獨孤求敗共用過四把劍，其中神雕帶楊過找到的劍冢中有三把劍（紫薇軟劍因誤傷義士,，棄之深谷）,，其使用的先后順序為利劍（凌厲剛猛，無堅不摧,，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒）,，軟劍（紫薇軟劍，三十歲前所用,，誤傷義士不祥,，悔恨無已，乃棄之深谷）,，重劍（重劍無鋒,，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下）,，木劍（四十歲后,，不滯于物，草木竹石均可為劍,。自此精修,，漸進于無劍勝有劍之境）。依筆者來看,，楊過達到了獨孤求敗的重劍境界,，卻始終未達到木劍的層次。

首先,，楊過對木劍的理解就出現(xiàn)了偏差，“玄鐵劍重逾八十斤,，這柄輕飄飄的木劍要能以輕制重,，只有兩途：一是劍法精奧，以快打慢,；一是內(nèi)功充沛,，恃強克弱,。” 楊過顯然是按第二種理解來練習(xí)的,。其實,，這兩種理解都是不對的?！皠Ψň珚W，以快打慢”已倒退回了“利劍級”和“軟劍級”的水準(zhǔn),，不作考慮,；而“內(nèi)力充沛，恃強克弱”也僅適用于“重劍級 ”,，倘若對敵雙方都是“獨孤求敗”,，用這種方法較量的話，敗的必然是那個使木劍的“獨孤求敗”,，所以也就談不上什么“木劍勝重劍”了,。 這點在他與金輪法王的最后的對決中中就得到了印證。當(dāng)時楊過使用普通長劍與金輪抗衡,，當(dāng)時原著的描寫是：兩股巨力再度相抗,，喀的一響，楊過的長劍斷成數(shù)截,，國師的雙輪也自拿捏不住,，脫手飛出，跌下高臺,，砸死了三名蒙古射手,。楊過心下暗驚：「一十六年來，我一直不使玄鐵重劍,，今日可當(dāng)真忒也托大了,。」可見重劍楊過比利劍楊過實力更強,，木劍楊過就更不用說了,。

如果獨孤求敗的武學(xué)境界僅僅是內(nèi)功強的就是厲害，那他完全沒必要把武學(xué)境界分層次,，不如直接說內(nèi)功高者勝,。對于獨孤求敗最后，重劍,，木劍的境界問題并不是指的內(nèi)功高低,。而是說，在同等內(nèi)力時,，木劍勝重劍,，這才是武學(xué)境界,。如果楊過真的領(lǐng)悟到了木劍的境界，他絕不會有帶著玄鐵重劍就會贏的思想,。

那么怎樣才是真正的“木劍級”呢,？百年后的另一位武學(xué)大宗師張三豐給出了答案，那就是太極劍法的“以柔克剛”,、“以我之鈍,，擋彼之無鋒”。武當(dāng)山上,，張無忌以木劍迎戰(zhàn)方東白的倚天劍時,，就充分體現(xiàn)了這一真髓。獨孤求敗當(dāng)年在海潮之中練劍,，面對大海無窮無盡的威力,，終于悟出了“以柔克剛”的道理。用木劍與玄鐵重劍相斗,，使木劍者只要不去直攖玄鐵劍之鋒,，一味與之纏斗。時間一長,，使玄鐵重劍者必然真力衰竭,，此時使木劍者就必勝無疑了。此即木劍勝重劍之法,。由此,，獨孤求敗達到了“不滯於物，草木竹石均可為劍”的境界,。

神雕跟隨獨孤求敗日久,，雖知其練功之法，怎奈口不能言,，只能將楊過拉到海邊,，讓他自行領(lǐng)悟?？上У氖菞钸^理解出了偏差,，只知一味靠蠻力與海浪拼斗，雖將內(nèi)力練強了不少,，但于武學(xué)修養(yǎng)上,，卻沒有新的理解，無怪他始終沒能達到“木劍級”的境界,。