獨(dú)孤求敗很強(qiáng),，這是絕大多數(shù)金迷認(rèn)同的觀點(diǎn),。但是他究竟有多強(qiáng),？有人認(rèn)為后期的楊過(guò)漸漸達(dá)到了“木劍境界”，頗有他三分“唯堅(jiān)不破”的意境,，也有人認(rèn)為他的實(shí)力超過(guò)了東方不敗“唯快不攻”的水平,。

金庸筆下并沒(méi)有讓獨(dú)孤求敗像掃地僧那樣出來(lái)硬接蕭峰的降龍十八掌，也沒(méi)有讓他像東方不敗那樣以一對(duì)五,，面對(duì)令狐沖,、任我行、向問(wèn)天等一干高手的圍攻,。因此獨(dú)孤求敗一直像一個(gè)隱藏高手那樣,，成為一個(gè)遙不可攀的傳說(shuō),。

但其實(shí)從金庸書中的一些跟獨(dú)孤求敗有關(guān)的人物中，我們可以看出一些端倪,，進(jìn)而推斷金老筆下的這位傳奇人物在他小說(shuō)中的“真實(shí)”水平大概能到一個(gè)什么地步,。

玄鐵重劍：獨(dú)孤求敗的力之道

《神雕俠侶》中楊過(guò)得神雕傳承，悟出了獨(dú)孤求敗的重劍劍法,。玄鐵重劍所到之處,，擋者披靡。

楊過(guò)劍術(shù)初成就敢提著玄鐵劍跑去襄陽(yáng)城找練了二十多年《九陰真經(jīng)》和降龍十八掌的郭靖,，雖然這一架沒(méi)打成,，但是此后跟裘鐵掌打了三百招，打得他心灰意冷認(rèn)輸投降,。

此后在終南山,，一把玄鐵劍面對(duì)金輪的“五輪沖陣”，劈爛兩個(gè)輪子,，挑飛兩個(gè)輪子,，打得人心曠神怡。楊過(guò)的終南山一戰(zhàn),，不亞于張無(wú)忌的光明頂之戰(zhàn),，讓讀者一吐心中壓抑已久的濁氣，頓時(shí)覺得：舒坦,。

而這一切,，都是在體現(xiàn)獨(dú)孤求敗劍法的“力之道”。把楊過(guò)花巧繁復(fù)的招數(shù)全部去掉了,，所有的招數(shù)變得簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)潔,，直刺、直劈,、橫斬,。真正體會(huì)了武學(xué)上的“一力降十會(huì)”。

但是金老顯然并不想讓楊過(guò)沉浸“力之道”太久,，不想讓大家認(rèn)為只要有力量,，就不需要招數(shù)。所以即便是降龍十八掌那種力量型掌法,，也還是有十八招招數(shù),。金老不想讓楊過(guò)拿著玄鐵劍只會(huì)程咬金的三板斧。

楊過(guò)和金輪法王決戰(zhàn)的時(shí)候,，手中鐵劍就被金輪法王的金輪接連蹦斷,。這就是說(shuō)，楊過(guò)劍招不行。徒有“力之道”,，遇到一個(gè)同樣也是力量強(qiáng)大的人,，就成了兩個(gè)壯漢拼蠻力。

所以他還是讓楊過(guò)回歸“招數(shù)”,，最終以力和招,，融合而為“黯然銷魂掌”。

不僅有海潮般的掌力,，還有各種花巧變化,，“招數(shù)”被金老重新提起，而不是只有力量,。

“獨(dú)孤九劍”：獨(dú)孤求敗的“術(shù)之道”

我們前面說(shuō)楊過(guò)的玄鐵劍法體現(xiàn)了獨(dú)孤求敗的“力之道”,，那么獨(dú)孤九劍則是另外一個(gè)極端，它體現(xiàn)的就是獨(dú)孤求敗的“術(shù)之道”,。這個(gè)術(shù),，就是劍術(shù)。

與《神雕俠侶》里面極度注重力量的玄鐵劍法不同,，獨(dú)孤九劍與其截然相反,，更注重的是劍招、劍術(shù),。所以金老在《笑傲江湖》里就給了令狐沖一個(gè)完全不同的設(shè)定：內(nèi)力全無(wú),。

在內(nèi)力全無(wú)的這個(gè)設(shè)定下，令狐沖不能動(dòng)用一絲一毫的內(nèi)力,，所能依靠的唯有劍術(shù),。而在這個(gè)極端設(shè)定下，劍術(shù)的高超則被金老寫到了極致,。

它可以是如同毫無(wú)章法的莽漢一般,，亂砍亂鑿之際暗藏劍術(shù)。也可以是飄逸灑脫,，肆意揮灑如同閑庭信步,。還可以是目光如劍，所到之處讓兩位精通兩儀劍法的高手趨避進(jìn)退,，近不到身前兩丈,。

一套“獨(dú)孤九劍”，破盡天下武功,，再次讓人目眩神馳,，向往那個(gè)武俠的世界,。

而與《神雕俠侶》相似的是,，金老其實(shí)也不想讓令狐沖過(guò)度沉迷劍術(shù)。所以他還是讓令狐沖有了絕世內(nèi)力,，只不過(guò)這內(nèi)力卻不是收發(fā)自如,。而且在《笑傲江湖》開篇,，其實(shí)他就已經(jīng)在暗示“劍氣合一”，才是真境界,。

華山派劍宗,、氣宗之爭(zhēng)，氣宗大弟子令狐沖卻成了劍宗高手,，這本身就具有諷刺意味,。而風(fēng)清揚(yáng)那句“你若再練二三十年，方可與天下英雄一較高低”,，則是對(duì)劍,、氣之爭(zhēng)的另一個(gè)暗示。

所以,，令狐沖的劍法再高超,，卻被東方不敗以繡花針蕩開了長(zhǎng)劍。

張無(wú)忌的一路劍法,，體現(xiàn)了金庸“劍氣合一”的觀點(diǎn)

張無(wú)忌的劍法,，在《倚天屠龍記》里面只有一次描寫，那就是武當(dāng)山上以太極劍法對(duì)戰(zhàn)手持倚天劍的八臂劍神,。

但是為了這次對(duì)戰(zhàn),，金庸先在光明頂作了一個(gè)鋪墊，讓同樣是手持倚天劍的滅絕師太先跟張無(wú)忌打了一架,。

且不說(shuō)滅絕和方東白的實(shí)力究竟如何,，起碼一個(gè)“八臂劍神”的稱號(hào)，就知道不會(huì)太弱,。加上阿三能破掉實(shí)力與滅絕一個(gè)檔次的空性,，而方東白又是“阿大”的身份，就知道方東白的實(shí)力,，不會(huì)比滅絕差,。

但是在光明頂，張無(wú)忌面對(duì)滅絕的倚天劍的時(shí)候是茫然的,，從一開始滅絕的八下電光石火的快攻,，就讓張無(wú)忌只能回身就跑。到最后,，也是借著輕功,，搶下峨眉諸女手中的劍對(duì)滅絕遠(yuǎn)程攻擊，用現(xiàn)代玩游戲的話就是“放風(fēng)箏”,。

張無(wú)忌對(duì)滅絕一戰(zhàn),，可以說(shuō)把他當(dāng)時(shí)的修為激發(fā)到了極限。白眉鷹王給的白虹劍，加上周顛給的寶刀,，都難擋倚天劍之利,。

而到了武當(dāng)山上呢，張無(wú)忌經(jīng)過(guò)一番點(diǎn)撥之后,，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣,，拿著一把木劍，地上還畫個(gè)圈站著,，就輕松愜意地把方東白滅了,。

前者以白虹劍、寶刀在手,，依舊被滅絕追得滿場(chǎng)跑,，后者拿著木劍，地上畫了個(gè)圈限制自己不亂跑,，兩者高下立判,。金老以這種極端化的對(duì)比，把張無(wú)忌的劍法描寫到了極致,。

張無(wú)忌此時(shí)的劍法,，首先一個(gè)就是招數(shù)上的變化。倚天劍再鋒利,，卻斬不斷木劍,。因?yàn)椤耙约褐g，擋敵之無(wú)鋒”,，兩人打了幾百招卻沒(méi)有一次兩劍相碰,，這樣的打斗場(chǎng)景，連方東白這個(gè)劍神都心慌了,。這是劍招上的描寫,。

前面說(shuō)楊過(guò)普通鐵劍被金輪絞斷，是因?yàn)閮闪ο嗥?。但我們把力量換成無(wú)堅(jiān)不摧的倚天劍,，張無(wú)忌手持木劍而不被倚天劍削斷，這是以“術(shù)之道”破解“力之道”,。試想楊過(guò)真的到了“木劍境界”,，又何必和金輪硬拼力量呢？

張無(wú)忌以木劍畫出一個(gè)個(gè)圈,，方東白就覺得自己劍上好像被無(wú)數(shù)白絲纏繞,，出劍遲滯，這就是張無(wú)忌以劍上的內(nèi)力壓制方東白,。

而張無(wú)忌在最后,，以被削斷的木劍斬?cái)喾綎|白一只手臂,，這是從“術(shù)之道”切換到了“力之道”，正暗合了獨(dú)孤求敗“草木竹石皆可為劍”的意境,。所以,，張無(wú)忌一路太極劍法,，其實(shí)是金庸先生給大家展現(xiàn)了“劍氣合一”的境界,，但卻不是“劍氣合一”的最高境界。

一方面是張無(wú)忌在劍術(shù)方面的“術(shù)之道”遠(yuǎn)不如獨(dú)孤求敗,，這路太極劍法與獨(dú)孤九劍有一個(gè)相似之處,，就是“無(wú)招勝有招”。但獨(dú)孤九劍顯然又比太極劍法更勝一籌,，太極劍法尚有一招,，就是畫圈，一個(gè)接一個(gè)的圓圈畫出,，漸漸的克制了方東白劍上的力道,。但正因?yàn)檫€有這一招，所以后來(lái)沖虛被令狐沖所破,。

而另一方面,，張無(wú)忌雖然有九陽(yáng)神功這樣強(qiáng)大的內(nèi)功根基，但他將其運(yùn)用到劍上卻又不如獨(dú)孤求敗凌厲霸道,。尤其是以玄鐵劍這樣的利器輔助,，擋者披靡無(wú)堅(jiān)不摧。

從這三個(gè)人身上,，前兩人是力與術(shù)的極致,，后者是“法”的融合。而獨(dú)孤求敗三者皆是極限,，也難怪當(dāng)年寫下那段“敗盡仇寇,，群雄束手，天下再無(wú)抗手,，誠(chéng)寂謬難堪也”,。當(dāng)此境界，天下誰(shuí)與抗手,？