沒(méi)必要想太多！斷除分別念的一些竅訣,。

關(guān)於如何斷除分別念,，無(wú)著菩薩給我們一些很好的竅訣：

一、斷除分別過(guò)去： 

尊者說(shuō)：“昔日感受苦樂(lè)如波紋,，已盡無(wú)跡切莫

追憶之,，若念當(dāng)思盛衰與離合,，法外何有可依嘛尼瓦？”

往昔的一切感受,，苦也好,、樂(lè)也好，就像水中的波紋,，已經(jīng)消失無(wú)跡,、

無(wú)蹤無(wú)影了,，沒(méi)有必要再去回憶,。有些出家人總對(duì)以前流連忘返：“我

過(guò)去怎麼樣談戀愛(ài)，怎麼樣打仗,，怎麼樣……”有些在家人也喜歡對(duì)以

前誇誇其談：“我過(guò)去如何如何啊……”跟人聊的時(shí)候，一會(huì)兒傷心流

淚,，一會(huì)兒歡喜雀躍,，像發(fā)瘋了一樣。無(wú)垢光尊者說(shuō)過(guò),，昨天以前的事

都過(guò)去了,，沒(méi)有必要去想這些,。

如果你非要追憶過(guò)去,，就應(yīng)該思維盛衰與離合,。比如,，過(guò)去人聲鼎沸的

繁華之地，現(xiàn)在淪為一片蕭條,；過(guò)去腰纏萬(wàn)貫之人,，現(xiàn)在落魄潦倒,、變

成乞丐,；過(guò)去衣不蔽體,、食不果腹之人,，如今飛黃騰達(dá)、富甲一方,；過(guò)

去一家人共處時(shí)歡聲笑語(yǔ),、其樂(lè)融融，而今各奔東西,、音信全無(wú)……這

些無(wú)常之理若仔細(xì)去想,，對(duì)修行會(huì)有極大的助益。思維以後你會(huì)明白,，

除了佛法以外，沒(méi)什麼可信賴(lài)的,，也沒(méi)什麼可靠的。就像《教王經(jīng)》中

所說(shuō),，對(duì)臨終者來(lái)講，唯有佛法才是依靠處,、救護(hù)者，除此以外別無(wú)其

他,。

“嘛尼瓦”是一個(gè)村莊的名字，無(wú)著菩薩在家時(shí)居住於此,，這是對(duì)當(dāng)?shù)?/strong>

人的一種教言 ，就像我們現(xiàn)在說(shuō)“東北人啊”,、“南方人啊”一

樣?！?nbsp;

所以,，在修法或聽(tīng)法時(shí)，沒(méi)有必要一直耽著過(guò)去。過(guò)去的事情最好談也

不要談,，因?yàn)檎劻艘矝](méi)有用。如果非要談,，則應(yīng)與無(wú)常觀(guān)結(jié)合起來(lái),，這

對(duì)修法有一定的意義,，此時(shí)你會(huì)感受到，除了佛法,，整個(gè)世界上沒(méi)什麼

可信得過(guò)的。

二,、斷除分別未來(lái)：　 

尊者說(shuō)：“未來(lái)生計(jì)如旱地撒網(wǎng)，捨棄無(wú)法實(shí)現(xiàn)之希冀,，

若念當(dāng)思死期無(wú)定準(zhǔn)，何有行非法空嘛尼瓦,？”

對(duì)未來(lái)的百般籌劃打算，就像在旱地上撒網(wǎng)想捕魚(yú)一樣,，是不現(xiàn)實(shí)的黃

粱美夢(mèng)。藏地有句俗話(huà)說(shuō)：“希望的周?chē)?，總環(huán)繞著絕望?！庇行┤巳?/strong>

年炒股票、搞房地產(chǎn),，認(rèn)為今年肯定發(fā)財(cái)，到時(shí)候賺多少錢(qián),，再拿這些

錢(qián)投資什麼……沒(méi)想到整個(gè)國(guó)際上鬧金融風(fēng)暴,，席捲到了他的“領(lǐng)

土”，最後美夢(mèng)徹底破滅,。這樣的現(xiàn)像數(shù)不勝數(shù)，故應(yīng)放棄對(duì)未來(lái)的希

望,。　　 

如果你非要憶念未來(lái),，則應(yīng)思維死期不定。每個(gè)眾生必定會(huì)死,，但死亡

往往不期而至，因此一想到無(wú)常,，你便有種強(qiáng)烈的緊迫感，進(jìn)而精進(jìn)地

積資淨(jìng)障,，沒(méi)有空閒行持非法，不會(huì)隨隨便便散亂放逸,。

三、斷除分別現(xiàn)在：

尊者說(shuō)：“暫時(shí)瑣事如夢(mèng)中生計(jì),， 精勤無(wú)義是故當(dāng)捨棄，如法食亦以

無(wú)貪印持,， 所作所為無(wú)義嘛尼瓦,！” 　

“暫時(shí)”指現(xiàn)在,。對(duì)於現(xiàn)在的事情也不能太執(zhí)著,，要把它看作如夢(mèng)如

幻、現(xiàn)而無(wú)實(shí),，任自己如何精勤，也不會(huì)有多大意義,，從而應(yīng)當(dāng)捨棄一

切貪執(zhí),。

如果你非要想現(xiàn)在不可，那麼無(wú)論做任何事情,，吃飯,、走路,、說(shuō)話(huà),、睡

覺(jué),，都不要特別去執(zhí)著，否則就會(huì)產(chǎn)生煩惱?，F(xiàn)在很多人不懂如夢(mèng)如

幻,，把什麼都看得特別實(shí)有，因?qū)崍?zhí)而造各種各樣的業(yè),，若能以無(wú)貪,、

無(wú)執(zhí)著、空性,、如幻如夢(mèng)的見(jiàn)解印持,，就會(huì)知道世俗中的所作所為皆無(wú)

實(shí)義，唯一行持佛法才有意義,，此外對(duì)來(lái)世不利的非法惡業(yè)更要拋棄,。

四、總結(jié)：

尊者說(shuō)：“後得調(diào)伏三毒分別念， 一切念境未現(xiàn)法身前,，非思不可之

時(shí)當(dāng)憶念,，莫縱妄念散亂嘛尼瓦！”

頌詞中的“三毒”,，從上下文的連貫來(lái)看，應(yīng)該是“三世”,。我看了意

科喇嘛的《前行講記》，裡面也說(shuō)是“三世”,，這樣比較好解釋,。因?yàn)?/strong>

剛才講了過(guò)去、未來(lái),、現(xiàn)在，這是對(duì)前面的總結(jié),。在藏文中,，“三

毒”與“三世”只是一個(gè)後加字的區(qū)別。

總而言之,，後得（出定）時(shí)一定要調(diào)伏三世分別念,。平時(shí)聽(tīng)法或者修

行,，不要憶念過(guò)去的種種,，想這些也沒(méi)有什麼用；不要隨念現(xiàn)在,，以種

種分別念擾亂自己；不要妄想未來(lái),，應(yīng)捨棄一切虛幻的夢(mèng)想。 （我們

作為凡夫人,，未來(lái)對(duì)善法的籌劃少得可憐,，對(duì)非法的打算不勝枚舉,。）

你得地以後,，一切分別念和外境全是法身的遊舞顯現(xiàn)，但沒(méi)有達(dá)到如此

境界之前,，最好不要想過(guò)去、現(xiàn)在,、未來(lái)。若是非想不可,，就要依靠正

知正念將這些念頭轉(zhuǎn)為道用，對(duì)治方法始終不可缺少,，不要隨妄念而奔

馳,，否則,，聽(tīng)法和修法肯定無(wú)法成功,。

另外，無(wú)著菩薩也曾如此教誨道：“莫妄想未來(lái),，若妄想未來(lái),，則如月

稱(chēng)父?！贝颂幍摹霸路Q(chēng)”，並不是《入中論》作者月稱(chēng)論師,。這是藏地

家喻戶(hù)曉、頗具諷刺意味的一個(gè)故事：　

從前,，一個(gè)窮人得到了許多青稞,，他將這些青稞裝入口袋裡，掛在上

方,，自己躺在口袋的下方。 （裝青稞的牛皮口袋一般特別大,，可能有

一兩百斤，他害怕被老鼠吃掉,，就掛在房樑上。有些道友也害怕老鼠,，

就把米掛在樑上,，但你不要睡在下面啊，不然很危險(xiǎn)的?。┧唤底?/strong>

思忖：我現(xiàn)在用這一大袋青稞作為本錢(qián),，想必將會(huì)擁有大量財(cái)物,，到那

時(shí)娶上一位好妻子,，她必定會(huì)生一個(gè)兒子，取名字就是我的責(zé)任,，那

麼，該給兒子取什麼名字好呢,？這時(shí)，剛好看到月亮從東山升起,，於是

他想：緣起太好了,！乾脆我就為兒子取名“月稱(chēng)”吧。 （他可能是個(gè)

藏族人,，不過(guò)也可能是印度人，因?yàn)橛《热艘蚕矚g“稱(chēng)”,，月稱(chēng),、法稱(chēng)

等等，有很多“稱(chēng)”,。）正在這時(shí)，懸掛口袋的繩子被老鼠咬斷了,，袋

子恰巧落在他的身上，他就這樣一命嗚呼了,。

這個(gè)故事在民間還有另一種說(shuō)法：從前,，有個(gè)窮人因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì),，得

到了一大袋青稞,。他沒(méi)有房子可住,，就背著這袋青稞翻山越嶺。有一天

晚上,，他在山頂上過(guò)夜，這座山非常陡,，山下有個(gè)大湖泊。到了晚上,，

他將袋子放在腳邊，然後就開(kāi)始打妄想（情節(jié)跟上面基本上一樣）：我

現(xiàn)在有了青稞,，以後要娶妻子，然後就有孩子,，孩子的名字取什麼呢？

可能取“月稱(chēng)”好吧!正在此時(shí),，月亮從東山升起來(lái)了，月光剛好照到

他身上,，他特別高興：我正想著“月稱(chēng)”，月光就來(lái)了,，以後肯定會(huì)一

切順利,。想到高興之處，他興奮不已,，腳一伸，對(duì)青稞袋子踹了一腳,，

袋子就骨碌骨碌滾到湖里了,。於是他特別傷心,，最後也投湖自盡了。所

以,，月稱(chēng)還沒(méi)有降生，月稱(chēng)的父親已經(jīng)離開(kāi)人間了,。

這樣的故事,，其實(shí)在漢地也有：從前江南有個(gè)乞丐，他好不容易要到一

點(diǎn)錢(qián),，正好路過(guò)獎(jiǎng)票發(fā)售點(diǎn)，一狠心,，用身上的錢(qián)買(mǎi)了一張獎(jiǎng)票?？墒?/strong>

衣衫襤褸，獎(jiǎng)票無(wú)處安放,，最後看到手中那根打狗棒，由於經(jīng)常與狗搏

鬥,，竹子已經(jīng)劈裂，正好把獎(jiǎng)票藏在縫隙裡,。藏好獎(jiǎng)票，他就開(kāi)始幻

想：如果中了大獎(jiǎng)，我再也不用要飯了,，可以配一副金邊眼鏡，然後去

住五星級(jí)賓館…… 

過(guò)了幾天開(kāi)獎(jiǎng),，那張獎(jiǎng)票竟然中了一等獎(jiǎng),。他覺(jué)得自己從此可以揚(yáng)眉吐

氣,、夢(mèng)想成真了，於是站在橋上挺直腰板,，振臂高呼：“我再也不用要

飯了！”手中打狗棒劃了一道漂亮的弧線(xiàn),，落入滔滔江河之中。一看,，

獎(jiǎng)票原來(lái)在打狗棒裡，他特別的傷心,，“撲通”一聲，

自己也跳河而去了,。

類(lèi)似的公案確實(shí)比較多,。因此，對(duì)未來(lái)沒(méi)必要抱有太多幻想,，就像我剛

才所說(shuō),，希望的周?chē)偔h(huán)繞著絕望，計(jì)劃沒(méi)有變化快,，你的美夢(mèng)非常脆

弱，很容易就會(huì)破滅?，F(xiàn)在很多人常想：我現(xiàn)在怎麼樣賺錢(qián)，賺錢(qián)之後

怎麼樣買(mǎi)房子,、買(mǎi)車(chē)，那時(shí)候我要如何如何……甚至為了根本沒(méi)有出現(xiàn)

的事情,，就開(kāi)始跟家人吵架,，這種情況在藏地也有： 

曾有一家人生了個(gè)可愛(ài)的孩子，孩子比較調(diào)皮,。那個(gè)父親妄念比較多，

有一天他想：“雖然現(xiàn)在家裡很窮,，但我會(huì)想辦法掙些錢(qián)，然后買(mǎi)一匹

母馬,，母馬必定會(huì)生一個(gè)小馬——”於是他跟孩子說(shuō)：“以後有小馬的

話(huà),，你太調(diào)皮了，千萬(wàn)不能害它,。”孩子說(shuō)：“啊,，不行不行,！到時(shí)候

我要騎小馬,。”父親特別不高興：“我剛才不是說(shuō)了嘛,，你不能害

它！”就給孩子打了一棒,，結(jié)果孩子當(dāng)場(chǎng)死亡,。

所以,，對(duì)未來(lái)不切實(shí)際的幻想，還是要盡量少一點(diǎn),，理應(yīng)把握當(dāng)下，依

靠佛法如理行持,，只有這樣,，修持佛法才會(huì)圓滿(mǎn)成功,。否則，像以前有

個(gè)出家人,，他經(jīng)常想：“以後我要當(dāng)大法師,，蓋一間大寺廟,，這個(gè)廟要

建在離東邊遠(yuǎn)、地勢(shì)好的地方,，到時(shí)候大雄寶殿如何如何修，大雄寶殿

上的琉璃瓦買(mǎi)多少錢(qián)的……”有時(shí)候聽(tīng)起來(lái)特別可笑,，但讓他陶醉一下

也可以,?！?/strong>

我們不但對(duì)未來(lái)不要去想，對(duì)過(guò)去的許許多多,，尤其是一些非法經(jīng)歷,，

也沒(méi)必要跟別人講,，或者自己沉浸其中，這些分別念要當(dāng)下斷除,。聽(tīng)法

或修法的時(shí)候，心應(yīng)該轉(zhuǎn)入善法,，就像前輩大德所講,，要時(shí)時(shí)刻刻觀(guān)察

自己的心,，分別妄念不斷湧現(xiàn)時(shí)，用正知正念將其調(diào)伏,，這樣修行和聽(tīng)

法才會(huì)成功,。

當(dāng)然,，法王如意寶也講過(guò)，作為修行人,，對(duì)未來(lái)修法方面的打算可以

有。比如我聽(tīng)完這個(gè)法以後，再聽(tīng)一個(gè)什麼法,；我修完加行之後,，再念

一個(gè)什麼經(jīng)典,，這種計(jì)劃還是有必要，但其他無(wú)意義的籌劃能免則免,。

我有時(shí)候很想這個(gè)月好好呆在家裡，結(jié)果卻住不成,，突然有一種因緣,，

就被業(yè)風(fēng)吹到外面去了,；本想下個(gè)月出去一趟，要辦什麼事情,，心裡打

算得好好的,，結(jié)果又去不成,。未來(lái)的事情並不一定能隨心所欲，因此不

必想太多,，隨緣轉(zhuǎn)比較好,。既然幾個(gè)月以後的事情現(xiàn)在決定不了,，那幾

年以後的事情更不用說(shuō)了。有一個(gè)居士跟我講：“再過(guò)十年,，我決定會(huì)

在您座下出家,！”不要說(shuō)十年,，十個(gè)月以後能不能決定也很難說(shuō)，但有

些人就是不懂,，十年以後再出家的話(huà),，或許他也變成骨灰了、我也變成

骨灰了,。

因此,，過(guò)去,、未來(lái)紛繁複雜的妄念根本沒(méi)有值得信賴(lài)的時(shí)候，尤其在修

法,、聽(tīng)法時(shí)，心思旁騖很有影響,。有些人為了明年的事情,，現(xiàn)在就開(kāi)始

胡思亂想,，整個(gè)晚上都睡不著，這只是散亂之因而已,，應(yīng)當(dāng)全力以赴予

以消除,。心如果外散的話(huà),，務(wù)必要以正知、正念,、不放逸將其轉(zhuǎn)入善

法,，這是非常甚深的竅訣。倘若不懂這些,，表面上你在聽(tīng)法行列中，實(shí)

際上什麼法義都得不到,；假如懂得這些竅訣,，就像明白儀器的說(shuō)明書(shū)後

即可使用一樣,，不管修學(xué)什麼樣的法，全部可以融入自相續(xù),。所以這方

面大家一定要關(guān)心,！