廣成子傳說是黃帝時候的人,，居住在崆峒山石室中,，一千二百多歲了還不見衰老。他的傳說首見于《莊子·在宥》,，其后的《神仙傳》,、《廣黃帝本行記》、《仙苑編珠》,、《三洞群仙錄》,、《歷世真仙體道通鑒》與《消搖墟經(jīng)》等都有記載。

《莊子·在宥》寫道：黃帝“聞廣成子在于空同之上,，故往見之,，日：“我聞吾子達于至道，敢問至道之精,。吾欲取天地之精,，以佐五谷，以養(yǎng)民人,；吾又欲官陰陽,，以遂群生。為之奈何,？”廣成子日：“而所欲問者,，物之質(zhì)也；而所欲官者,，物之殘也,。自而治天下,，云氣不待族而雨，草木不待黃而落,，日月之光益以荒矣,。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道哉,？

于是黃帝閑居三月,，不過問政事，然后再去見廣成子,，詢問修身之道,。廣成子告之以“至道”，說：“至道之精,，窈窈冥冥,；至道之極，昏昏默默,。無視無聽,，抱神以靜，形將自正,。必靜必清,，無勞女形，無搖女精,，乃可以長生,。目無所見，耳無所聞,，心無所知,，女神將守形，形乃長生,。慎女內(nèi),，閉女外，多知為敗,。我為女遂于大明之上矣,，至彼至陽之原也；為女人于窈冥之門矣,，至彼至陰之原也,。天地有官，陰陽有藏,，慎守女身,，物將自壯。我守其一,，以處其和,，故我修身千二百歲矣,，吾形未嘗衰?！?/span>

接著,，廣成子又對“至道”進行發(fā)揮：“彼其物無窮，而人皆以為有終,；彼其物無測,，而人皆以為有極。得吾道者,，上為皇而下為王,；失吾道者，上見光而下為土,。今夫百昌,，皆生于土而反于土，故余將去女,，人無窮之門,，以游無極之野。吾與日月參光,，吾與天地為常。

人其盡死,，而我獨存乎,！”實際上，此乃莊子借廣成子之口,，闡發(fā)自己對“至道之精”和“修身”的見解,。

后出的書又有廣成子向黃帝授書、授藥的故事,。葛洪說黃帝“過崆峒,，從廣成子受《自然之經(jīng)》”，還說：“昔圓丘多大蛇,，又生好藥,，黃帝將登焉，廣成子教之佩雄黃,，而眾蛇皆去,。'《歷世真仙體道通鑒》則說廣成子“一號力默子，作《道成經(jīng)》七十卷”,，“授帝《陰陽經(jīng)》’,。唐著名道士杜光庭還把廣成子說成是老子或其化身，把黃帝置于老子的弟子之列,。

杜光庭在《道德真經(jīng)廣圣義》中寫道：“黃帝時,，老君為廣成子,，為帝說《道德經(jīng)》及五茄之法?！边€說：“黃帝時,，老君號廣成子，居崆峒山,，黃帝詣而師之,，為說《道戒經(jīng)》，教以理身之道,，黃帝修之,，白日升天?！眰髡f中廣成子隱居修道之地為崆峒山,，“即黃帝訪道地，廣成子所隱也,。其顛洞穴如盎,，將有大風(fēng)雨，則白犬自穴出,，田夫以為候,。亦名山日玉犬峰?！?/span>