內(nèi)功經(jīng)（三）

既明氣竅,，再釋勁訣,。通、透,、穿,、貼、松,、汗,、合、堅(jiān),。曰通,，勁之順也；曰透,，勁之遞也,；

承上之文，勁松而緊,，言練氣之法也,。通透言自此至彼往來無礙，柔軟之意為之,。

曰穿,，勁之連也；曰貼,，勁之絡(luò)也,。

穿貼者，橫豎連絡(luò)之謂也,。橫絡(luò)為貼,，豎連為穿，屬陽伸筋拔力,，以剛堅(jiān)凝結(jié)之意謂也,。

曰松，勁之渙也；曰汗,，勁之萃也,。

松者，柔之甚也,，軟之極,，養(yǎng)精蓄銳之意也。汗者,，剛之甚,，健之極，氣血結(jié)收之謂也,。松如繩之系,；汗如冰之結(jié)。二意有交互相濟(jì)之道,，蓋柔能濟(jì)剛,，剛能濟(jì)柔也。

曰合,，勁之一也,；曰堅(jiān)，勁之能也,。

合者,，周身骨節(jié)合而為一也；堅(jiān)者,，橫豎之謂也,，此視穿貼二勁更進(jìn)一層,。

按肩以練步,，逼胯以堅(jiān)膝，圓襠以堅(jiān)胯,，提胸以下腰,。

此下步之真竅也。人皆煉步,，而不知煉步之竅,，在乎按肩也，按肩者,，收肩井穴之勁沉至足底涌泉穴也,。人皆知堅(jiān)膝而不知堅(jiān)膝之竅，在乎逼胯者,，將兩臀極力貼住也,。人皆知堅(jiān)胯而不知堅(jiān)胯之竅，在乎圓襠也，將襠極力向外掙橫也,。人皆知下腰矣,，而不知下腰之竅，在乎提胸也,，將胸用力提起也,。

提頦以正頭，貼背以轉(zhuǎn)斗,，松肩以出勁,。

頦骨用力向上提起，自然正項(xiàng),，兩背骨極力貼住,，意其勁自膊下而出至六腑穴向外轉(zhuǎn)出，至斗骨而回,，出勁之時(shí)將肩井穴用極軟之意松開,，自然無阻礙也。

折天柱以下氣,，視合谷以立門,。

天柱穴，在后高骨,，上下氣之時(shí),，極力貼之，自得其竅,；合谷穴,，俗名虎口穴，遇敵之時(shí),，將手擎起會與耳齊,，專睛視之，此法也,。

橫勁豎勁,，辨之分明，橫以濟(jì)豎,，豎以橫用,。

以一身而言：自井頂至于足底豎勁也；自背骨至于手頭橫勁也,；以一背而言：自腋至于兩肩云門穴豎勁也,；自腑轉(zhuǎn)于斗骨橫勁也。以一腿而言：自內(nèi)胯至于足底豎勁也,；自膝至臀橫勁也,。總而言之，橫中有豎,，豎中有橫,，遇敵之時(shí)，橫以克豎,，豎以克橫,。

五氣朝元，周而復(fù)始,； 四肢之首,，收納甚妙。

此總言內(nèi)功一貫之道也,，吸天地之精氣納入丹田,，運(yùn)丹田之真氣自兩腋升于頂。升氣時(shí)自有真氣自俞口降于丹田,，此一氣朝元也,；運(yùn)丹田真氣自襠內(nèi)下于足底，下氣時(shí)自即有真氣起于足底,，自外襠升于丹田,，左右合計(jì)二氣朝元也；運(yùn)丹田真氣自背脊下于丹田,，左右合計(jì)此三氣朝元也,，總共計(jì)為五氣朝元，一升一降,，一下一起,，一出一入，并行不悖,，周流不息,，無住時(shí)也。久而用之,，妙處甚多,，此乃煉神之極則反本元之妙道也,。

天地交泰,，水升火降；頭足上下,，交接如神,。

承上文言，朝元功夫,，久而精之,，真水自然而升，其火自然而降，上下神氣煉得渾然如一,，如天地交泰,，有神化而測之景。

靜升光芒,，動則飛騰,。

承上文言，功夫在內(nèi)之竅,，此節(jié)言功夫形之驗(yàn),。真氣足于內(nèi)，氣色形于外,，雖隱而不動,，滿面神光。精華遠(yuǎn)射,，令人不能正視,，此靜之妙也。氣騰于形,，形隨乎氣,。以意帥神，以神帥氣,，以氣帥形,，故任神氣所之，而形莫能為之累,，如龍之騰云,，如鳥之飛空，忽然而來,，倏然而去,，此內(nèi)功之妙也。