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篆刻史上古人有很多必讀的書籍,，但如果要在這些著名的文集選出一個必讀的資料，我以為非吾丘衍的《三十五舉》莫屬,。 我前面寫的《關(guān)于篆刻的閑言碎語》系列文章里有一篇,，專門介紹吾丘衍這個人，大家可以找來一看,，今天再簡單提一下： 好了,，他的生平就說這么多,。 今天要說的是他的著名，就是這部《三十五舉》： 1、這位大神第一位開創(chuàng)了篆刻教育,，也就是說,，他自己為了篆刻專門辦班，招收弟子,，學(xué)生最多的時(shí)候有數(shù)十人?，F(xiàn)在為了篆刻開辦招弟子的，晚了好幾百年了,。 2,、這位大神為了教篆刻還編了一本教材，叫《學(xué)古編》,，這本書上半部叫《三十五舉》,，就是今天要說的內(nèi)容，下半部叫《合用文籍品目》,，類似于給學(xué)生列了個教學(xué)參考用書的書單,。 3、大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)漢印。我們目前所遵行的“印宗秦漢”,，大致就起源于吾丘衍。比如,，我們看一方他自己的自用印“布衣道士”,，就是滿滿的漢印風(fēng)格： 好了,，說說《三十五舉》的內(nèi)容。 《三十五舉》說是一本書,，如果按今天的書籍樣式看,，只能算是三十五段話，這三十五段話,，前十七段教人如何寫篆字,，后十八段話則主要教人如何篆刻。 一個元朝人,，寫出這樣的著作,，相當(dāng)了不起。 一個篆刻愛好者,，不學(xué)篆書,，是刻不好印的，因此,，吾丘衍的《三十五舉》就從篆書開始講,，比如第二舉： “今之文章，即古之直言,；今之篆書,，即古之平常字”，遠(yuǎn)古的人寫的平常字,，就是篆書,，篆書為什么那個樣子，是因?yàn)椤安恢瞎懦跤泄P,，不過竹上束毛,，便于寫畫，故篆字肥瘦均一,，轉(zhuǎn)折無棱角也,。”因?yàn)楫?dāng)時(shí)的書寫材料筆的限制,，因此寫出來那樣的字,。于是大神提出了解決辦法，如果現(xiàn)在的人要用如今的長鋒毛筆寫篆書，可以“若初學(xué)未能用時(shí),，略于燈上燒過,，庶幾便手?！卑验L鋒的長毫燒去一點(diǎn)點(diǎn),，這辦法，也好直接,。 他提出學(xué)篆書,，可以從《說文解字》入手，第四舉：“凡習(xí)篆,，《說文》為根本,，能通《說文》，則寫不差,，又當(dāng)與《通釋》兼看,。”《說文解字》為主的習(xí)篆者,，一定能寫好篆字,。 除此之處，甚至還說了李斯,，李陽冰等書法家每個人的篆書特征,，簡截明快，一語道破本質(zhì),，實(shí)在值得讀一讀,，悟一悟。 至于篆刻實(shí)操,，吾大神在后十八舉里又作細(xì)細(xì)講解,。 首先就是倡導(dǎo)漢印，比如第十八舉“漢有摹印篆，其法只是方正,，篆法與隸相通,，后人不識古印，妄意盤屈,，且以為法,，大可笑也?！边@是對摹印篆的理解，再后面第十九舉,，講印章發(fā)展史,。 第二十舉講白文印刻法原則，二十一舉講三字印,，二十二舉講四字印,，二十三舉講齋號印等，無一不簡潔明朗,，實(shí)在是不可不讀,。 之后的二十四舉至三十五舉，又遍講白文,、朱文印刻法,，各種印章應(yīng)當(dāng)怎么用，印章的章法應(yīng)當(dāng)如何布局,，如何留白懸空等,。 《三十五舉》言簡意賅，對于篆刻學(xué)習(xí)者,，應(yīng)當(dāng)把這三十五舉中的文字詳加理解,，甚至背誦也無不可。 當(dāng)然,，《三十五舉》里可能也有不對的地方,，但原因是考古資料的不足導(dǎo)致吾丘衍做了“三代時(shí)卻又無印”這樣的判斷。因?yàn)槲覀儚摹度迮e》里很容易就可以判讀出來,，吾丘衍是一個非常認(rèn)真謹(jǐn)慎的人,。 再看兩方吾丘衍的印，真有漢印風(fēng)采,，雖然吾大神只篆不刻,，但真是一個開篆刻風(fēng)氣的大家。
好了,，推薦完畢，如果你學(xué)篆刻，又有點(diǎn)古文字底子,，一定要讀一下《三十五舉》,，原文較長，發(fā)在這里太枯燥,，再加頭條的文字有限制,，晚上發(fā)到公眾號當(dāng)個資料存一下。 （【老李刻堂】之37,，部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)） |
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都說吾丘衍是篆刻的鼻祖,，其實(shí),，原因有這幾條：
這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)代的人，他對漢印平正和渾樸推崇的理論也體現(xiàn)在他的著名中,。
（吾衍私?。?br>
（魯郡吾氏）
