素材,，提高文化品味,，增強(qiáng)游客的參與性；三是拓展產(chǎn)品組合,，增加產(chǎn)品的深度和廣度,。

鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)地理位置多相對(duì)偏僻，知名度不高,，旅游地主管部門(mén)應(yīng)采取多種方式進(jìn)行促銷(xiāo),，充分利用廣播、電視,、報(bào)紙,、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒廣泛宣傳介紹，吸引游客,，增強(qiáng)客流量,；政府部門(mén)除了采用推廣節(jié)慶活動(dòng)等方式促銷(xiāo)外，還應(yīng)與企業(yè)聯(lián)合,，有計(jì)劃地建立營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò),；此外還可發(fā)揮旅行社的推銷(xiāo)外聯(lián)作用，吸引外地游客。

9,、借鑒國(guó)外鄉(xiāng)村旅游的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),。泰國(guó)近年來(lái)實(shí)施的CBT（Community-based Tourism,社區(qū)旅游）項(xiàng)目，對(duì)我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有一定的借鑒意義,。

根據(jù)CBT原則,，游客在到達(dá)旅游目的地第一時(shí)間，就會(huì)與各自的接待家庭見(jiàn)面,，了解當(dāng)?shù)氐母琶?、特點(diǎn)，這樣可以使旅游者很快地了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗,，在隨后的游覽中減少盲目性,。這與國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游游客只在吃住環(huán)節(jié)上與當(dāng)?shù)鼐用窠佑|，對(duì)旅游地文化習(xí)俗只是走馬觀(guān)花的了解有很大不同,。

CBT的第二個(gè)原則就是建立社區(qū)學(xué)校,。社區(qū)學(xué)校的教師由村里的老人或老僧人擔(dān)當(dāng)，主要是告訴游客當(dāng)?shù)貧v史文化,，告誡游客珍惜當(dāng)?shù)氐臉?shù)木,、水、土地等,。社區(qū)學(xué)校的形式可以使游客了解和尊重當(dāng)?shù)匚幕?，同時(shí)通過(guò)強(qiáng)化游客的環(huán)保意識(shí)，可以使鄉(xiāng)村原有的自然風(fēng)貌得以保持良好,。

CBT的第三個(gè)原則是集體接待原則,。游客每到一個(gè)家庭參觀(guān)，周?chē)泥従佣紩?huì)來(lái)幫忙接待,，不會(huì)出現(xiàn)國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村游中的搶客拉客現(xiàn)象,；游客用餐往往是集體就餐，由村里的每家女主人端來(lái)拿手好菜,，讓游客在品嘗當(dāng)?shù)夭煌牢稌r(shí),，進(jìn)一步了解“社區(qū)基礎(chǔ)”的含義。

依據(jù)CBT的一些原則,，泰國(guó)的鄉(xiāng)村游能夠健康發(fā)展,，旅游給當(dāng)?shù)卮迕駛儙?lái)了可觀(guān)的收入，富足的生活,，并且泰國(guó)鄉(xiāng)村的原有的文化特色,、自然風(fēng)貌依然能很好地保留下來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王時(shí)陽(yáng),、劉德謙：發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的三個(gè)重要條件[N]中國(guó)旅游報(bào),2007年1月10日,。

[2] 曹學(xué)文：鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的三大文化特性[N]中國(guó)旅游報(bào),2007年3月2日,。

[3] 徐正林：鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)策略[N]中國(guó)旅游報(bào),2007年2月12日。

研究的主要方法:

1,、問(wèn)卷調(diào)查: 通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，獲取本校學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間,、地點(diǎn),、內(nèi)容等具體特點(diǎn)，詳細(xì)分析其實(shí)際

情況,，做出客觀(guān)的分析,。

2、個(gè)案研究：選取一個(gè)實(shí)驗(yàn)班,，對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤研究,，實(shí)地采訪(fǎng)，作出詳細(xì)的記錄,，進(jìn)

行科學(xué)的分析,，寫(xiě)出研究報(bào)告。

3,、調(diào)查研究法,，采用邊研究，邊調(diào)查的方法,，以實(shí)際應(yīng)用研究為主,。

4、文獻(xiàn)研究法,，廣泛查詢(xún),，搜集和積累與課題相關(guān)的文獻(xiàn)資料、為課題研究服務(wù),。

五,、研究進(jìn)度安排（一）準(zhǔn)備階段（2007.3---2007.7）

1. 閱讀了大量的初中、高中心理學(xué)方面的書(shū)籍,，進(jìn)行理論方面的準(zhǔn)備,。

2. 收集了大量的信息，并積極進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)方面的學(xué)習(xí),，進(jìn)行技術(shù)方面的準(zhǔn)備,。

3. 通過(guò)各方面信息的收集總結(jié)，確定課題,。

4.通過(guò)學(xué)校的大力配合,，選取07.5班作為實(shí)際班進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤研究。

（二）實(shí)施階段（2007.8---2007.2007.12）

定期進(jìn)行階段性分析,，匯總整理形成小結(jié)式階段性成果,。

（三）結(jié)題階段（2008.1—2008.3）1,、收集整理研究資料，并進(jìn)行篩選分析,。

2,、撰寫(xiě)課題研究報(bào)告，做好課題結(jié)題工作,。 （四）實(shí)踐調(diào)整階段（2008.4至今）

1.利用課題研究成果,，在本校積極開(kāi)展有關(guān)健康上網(wǎng)的講座，并利用班會(huì),、演講比賽等形式,，讓學(xué)生

提高自控能力，養(yǎng)成健康上網(wǎng)的好習(xí)慣,。

2.潛心研究研究材料,，進(jìn)一步完善課題的研究報(bào)告，為課題結(jié)題作好充分地準(zhǔn)備,。

篇三：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)題報(bào)告

興文縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)策研究

1選題背景及意義

1.1選題背景

鄉(xiāng)村旅游,，是指以鄉(xiāng)村地區(qū)為活動(dòng)場(chǎng)所，利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然環(huán)境,、田園風(fēng)光,、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形態(tài)、民俗風(fēng)情,、農(nóng)耕文化,、鄉(xiāng)村部落等資源，為城市居民提供觀(guān)光,、休閑,、度假、體驗(yàn),、健身,、娛樂(lè)和購(gòu)物的一種新型的旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游在國(guó)外并不是新鮮事物,，早在19世紀(jì)30年代歐洲就開(kāi)始了鄉(xiāng)村旅游,，隨著工業(yè)化的發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,、人口結(jié)構(gòu)的變化,、交通的日益便捷和生活節(jié)奏的加快，城市居民在享受工業(yè)文明帶來(lái)的舒適的物質(zhì)生活和豐富的精神生活的同時(shí),，不得不承受工業(yè)文明帶來(lái)的生活環(huán)境日益惡化的痛苦,。而鄉(xiāng)村擁有的遼闊草原、森林,、湖泊,，良好的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境,，農(nóng)村中山青水秀、野花爛漫,、果園飄香,、荷塘蛙鳴，魚(yú)躍禽飛的自然美景必然成為城市居民“綠色”觀(guān)光的好去處,。因此,，有條件的城市居民逐步走出鋼筋水泥澆筑的城市，投入具有泥土氣息的美麗鄉(xiāng)村,，鄉(xiāng)村旅游由此就產(chǎn)生了。鄉(xiāng)村旅游是城市化進(jìn)程的產(chǎn)物,，在城市化進(jìn)程推動(dòng)較快的美國(guó)落基山區(qū)和歐洲的阿爾卑斯山區(qū)最先形成規(guī)模,，隨后的幾十年來(lái)，德國(guó),、法國(guó),、意大利、西班牙等國(guó)的鄉(xiāng)村旅游也逐步形成規(guī)模,，并且走上了規(guī)范發(fā)展的道路,，上世紀(jì)70年代后期，日本,、韓國(guó),、新加坡等亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的鄉(xiāng)村旅游也蓬勃發(fā)展起來(lái)，并顯示出極強(qiáng)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力,。就鄉(xiāng)村旅游的定義而言,，國(guó)外的研究學(xué)者的解釋也不盡相同，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的研究在國(guó)外已經(jīng)歷了數(shù)十年,焦點(diǎn)之一就是鄉(xiāng)村旅游的概念界定,。學(xué)界普遍認(rèn)為“鄉(xiāng)村旅游”是具有復(fù)雜性和復(fù)合性的概念,，而在我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較晚，自改革開(kāi)放以后,，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人民生活水平不斷提高,，回歸自然、貼近自然,、融合自然的鄉(xiāng)村旅游作為一種新的旅游方式便應(yīng)運(yùn)而生,，越來(lái)越受到游客的青睞，逐步成為游客最多,、人氣最旺,、條件最方便的旅游目的地?！班l(xiāng)村旅

游”成為一個(gè)品牌,，這是時(shí)代的產(chǎn)物,，也是歷史的必然。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)已成為推進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的新載體,、幫助農(nóng)民增收致富的新渠道,、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力、轉(zhuǎn)移吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的新途徑,，提高農(nóng)民素質(zhì),、加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的新形式，其發(fā)展對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),，促進(jìn)人與自然和諧相處,、人與社會(huì)和諧相處都具有重要的意義，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的一種有益嘗試和實(shí)踐,。

近年來(lái),，興文縣以農(nóng)家樂(lè)為骨干力量的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較快，特別是2006年第四屆四川省旅游發(fā)展大會(huì)后,，在興文石海景區(qū),、僰王山景區(qū)以及景區(qū)周邊和縣城周邊，以休閑娛樂(lè),、鄉(xiāng)野風(fēng)光,、農(nóng)業(yè)生態(tài)、民俗風(fēng)情等旅游方式吸引游客的農(nóng)家樂(lè)已經(jīng)頗具規(guī)模,，目前有一定接待檔次的農(nóng)家樂(lè)近100余家,，從業(yè)人員5000余人，床位2000余個(gè),，其中星級(jí)農(nóng)家樂(lè)18家（四星級(jí)農(nóng)家樂(lè)4家,，三星級(jí)農(nóng)家樂(lè)4家，二星級(jí)農(nóng)家樂(lè)9家,，一星級(jí)農(nóng)家樂(lè)1家）,。2009年，全縣農(nóng)家樂(lè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收8000余萬(wàn)元,。盡管近年來(lái)興文縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢(shì)頭迅猛,，已經(jīng)成為興文縣旅游業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，但總的來(lái)看,，仍處于起步階段,，尚需進(jìn)一步規(guī)劃、整合,、建設(shè)和發(fā)展,。為了促進(jìn)興文縣鄉(xiāng)村旅游健康、持續(xù),、快速發(fā)展,，努力探索與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合的新路子,，有必要系統(tǒng)地對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀,、基本特征,、發(fā)展方向及其存在的問(wèn)題等進(jìn)行深入的分析，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村旅游的定位與功能,，探索鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題,，用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)興文縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

1.2選題意義

本課題通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村旅游理論的系統(tǒng)研究,，對(duì)興文縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀和存在問(wèn)題的分析,，可以幫助研究揭示鄉(xiāng)村旅游成果展示和轉(zhuǎn)化的有效運(yùn)行機(jī)制和組織方式，進(jìn)一步得出有一定理論高度的研究結(jié)論,，并進(jìn)一步引申出經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建設(shè)與運(yùn)行機(jī)制的最佳模式,，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展水平。在課題研究過(guò)程中,，一是引進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)

型和鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)利用,，推動(dòng)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，提高多種產(chǎn)業(yè)效益，促進(jìn)農(nóng)民增收致富,；二是拓展城鄉(xiāng)人民群眾旅游休閑空間,，以農(nóng)村新民居為平臺(tái)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村觀(guān)光休閑旅游業(yè),，使之成為城市居民休閑,、體驗(yàn)、觀(guān)光,、度假的勝地,，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)建設(shè)和人文生態(tài)的共容互動(dòng)；三是促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,，通過(guò)整合農(nóng)林牧漁業(yè)資源,、山川資源、民俗文化資源,、歷史文化資源,，開(kāi)發(fā)旅游休閑產(chǎn)業(yè)，形成高附加值的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化,、城市化。 2 相關(guān)研究綜述

2.1鄉(xiāng)村旅游相關(guān)概念綜述

國(guó)外對(duì)鄉(xiāng)村旅游的的概念比較復(fù)雜,，WTO在向政府官員,、地方社區(qū)和旅游的經(jīng)營(yíng)者提供的《地方旅游規(guī)劃指南》一書(shū)中對(duì)鄉(xiāng)村旅游的定義為：旅行者在鄉(xiāng)村或其附近（通常是偏遠(yuǎn)的地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村）逗留,、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活模式的活動(dòng),。歐盟(EU)和世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)(1994)認(rèn)為,，“鄉(xiāng)村性(rurality)是鄉(xiāng)村旅游整體推銷(xiāo)的核心和獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)”，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該是發(fā)生于鄉(xiāng)村地區(qū),建立在鄉(xiāng)村世界的特殊面貌,、經(jīng)營(yíng)規(guī)模小,、空間開(kāi)闊和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的旅游類(lèi)型。more( 1983) 認(rèn)為,鄉(xiāng)村本身不是休閑資源而是介于城市和荒郊,。因而城市和鄉(xiāng)村并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別,鄉(xiāng)村本身并沒(méi)有什么特性使鄉(xiāng)村成為旅游資源,。相反,鄉(xiāng)村旅游由于生活在這個(gè)連續(xù)體中人們的文化特點(diǎn)而變得富有魅力。Mormont( 1990) 認(rèn)為鄉(xiāng)村包含重疊的社會(huì)空間,這些社會(huì)空間有各自不同的思維方式,、社會(huì)制度和行為網(wǎng)絡(luò),。Bernard Lane教授(1994)認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游的概念遠(yuǎn)不僅是在鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行的旅游活動(dòng)那么簡(jiǎn)單,鄉(xiāng)村地區(qū)本身就難以界定,不同的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)差異很大,鄉(xiāng)村旅游是一種復(fù)雜的旅游活動(dòng),。

我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的研究起步較晚,可搜索到的文獻(xiàn)大都始于20世紀(jì)90年代初,，通過(guò)翻閱不同的文獻(xiàn)了解到，國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的認(rèn)識(shí)雖然有些表述上的差異,，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的定義有些不同,，但是基本內(nèi)涵是相同的。

王兵（1992）認(rèn)為,，鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)業(yè)文化景觀(guān),、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、

農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)以及傳統(tǒng)的民族習(xí)俗

2.2鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式綜述

鄉(xiāng)村旅游是一種鄉(xiāng)村特色與旅游業(yè)融合的產(chǎn)物,。由于我國(guó)農(nóng)村地域類(lèi)型的多型性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異性和民俗風(fēng)情的多樣性,，鄉(xiāng)村旅游在全國(guó)各地的發(fā)展模式也具有一定的差異性,。王云才(2006)認(rèn)為，新時(shí)期替代傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的鄉(xiāng)村旅游新模式有主題農(nóng)園與農(nóng)莊發(fā)展模式,、傳承地方性遺產(chǎn)之鄉(xiāng)村主題博物館發(fā)展模式,、鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn)與主題文化村落發(fā)展模式、鄉(xiāng)村旅游基地化之鄉(xiāng)村俱樂(lè)部模式,、現(xiàn)代商務(wù)度假與企業(yè)莊園模式,、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)莊園發(fā)展模式、區(qū)域景觀(guān)整體與鄉(xiāng)村意境夢(mèng)幻體驗(yàn)?zāi)Ｊ降?大類(lèi),。鄭群明等(2004)認(rèn)為在鄉(xiāng)村旅游的多種開(kāi)發(fā)模式中,，注重社區(qū)和居民參與的開(kāi)發(fā)模式是最佳選擇，認(rèn)為參與式鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式包括公司 農(nóng)戶(hù)模式、政府 公司 農(nóng)村旅游協(xié)會(huì) 旅行社模式,、股份制模式,、農(nóng)戶(hù) 農(nóng)戶(hù)模式和個(gè)體農(nóng)莊模式。盧楊(2005)則認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式包括以個(gè)體農(nóng)民為經(jīng)營(yíng)主體的私

有模式,、政府投資開(kāi)發(fā)的公有模式,、政府主導(dǎo)和協(xié)調(diào)，旅游企業(yè)獨(dú) 資模式,、政府主導(dǎo),，旅游企業(yè)與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民合作合股模式、當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)與外來(lái)投資商合股開(kāi)發(fā)模式等5種,，并探討了其運(yùn)行機(jī)制,，指出其運(yùn)營(yíng)過(guò)程中存在經(jīng)營(yíng)理念不成熟、運(yùn)營(yíng)主體缺位或越位,、供應(yīng)鏈機(jī)制不暢通等問(wèn)題,。許春曉(1995)分析了欠發(fā)達(dá)但是旅游資源豐富的農(nóng)村地區(qū)的旅游業(yè)成長(zhǎng)的特點(diǎn)，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式包括旅游資源主體型,、旅游資源共生型和旅游資源附屬型3種模式,。林剛等(2006)認(rèn)為，根據(jù)區(qū)位條件,、旅游特點(diǎn),、客源市場(chǎng)、旅游目的等特征,，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)類(lèi)型分為都市郊區(qū)型,、景區(qū)周緣型和特色村塞型等3種類(lèi)型。 舒伯陽(yáng)(1997)認(rèn)為,，觀(guān)光農(nóng)業(yè)劃分為早期旅游萌芽階段的自發(fā)式,、初級(jí)經(jīng)營(yíng)階段的自主式和成熟經(jīng)營(yíng)階段的開(kāi)發(fā)式等3個(gè)階段模式及自然型和城市依托2種地域模式。李德明等(2005)認(rèn)為,，在分析鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義和鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)互動(dòng)持續(xù)發(fā)展基本條件的基礎(chǔ)上,，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)劃分為政府主導(dǎo)發(fā)展驅(qū)動(dòng)模式、旅-農(nóng)-工-貿(mào)聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式,、農(nóng)旅模式,、以股份制為基礎(chǔ)的收益分配模式、公司 農(nóng)戶(hù)的經(jīng)營(yíng)模式和資源環(huán)境-社區(qū)參與-經(jīng)濟(jì)發(fā)展-管理監(jiān)控持續(xù)調(diào)控模式等6大模式,。 劉德謙(2006)認(rèn)為,，當(dāng)代鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式應(yīng)劃分為客源地依托模式、目的地依托模式,、非典型 ,、市場(chǎng)驅(qū)模式和復(fù)合模式4類(lèi),。戴斌等(2006)認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式應(yīng)該歸納為政府推動(dòng)型（含旅游扶貧型）和政府干預(yù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的混合成長(zhǎng)型,。

綜上所述,，由于研究視角的不同及鄉(xiāng)村旅游地類(lèi)型的多樣性，不同學(xué)者考慮不同的影響因素和劃分標(biāo)準(zhǔn),，提出了許多適合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展的模式,。當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的劃分主要是基于鄉(xiāng)村旅游資源特征、投資主體和運(yùn)行特征,、社區(qū)與居民參與特征,、現(xiàn)代科技體現(xiàn)形式和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑等方面。今后應(yīng)注重替代傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的新形態(tài)和新模式的研究,。

2.3鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)綜述

關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn),，眾多學(xué)者也是各抒己見(jiàn)，下面是一些比較有代表性的觀(guān)點(diǎn)：