白馬寺位于河南省洛陽老城以東21公里處,，北依邙山，南臨洛河,，創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年）,，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，白馬寺建立之后,，中國“僧院”便泛稱為“寺”,，白馬寺也因此被認(rèn)為是中國佛教的發(fā)源地，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱,。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛,、二天將、十八羅漢等,，彌足珍貴,。1961年，白馬寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位之一,。目前,，白馬寺占地面積約為200畝,，根據(jù)白馬寺佛教文化園區(qū)規(guī)劃，白馬寺的面積將達到1300畝,，成為中國面積最大的佛寺,。

淵源

白馬寺的營建與中國歷史上的“永平求法”緊密相連。東漢明帝曾夜夢金人,，身高六丈,，頂佩白光，自西方飛來,。大臣傅毅認(rèn)為這是西方的佛,，漢明帝遂“感夢求法”，令蔡愔,、秦景,、王遵等十余人于永平七年（64年）赴天竺（古代印度）求佛法。他們在西域的大月氏（古代阿富汗）遇到了來自天竺的僧人攝摩騰和竺法蘭,，得佛經(jīng)佛像，于是相偕同行,，以白馬馱經(jīng),，并于永平十年（67年）來到當(dāng)時的京城洛陽。為了給兩位高僧一個居住和譯《四十二章經(jīng)》的地方,，漢明帝赦命在城西的雍門外按天竺式樣建造了一組建筑,，以僧人們暫住的“鴻臚寺”的“寺”字稱之，為了紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功,，便將這組建筑命名為“白馬寺”,。

歷史

白馬寺自建立后，便成為了中國佛教的傳播中心,?！澳︱v”和“竺法蘭”在這里翻譯出了第一部漢語佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，后來另一位天竺僧人“曇柯迦羅”又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》,，歷朝歷代也有許多西域和其他國家的僧侶來此覽經(jīng)求法,。

北魏時期，洛陽諸寺中,，白馬寺的香火最為隆盛,。唐朝時，武則天任命她的男寵薛懷義為白馬寺的住持,，并在垂拱元年（685年）為寺院進行了大規(guī)模的擴建,。這時的白馬寺發(fā)展到了歷史上的頂峰，建筑宏偉,，有僧眾千余人,，并吸引各國的佛教徒前來朝拜,。此后白馬寺又幾經(jīng)興廢，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙五十二年（1713年）的兩次重修,，奠定了今日的格局,。

民國時，白馬寺逐漸冷落蕭條,，殘敗破亂,。 民國初年，白馬寺在住持傳道的主持下,，重修了清涼臺毗盧閣等殿宇,。民國16年，基督教徒馮玉祥部駐洛陽,，因馮敵視佛教,，派人到白馬寺拆毀大殿佛像。后在考試院院長戴季陶的推動下,，由上海佛學(xué)會出資,，從民國23年開工整修，共建屋十間,，鐘鼓樓各一,，圍墻百余丈，植樹七千余株,，購地一百八十余畝,。慕西法師、凈嚴(yán)法師,、袁西航居士等人在白馬寺積極推行佛化教育,，先后成立佛學(xué)社、佛學(xué)苑,。

文化大革命期間,，一切宗教活動均予以停止，白馬寺被毀,，包括有千年歷史的遼代泥塑十八羅漢,、兩千年前印度高僧帶來的貝葉經(jīng)、稀世珍寶玉馬在內(nèi)的所有佛像,、經(jīng)卷,、文物都被破壞，寺廟也差點被燒掉,。在1972年,，政府為接待柬埔寨西哈努克親王而對白馬寺進行了修復(fù)，當(dāng)時的國務(wù)院總理周恩來還下令將北京故宮的貝葉經(jīng)和北京故宮慈寧宮大佛堂的夾纻干漆三世佛,、二天將,、十八羅漢等造像以及大批法器調(diào)配到白馬寺,，隨后這些故宮文物成為白馬寺的珍品。1983年起,，白馬寺被中國政府公布為佛教全國重點寺院,，恢復(fù)了它的宗教用途。

2015年7月18日,，白馬寺萬佛殿舉行基址灑凈法會,，為萬佛殿的開建祈福。此次擴建也是中華人民共和國成立以來的首次大規(guī)模擴建,。新建的萬佛殿是漢代風(fēng)格的木結(jié)構(gòu)殿,，面闊九間，進深六間,，為重檐四阿頂建筑,。

地位

明月欠古寺，林外登高樓,。

南風(fēng)開長廊,，夏日涼如秋。

——唐·王昌齡·《白馬寺》

白馬寺在中國佛教歷史上占據(jù)著重要地位,，被佛教界尊稱為“釋源”和“祖庭”,，是中國伽藍(lán)之首。有“祖庭十古”的說法,，它是中國歷史上第一座古剎；白馬寺的齊云塔是中國歷史上第一座舍利塔,；中國第一次去“西天取經(jīng)”的朱士行始于白馬寺,；最早來中國的印度高僧禪居于白馬寺；最早傳入中國的梵文佛經(jīng)《貝葉經(jīng)》收藏于白馬寺,；白馬寺的清涼臺是中國最早的譯經(jīng)道場,；中國第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》在白馬寺譯出；中國第一本漢文戒律《僧祗戒心》始譯于白馬寺,，并最早在洛陽立壇傳戒,；中國第一場佛道之爭發(fā)生于白馬寺；中國第一個漢人和尚朱士行受戒于白馬寺,。

主要建筑

白馬寺目前占地約3.4萬平方米,，有大小建筑百余間。寺院坐北朝南,，為中軸對稱格局,，布局規(guī)整，主次分明,。寺內(nèi)主要建筑都分布在中軸線上,，自南向北依次是山門,、天王殿、大佛殿,、大雄殿,、接引殿和清涼臺，兩側(cè)還有鐘鼓樓,、門堂,、云水堂、客堂,、齋堂,、祖堂、禪堂,、方丈院等附屬建筑,。

山門是牌樓式的三洞弧券門，單檐歇山頂,，正面鑲嵌“白馬寺”匾,，由中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫。寺門外有兩匹相對而立的青石馬,，形態(tài)溫順,，相傳為漢代的馱經(jīng)之馬，實為北宋太師太保魏咸信墓前的石像,，于1935年遷移至此,。山門內(nèi)的東西兩側(cè)有“攝摩騰”和“竺法蘭”的圓冢墓，全名分別是“漢啟道圓通摩騰大師墓”和“漢開教總持竺法蘭大師墓”,，墓碑立于明崇禎七年（1634年）,，墓周還有鐘鼓二樓等。山門內(nèi)是白馬寺的主體建筑,，自南向北,，地勢漸次升高。

天王殿在明代之前是白馬寺的山門,，元代置有四大天王和韋馱,、彌勒佛像，明朝時期在它的前面又建了一座山門,，于是原山門就改稱天王殿,，面闊五間，進深三間,，單檐歇山頂,。在殿脊的前后部各有四個大字，分別是“風(fēng)調(diào)雨順”和“國泰民安”,。

大佛殿是寺院的主殿,，乃明代建筑,。建在1米高的臺基之上，面闊五間,，進深四間,，單檐歇山頂。后壁和兩側(cè)山墻以楔型漢代磚石疊砌,，形制比較罕見,。在殿脊的前后部各有四個大字，分別是“佛光普照”和“法輪常轉(zhuǎn)”,。殿的中央供奉有釋迦牟尼佛,、阿難、迦葉二羅漢,、文殊和普賢菩薩像,，殿后有觀世音菩薩像。殿東南角懸掛明代嘉靖三十四年（1555年）鑄造的大鐘一口,，重2500公斤,，上刻銘文“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”,。以前洛陽城內(nèi)也有一口大鐘,，兩鐘會產(chǎn)生共鳴，民間有“東邊撞鐘西邊響,，西邊撞鐘東邊鳴”的俗語,，洛陽八景之一的“馬寺鐘聲”就是此處。現(xiàn)在每年元旦的時候,，這里一般都會舉辦傳統(tǒng)的撞鐘活動,。

大雄殿是唐代時期寺院的內(nèi)的主殿。現(xiàn)在它是白馬寺內(nèi)最大的殿宇,，殿前有寬敞的月臺,。殿內(nèi)供奉有“三世佛”,，中為娑婆世界的釋迦牟尼佛,，左為東方琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛,，三佛均面南而坐,。佛前站立著韋力、韋馱二天將,，十八羅漢分坐東西兩側(cè),。這些造像均為北京故宮慈寧宮大佛堂舊藏，1972年調(diào)撥至白馬寺,，至今未歸還故宮,。

接引殿在一般的寺院中較為罕見,。它里面供奉的是西方三圣，即阿彌陀佛,、觀世音菩薩和大勢至菩薩,。該殿在清同治年間毀于火災(zāi)，光緒時重修,，是寺中修建時間最晚,、規(guī)模最小的佛殿。

清涼臺位于寺院后部,，建于漢代,，是一座以青磚壘砌，長42.8米,，寬32.4米,，高6米的高臺建筑，臺上中心建筑為毗盧閣,，與四周的配殿,、門樓、放生池,、廊房等形成一處院落,，稱為“空中庭院”。相傳這是漢明帝少年時的避暑讀書之處,，后來讓給兩位高僧下榻,。毗盧閣為重檐歇山頂建筑，殿內(nèi)供奉著“華嚴(yán)三圣”,，即毗盧遮那佛,、文殊菩薩和普賢菩薩。在閣內(nèi)兩側(cè),，是木雕的千佛壁龕,，所供佛像均是以“香灰”等作原料而鑄造成的，共計5050尊,。毗盧閣兩側(cè)的配殿分別是攝摩騰殿和竺法蘭殿,，內(nèi)有二位高僧的塑像。清涼臺的東西兩側(cè)還新建了藏經(jīng)閣,、法寶閣各一座,，供奉著泰國佛教界贈送的中華古佛和印度政府贈送的釋迦牟尼銅像。

齊云塔在白馬寺以東250米處,，又叫做釋迦舍利塔,，是寺院的附屬建筑。它最初是木塔，北宋末年被女真士兵燒毀?，F(xiàn)存寶塔建于金朝大定十五年（1175年）,，是一座十三層的四方形密檐式磚塔，高約25米,。塔的外形具有唐代風(fēng)格,，輪廓采用拋物線設(shè)計，玲瓏挺拔,、古雅秀麗,。塔的底部為方形須彌座，各邊長7.8米,，塔頂置寶瓶式塔剎,。這座塔是洛陽一帶地面上現(xiàn)存最古老的建筑，與白馬寺東西相望,、交相輝映,。

在中華人民共和國政府成立后，國外友人出資在白馬寺興建了一些具有外國風(fēng)格的佛殿,，包括1992年修建的“泰國風(fēng)格佛殿”和2010年竣工的“印度風(fēng)格佛殿”以及“緬甸風(fēng)格佛殿”,。除此之外，斯里蘭卡,、尼泊爾,、日本、韓國等國家風(fēng)格的佛殿也將陸續(xù)在白馬寺修建,。

白馬寺山門全景,。三洞弧牌樓式券門，單檐歇山頂,，正面鑲嵌“白馬寺”匾額,。寺門左右兩匹石馬遙遙相對。

寺內(nèi)珍品

白馬寺現(xiàn)存佛像百余尊,，多為元明清代所造,。其中大雄殿內(nèi)的元代三世佛、十八羅漢和二天將像,，堪稱“鎮(zhèn)寺之寶”,。另外，高2.17米的韋馱像白皙英俊,、溫和文雅,，高2.01米的韋力像赫面瞠目,、孔武剛強,。十八羅漢為坐像，高1.55米至1.61米，神情各異,、造型生動,。它們都是使用夾纻干漆工藝制作，具有體輕質(zhì)堅,，經(jīng)久不壞的特點,。這種工藝發(fā)源于戰(zhàn)國，鼎盛于隋唐,，宋代以后逐漸失傳,，留存到現(xiàn)在的作品極其罕見，因此白馬寺的這些造像有著較高的歷史和藝術(shù)價值,。

白馬寺內(nèi)目前有歷代碑刻40余方,，其中最著名的是“趙碑”和“斷文碑”，分別位于山門內(nèi)的東西兩側(cè),。趙碑是元代至順?biāo)哪辏?333年）由趙孟頫書寫的《洛京白馬祖庭記》碑,，碑文字體瀟灑，豐神秀骨,，是書法藝術(shù)的珍品,。斷文碑為一通高1.7米、寬1.4米的半截殘碑,，名《重修西京白馬寺記》碑,，該碑的碑文并非由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成五組寫出,，故稱“斷文碑”,。此外還有北宋《摩騰入漢靈異記》、金代《釋源白馬寺舍利塔靈異記》,、明代《重修古剎白馬禪寺記》,、清代《白馬寺六景》等碑刻也頗為著名。

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