中國(guó)的玉文化有八千年的歷史，比中國(guó)的文字歷史甚至還要早幾千年,。在漫長(zhǎng)的玉文化歷史中,，玉在不同時(shí)代被賦予了不同意義和功能。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,，玉伴隨始終,，出現(xiàn)在每一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，是我們研究和理解中國(guó)歷史和文化的重要史料物證,。

       玉文化的發(fā)展和演化,，共經(jīng)歷了神玉時(shí)代、國(guó)玉時(shí)代,、冥玉時(shí)代,、官玉時(shí)代,、賞玉時(shí)代和藏玉時(shí)代等。

神玉時(shí)代：

        神玉時(shí)代的人們,，認(rèn)為玉是人們與神明溝通不可替代的載體,，在這一時(shí)期，玉被制成各種各樣的祭祀,、祈福用的禮器,，玉被視為圣物，受到人們的敬仰與膜拜,。

        神秘的遠(yuǎn)古及夏商周時(shí)期,即業(yè)內(nèi)稱為‘老三代’的祭祀用玉禮器,，行家尊稱其為神玉，因?yàn)樗鼈儼水?dāng)時(shí)的宗教,、神權(quán),、政權(quán)、祭祀,、圖騰,、吉瑞等象征，包涵著諸多豐富的古代文化內(nèi)涵,。

        在那個(gè)遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)古時(shí)代的玉器擁有者,，往往就是遠(yuǎn)古神權(quán)王國(guó)中的大祭司或是部落酋長(zhǎng)們,他們既是神權(quán)的代表者又是部落或國(guó)家的統(tǒng)治者，這些集神權(quán),、王權(quán)政教合一的統(tǒng)治者們,，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中受到極端尊崇，他們控制著人民的思想,，掌握著生殺大權(quán),，他們?cè)趯?shí)施原始統(tǒng)治過程中，迫切需要著有一種實(shí)物載體來(lái)展現(xiàn)自己的威嚴(yán),，并來(lái)傳播體現(xiàn)自己的思想,，維護(hù)中央集權(quán)的高度威壓統(tǒng)治控制權(quán)。而被人們視為凝結(jié)著天地山川日月精華的玉器,，恰恰就是最好的天然載體,，古玉器的禮儀功能一直占據(jù)中國(guó)高古玉器的主流功能，高古玉中的“六器”充分體現(xiàn)了他們的思想內(nèi)涵,，是原始封建社會(huì)禮儀用玉的主干,，即用六種不同形制的玉器作為祭祀天地、祭拜祖先,、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)兵等重大禮儀活動(dòng)的玉器,，《周禮大宗伯》中記載著“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天,，以黃琮禮地,，以青圭禮東方，以赤璋禮南方,，以白琥禮西方,，以玄磺禮北方”。

美譽(yù)玉器佳玉鑒賞：

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