來(lái)自：月印池文化    ID：yycWenhua

客家圍屋又稱(chēng)為圍龍屋,、圍屋、轉(zhuǎn)龍屋等,，是漢族客家文化中著名的特色文化建筑,。

圍屋始建于晉唐宋，興盛于明清。廣義的圍屋可以指各式的客家圍樓或圍屋,。圍屋結(jié)合了漢民族的古樸遺風(fēng)以及南部山區(qū)的地域文化,，獨(dú)具特色，它不僅是客家文化的集中體現(xiàn),，也是中國(guó)五大民居特色建筑之一,，更被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

在兩晉至唐宋時(shí)期,，因戰(zhàn)亂饑荒等原因,，黃河流域的中原漢人被迫南遷，歷經(jīng)五次大遷移,，先后流落南方,。由于平坦之地已經(jīng)有人居住，只好遷于山區(qū)或丘陵地帶,，固有“逢山便有客,、無(wú)客不住山”之說(shuō)。當(dāng)?shù)毓賳T為這些移民登記戶(hù)籍時(shí),，立為“客籍”,，稱(chēng)為“客戶(hù)”、“客家”,，“客家人”的稱(chēng)謂便由此而來(lái),。

為防外敵及野獸侵?jǐn)_，客家人一般都聚族而居,，于是形成了圍攏屋,、走馬樓、五鳳樓,、土圍樓,、四角樓等，其中以圍攏屋存世較多也最為著名,。

建造圍屋的一個(gè)主要原因就是為抵制外敵及野獸侵?jǐn)_,。當(dāng)時(shí)，土匪（或敵手）較多,，圍樓建造時(shí)就充分考慮到這個(gè)因素,，整個(gè)圍樓圍墻深厚，只留一個(gè)小小的入口,。土匪來(lái)到之后,，圍樓緊閉門(mén)戶(hù)，男丁通過(guò)樓上窗戶(hù)用弓箭和槍抵制和射殺土匪,，圍樓和圍樓之間，又可以相互支援，從而土匪或野獸只能在圍樓的外圍被動(dòng)挨打,。

只要有客家人聚集之地,，就能看到圍屋的蹤跡，它主要分布在我國(guó)的廣東,、江西,、福建、臺(tái)灣的屏東,、云林等第,。

客家人因環(huán)境的制約和宗族思想的影響，往往數(shù)百人聚集在一座樓中,，其血緣關(guān)系的紐帶相當(dāng)緊密,，他們相互協(xié)助又互相獨(dú)立，一座土樓,、一座圍屋,，就形成一個(gè)客家宗族社會(huì)，從娛樂(lè)（有的樓內(nèi)有戲臺(tái)）到家族祭祀,，從養(yǎng)殖,、農(nóng)副產(chǎn)品加工到用水和學(xué)校教育一一齊備，這無(wú)疑是一個(gè)相對(duì)完善的獨(dú)立社區(qū),。

圍屋不論大小,，大門(mén)前必有一塊禾坪和一個(gè)半月型池塘，禾坪用于曬谷,、乘涼和其他活動(dòng),，池塘具有蓄水、養(yǎng)魚(yú),、防火,、防旱等作用。

客家人在圍屋中“耕讀傳家”的生活方式,，和他們“天人合一”般的龐大建筑,，其實(shí)是他們追求天下大同思想的集中體現(xiàn)。這樣的生活模式正是傳統(tǒng)中國(guó)人夢(mèng)寐以求的理想的社會(huì)模式,。

正如《禮記 禮運(yùn)篇》所描述的那樣：大道之行也,，天下為公。選賢與能,，講信修睦,。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子,，是老有所終,，壯有所用,，幼有所長(zhǎng)，孤寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),，男有分,，女有歸。,，,，，事故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不做,，故外戶(hù)而不避。是謂大同,。今大道既隱,，天下為家。,，,，，以著其意,，以考其信,，著有過(guò)，行人講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者,，在世者去，眾以為殃,。是謂小康

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