客家，是“遷徙”的代名詞,，無論是“衣冠南渡”,，還是“舉族南遷”，說的都是遷徙,；可以說,，客家，趟河過江,，翻山越嶺,，“客而家焉”，是在遷徙中繁衍生息的,。
　　
　　客家建筑,，遷徙中的文化圣火。
　　
　　有人說,，建筑是凝固的音樂,；而對于客家建筑，音樂不足以喻其凝重深沉而不失溫情,，堅實厚重又深藏靈氣,。
　　
　　在中國千年傳統(tǒng)民居里，客家人所創(chuàng)造的獨特的建筑形式,，無疑是一個最令人驚異的創(chuàng)造發(fā)明,。這與客家這個族群的“遷徙”特性和“創(chuàng)造”個性有關(guān)。
　　
　　客家人原本也是土著,，本來不承想做“客”,，不想去“流徙”或曰流浪。他們原本生活在富庶的中原,，他們曾經(jīng)擁有美麗,、富足而安寧的家園，而戰(zhàn)爭造成的兵荒馬亂,，瘟疫帶來的,、饑饉形成的餓殍遍野,，奪走了他們賴以生存引以自豪的叫“家園”的沃土,，他們被迫無奈，逼上梁山,，不得不扶老攜幼,，將男帶女,，背井離鄉(xiāng)，攜帶微薄的行囊,，游走異地他鄉(xiāng),。“在家千日好,，出外半朝難”,。在千百年動蕩不安的遷徙過程中，他們最渴望的就是安寧,、安全,，能夠安居樂業(yè)。一旦找到可以落腳之地,，便安營扎寨,，建造自己的居所，安身立命,，重新開始有計劃的生活,。圍屋，便成了客家人最理想,、最安全,、最合適的永久的家園。
　　
　　作為客家文化的結(jié)晶和最直接的體現(xiàn)——客家建筑,，是他們思想的火花,，生命的禮贊，生存的詩意,，繁衍的搖籃,。主、客的沖突,，客地的兇險和復雜,，逼得他們用修長城一樣的辦法，用堅固而厚實的墻,，把自己保護起來,。于是，客家圍屋應(yīng)運而生,。圍墻筑得越厚實,，似乎就越安全；圍場圍得越大,，子子孫孫就越能繁衍發(fā)展,。“心中有岸,，不會漂泊”,，圍屋,，是客家人千里孤帆萬里漂泊中的“岸”，是客家人心靈的歸宿,；圍屋的屋檐,，便成了客家人心中文化的標桿，靈魂的慰藉和希望的旗幟,。
　　
　　有人將客家圍屋與北京四合院,、陜北窯洞并稱為“中國三大古民居”。無疑,，四合院是北京人的居所,，窯洞是陜北人的住處，而真正能給人們心靈震憾的,，是客家圍屋,。因為，圍屋,，是客家人的精神圖騰,。一批又一批的外族人他們文化的行囊，帶著他們的語言和習俗,，來到南方開墾了蠻荒之地,。在他們微薄的行囊中，財產(chǎn)幾乎罄盡,，因為一路顛簸,，一路花銷，僅有的一點銀子大概都已經(jīng)花完了,；但文化,，千年的文化，卻流淌在他們的血液里,，一點也沒有減少,。
　　
　　長城擋住了匈奴，卻擋住了漠北的風沙,；圍屋擋住了外族侵入,，卻擋不住地域的文化。圍屋是北方的四合院,，當然比四合院更堅固,，更安全，更具防御性,。一旦有了圍屋,，客家人的心就定下來了，根就札下來了。在北方,、中原文化的圍屋固守中，當?shù)氐耐林幕矡o孔不入,，而與純“客”文化交融,，形成了真正意義上的“客家文化”。圍屋屋檐下的客家人,，純樸,、低調(diào)而又堅韌、固執(zhí),，恪守著他們的信條,，固守著他們的家園，在贛南十萬大山的皺折里,，質(zhì)樸而頑強地生活著,，繁衍著，歷千年而不衰,。對于建筑圖騰,，客家人是費盡心機的。圍屋屋檐反射出的,，是客家人的固守,、智慧和生存技巧和精神追求。
　　
　　贛南客家屋具有堅不可摧的,、四周封閉的外圍以及嚴密的防御體系,，可以應(yīng)付意想不到的天災和人禍，設(shè)計和建非常周密,、精細,，無一于一座嚴格意義上的城堡。碰到鬧兵匪的時候,，大門一關(guān),，堅固的圍墻擋住了外敵的入侵，四周的崗哨可以隨時觀察屋外的情況,，炮樓還可對外敵發(fā)起進攻,；而圍屋之內(nèi)，有水井,，有菜地,，只要囤足了糧食，維持個半年一年一點問題也沒有,。圍屋里還有戲臺,、活動場所，生活和娛樂都耽誤不了。一座圍屋就是一具自給自足的小社會,，不僅保證了客家人在深入蠻荒之地后的生存和發(fā)展,，而且因其具有封閉性、獨立性,，較少受到當?shù)厣鐣幕?、習俗、語言的影響和同化,，因此雖歷經(jīng)滄桑巨變,，仍保持了固有的社會生態(tài)。
　　
　　天人合一,，與環(huán)境周圍環(huán)境完美結(jié)合,，是客家圍龍屋的環(huán)境美學意義之所在，充分體現(xiàn)了建筑與自然的和諧之美,。圍屋建筑材料取自自然,，木材，山上有的是,；泥土,、石料，山里最不缺,；磚和石灰簡燒制即可使用,。夯土或預制好的泥磚都在里面摻進紙漿、黃糖,、柔桿等,，以增強其牽引力，使圍屋更加堅固,。屋架門窗都用山里上好的木材,，屋頂采用散熱快的瓦片在屋頂重疊，以達到遮風擋雨,、躲避陽光的功能,。這些材料就地取材，天然,、透氣性好,，對人體和周圍環(huán)境都不會產(chǎn)生危害，從而創(chuàng)造了與自然融合的原生態(tài)環(huán)境,。
　　
　　圍屋內(nèi)的房梁雕飾別具一格,，精心制作，特別講究,，其手法采用諧音造型和形象寓意,，表達家族興旺,、繁榮昌盛等寶貴吉祥的意思。主要造型有
　　
　　龍,、鳳：寓意龍鳳呈祥,；
　　
　　蝙蝠：寓意有福氣；
　　
　　鹿：寓意福祿,；
　　
　　鶴：寓意長壽,；
　　
　　石榴：寓意多子；
　　
　　牡丹：寓意富貴,；
　　
　　桃子：壽桃,，也是長壽之意,。
　　
　　一些房梁上直接寫上文字配以紋樣,，如：百子千孫、平安富貴,、財丁興旺等,。
　　
　　色彩多以紅色、赭石,、黃色為主,，都是暖色調(diào)，給人以富貴堂皇的感覺,。
　　
　　客家圍屋是建筑美的最高表達,，其高雅精美，堪稱民居建筑的奇觀,。從每一裝飾的立意取向和造型結(jié)構(gòu)概括中,，顯示出繼承中原傳統(tǒng)建筑文化的同時，又吸收本地文化,，精美絕倫,。客家圍屋依山傍水而建,，坐北朝南,，冬暖夏涼。有些圍屋層層疊疊,，俯視猶如音樂的五線譜一樣,，一壟壟黑色的瓦片、瓦片上的綠苔和白色的墻壁,，形成強烈的對比,。有些圍屋依山就勢，蔚藍色天際線,，錚白層疊的墻體與拾級而上的梯田相映成趣呼應(yīng),。這一景象,，猶如一首山水田園詩章，令人陶醉,，年深日久,，常吟常新；也似一曲驪歌鄉(xiāng)間吟唱,，情灑四野,，千年不衰。