洛陽西漢畫像空心磚系列(十)·龍

圖1 長方形磚上的武士御龍畫像

說起龍，那種頭上長角,、身軀修長,、遍體鱗甲、張牙舞爪的或在云中或在水上遨游的神龍形象就會浮現(xiàn)在腦海中?，F(xiàn)在我要告訴大家,，這種形象的龍是在西漢時期才出現(xiàn)的，西漢之前龍的形象并沒有那么復雜,、奇特,。

“龍”的文字在商周時期的甲骨文和金文中就出現(xiàn)了，它是一個象形字,，這是中國古代最早對龍這一神靈的現(xiàn)實化的證據(jù),。考古發(fā)現(xiàn)的7000年前河南濮陽遺址的蚌塑龍虎中的龍,、5000年前紅山文化的豬龍玉環(huán),、4000年前陶寺文化的彩陶盤上的龍紋以及二里頭文化中的綠松石龍，都是根據(jù)后期甲骨文,、金文中龍的字形由現(xiàn)代考古學家確定的,，當時是不是叫龍還不得而知。之后東周,、秦代的龍紋有所發(fā)展變化,，但還是比較簡略的，出土于陜西咸陽的秦代空心磚上的龍紋,，還是蛇的形象,。目前，發(fā)現(xiàn)的時代最早、與現(xiàn)代人想象的龍形象最接近的龍紋圖像,，是長沙馬王堆西漢墓中出現(xiàn)的龍,，接下來就是洛陽西漢畫像空心磚上的龍。

圖2長方形磚上的龍畫像

龍紋畫像磚有長方形和三角形兩種磚型,。磚上的龍有2種形象：一種是武士御龍圖中的龍(圖1),，長約88厘米、高約40厘米,。這條龍身軀修長,，呈波浪起伏之狀，尾巴上卷,，身上面裝飾有長條形和圓形圖案,。龍頭上有一對長角，角尖呈螺旋狀,，龍口大張，露出長長的舌頭和六枚牙齒,。圖上只畫出兩條腿,，足呈鷹爪狀，有三爪,。龍背上有一名手持短劍和盾牌的武士;另一種是畫面中只有一條龍(圖2),，龍的形狀、姿態(tài)與前一種龍很像,，但局部有一些差別,。龍角像牛角，又尖又短,，沒有舌頭,，龍頸下有細細的龍須，后頸有兩條勾云狀的鬃毛,，前腿上面有一條長長的帶倒鉤刺的東西,。這兩條龍通常被印在同一塊磚的正反兩個面上。根據(jù)研究我們知道,，這兩條龍是一雌一雄,，背上有武士的那條是雌龍，另一條是雄龍,。

圖3皇家安大略博物館藏三角形磚上的武士御龍畫像（正面）

圖4皇家安大略博物館藏三角形磚上的龍畫像（背面）

由考古材料可知,，中國的龍文化至少有7000年的歷史。在漫長的發(fā)展過程中,，龍的神性逐漸由少變多,、由弱變強，而龍的形象卻由早期的多樣性向趨同性轉(zhuǎn)化。龍的概念和形象相匹配基本上發(fā)生在漢代,。東漢許慎的《說文解字》中對龍的定義是：“鱗蟲之長,，能幽能明，能細能巨,，能短能長,。春分而登天，秋分而潛淵”,。由此可知龍是一種能夠在水下,、地表、天上三界活動的“三棲動物”,，具備溝通三界的神力,。“通天神獸”是人們對龍所擁有的神力的高度概括,。

宜陽牌窯西漢畫像空心磚墓三角龍紋磚局部

龍紋放在墓中,，起的作用就是保護和引導墓主人的靈魂安全到達天國。武士御龍畫像中的武士應該是墓主人,，因為升仙的道路并不平坦,、平靜，除了靠龍御兇辟邪,，主人也要有防身的武器,。在洛陽發(fā)現(xiàn)一座時間略晚于這些畫像空心磚的西漢卜千秋墓，墓中有一幅升仙壁畫,，升仙隊伍中站在螣蛇身上的男主人,，手中就拿著一把弓箭。（本文刊于2016年9月7日《東方早報·藝術(shù)評論》,，作者徐嬋菲系洛陽古代藝術(shù)博物館副館長,、研究員，沈辰系加拿大皇家安大略博物館副館長,、研究員,。）