教皇傳奇之十字軍東征

11世紀(jì),，由于西歐商品貨幣關(guān)系發(fā)展,，城市興起，人口增加,，封建領(lǐng)地的收入已不能滿(mǎn)足封建主日益增長(zhǎng)的享樂(lè)需求,。各級(jí)封建主特別是騎士階層力圖向外擴(kuò)大領(lǐng)地，奪取東方財(cái)富,。意大利熱那亞,、威尼斯等地商人則企圖排斥貿(mào)易對(duì)手阿拉伯和拜占庭商人，以擴(kuò)大自己的商業(yè)權(quán)益。羅馬教廷是東征的鼓動(dòng)者和策劃者,，教皇意欲借此擴(kuò)大天主教勢(shì)力,，聚斂財(cái)富，并進(jìn)而控制東正教,。一些不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí),、苦于饑荒的農(nóng)民，也希望通過(guò)遠(yuǎn)征擺脫日益加重的封建剝削與壓迫,，尋求新的出路,。當(dāng)時(shí)，西亞各國(guó)和拜占庭的復(fù)雜局勢(shì)也有利于西方入侵者,。塞爾柱突厥人建立的大帝國(guó)已分裂為若干小國(guó),，相互混戰(zhàn)不已。拜占庭帝國(guó)日益衰弱,，無(wú)力抵御塞爾柱突厥人的進(jìn)攻,，帝國(guó)皇帝邁克爾七世·杜卡斯（1067～1078在位）、阿歷克塞一世（1081～1118在位）等先后向西歐諸國(guó)君主及教皇求援,，給東征以可乘之機(jī),。

1089—1095年前后七年，法國(guó)連續(xù)發(fā)生災(zāi)荒,，嚴(yán)重的饑饉和瘟疫,，加上騎士們猖獗的打劫活動(dòng)，使得國(guó)無(wú)寧日,、人心惶惶,。為擺脫這種局面，封建主急于向外擴(kuò)張尋找財(cái)富,；頻于死亡的農(nóng)民也迫切地希望到東方尋找生路,。烏爾班決定利用這種情緒，于1095年夏返回法國(guó),。他沿途花了好幾個(gè)月的時(shí)間向各地教會(huì)游說(shuō),，特別是向法國(guó)東部和南部教會(huì)和封建主進(jìn)行宣傳，還讓向他稱(chēng)臣的土魯斯伯爵雷蒙帶頭參加十字軍遠(yuǎn)征,。

1095年3月,，烏爾班二世在意大利皮亞琴察召開(kāi)宗教會(huì)議。會(huì)上,他作了煽動(dòng)十字軍東征的演說(shuō),。雖然與會(huì)者同意東征,，但未達(dá)到狂熱的程度。于是他就求救于他的本土——法國(guó),，因?yàn)榉▏?guó)比西歐其它國(guó)家更具有十字軍東征的條件。

1095年11月20日，羅馬教皇烏爾班二世在法國(guó)南部克萊蒙召開(kāi)宗教大會(huì),，以從異教徒手中奪回“圣地”耶路撒冷為號(hào)召,，煽動(dòng)宗教狂熱，與會(huì)者群起響應(yīng),，要求出征,。因出征者衣綴十字標(biāo)記，故名十字軍,?？巳R蒙宗教大會(huì)上，教皇發(fā)表了歷史上極有煽動(dòng)性的著名演說(shuō)“以父為名”,，號(hào)召逐鹿?fàn)幮鄣奈鳉W各君主王侯們停止“私戰(zhàn)”,，到東方去同異教徒斗爭(zhēng)，奪回被突厥人占領(lǐng)的圣地,，并說(shuō),，突厥人已在東方“上帝的國(guó)度中大肆蹂躪”，“一切等級(jí)的人”都必須“迅速起來(lái)”,，“將這個(gè)邪惡的種族從我們兄弟的土地上消滅干凈”,，否則被“卑賤的、退化的,、給魔鬼作奴隸的種族”征服了,，那將是“怎樣的奇恥大辱呵”！教皇呼吁與會(huì)者“登上圣墓的征途”,，并許愿說(shuō)：“凡動(dòng)身前往的人,，假如在旅途中——陸上和海上——或在反異教徒的戰(zhàn)爭(zhēng)中喪失了性命，他們的罪愆即將在那一頃間獲得赦免”,。這次會(huì)議指定了十字軍出征的日期——1096年8月15日,，參加十字軍的人及其財(cái)產(chǎn)須交由教廷特別“照料”。為了保證十字軍出征,，會(huì)議規(guī)定封建君侯停戰(zhàn)三年,。

1096年，一批貧苦農(nóng)民的隊(duì)伍夾雜著一些無(wú)地騎士和亡命之徒最先出征,，而后法,、德、英封建主的武裝隊(duì)伍十萬(wàn)人分幾路向東方進(jìn)發(fā),。這些身著十字徽號(hào)軍服的戰(zhàn)士在臨行前都必須在天主前宣誓終身效忠教皇,，不得違背，否則以絕罰論處,。

從1096至1291年,，十字軍東征持續(xù)近200年之久，大規(guī)模的軍事行動(dòng)有八次,。在十字軍東征的歷次戰(zhàn)役中，歐洲的騎士們基于宗教狂熱,，總是充當(dāng)開(kāi)路先鋒的角色。在歐洲優(yōu)雅的騎士風(fēng)度,，全部被懲罰異教徒的瘋狂殺戮所抹煞。

1099年7月,，十字軍擊敗塞爾柱突厥人，攻占耶路撒冷,，建立耶路撒冷王國(guó)，以及愛(ài)德沙伯國(guó),、的黎波里伯國(guó)和安條克公國(guó),。

1099年7月,，十字軍第一次占領(lǐng)耶路撒冷以后,，在全城展開(kāi)了大屠殺。阿克薩清真寺中避難的1萬(wàn)多婦孺全部被十字軍士兵們刨腹剜心,，伊斯蘭寺院、宮殿和民間的金銀財(cái)物被搶劫一空,，許許多多的異教藝術(shù)品被毀滅,。經(jīng)過(guò)叁天的屠城之后耶路撒冷沒(méi)留下一個(gè)非基督徒的活人，一名騎士在寫(xiě)給教皇的信中描述道：“我騎馬經(jīng)過(guò)街道的時(shí)候,，異教徒的血沒(méi)馬腿到膝,?！?隨著征服和掠奪，對(duì)黃金的貪念和渴求充斥著十字軍士兵的靈魂,。

1099年7月,，十字軍攻陷耶路撒冷。同月19日,，烏爾班二世在羅馬去世,。

1144年，塞爾柱突厥人占領(lǐng)愛(ài)德沙,，法王路易七世和神圣羅馬皇帝康拉德三世因此于1147年發(fā)動(dòng)第二次東征,，在小亞細(xì)亞和大馬士革附近遭到慘敗。

1187年,，埃及蘇丹撒拉丁收復(fù)耶路撒冷,，德皇腓特烈一世、法王腓力二世與英王理查一世遂于1189年發(fā)動(dòng)第三次東征,，與撒拉丁連番激戰(zhàn),，無(wú)功而返。

1202年,，教皇英諾森三世策劃了第四次東征,，原計(jì)劃攻取埃及,，但在威尼斯商人的干預(yù)下,，反而進(jìn)攻信奉同一宗教的拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭在巴爾干的大部地區(qū),，建立“拉丁帝國(guó)”,。第五次（1217年～1221年）、第六次（1228年～1229年）和第七次（1248年～1254年）東征的目標(biāo)均為埃及,，第八次（1270年）東征的目標(biāo)是突尼斯,，均告失敗,。

1202～1204年，教皇英諾森三世策劃第四次十字軍東征,，最初確定東征埃及,，但威尼斯商人為了自己的商業(yè)權(quán)益,，采取威脅利誘手段促使十字軍改變東征方向，進(jìn)攻信奉同一宗教的商業(yè)勁敵拜占庭帝國(guó),。

1291年，十字軍喪失其在東方的最后據(jù)點(diǎn)阿卡,，宣布東征以徹底失敗而告終。

1204年4月13日,，十字軍攻占君士坦丁堡,，燒殺洗劫數(shù)日，毀壞歷史文物不計(jì)其數(shù),；同年占領(lǐng)拜占庭在巴爾干半島的大部領(lǐng)土,，建立“拉丁帝國(guó)”（1261年亡）。從此,，拜占庭帝國(guó)四分五裂,，其商業(yè)地位為威尼斯等所取代。這一事件充分證明了十字軍騎士是渾身沾滿(mǎn)了血和銅臭的邪惡強(qiáng)盜組織,。惡有惡報(bào),，十字軍騎士團(tuán)中實(shí)力最強(qiáng)大財(cái)富最龐大的圣殿騎士團(tuán)的下場(chǎng)最為悲慘：最后一次十字軍東征結(jié)束之后,，巴勒斯坦王國(guó)瓦解,，圣殿騎士團(tuán)被迫必須離開(kāi)圣地,；當(dāng)騎士團(tuán)的主力部隊(duì)回到法國(guó),，法王菲力普四世認(rèn)為像圣殿騎士團(tuán)這樣強(qiáng)大的組織如果在法國(guó)境內(nèi)建立,，將對(duì)他的王位與整個(gè)法國(guó)有嚴(yán)重的威脅,。

1307年10月13日星期五這一天,，羅馬教廷教皇和法國(guó)國(guó)王聯(lián)合執(zhí)行了一條對(duì)圣殿騎士團(tuán)的秘密處決令。圣殿騎士們因?yàn)楸徽f(shuō)成是異教徒和同性戀者而被判處死刑,，失去了他們長(zhǎng)期以來(lái)所擁有的權(quán)利?；浇檀箝L(zhǎng)老雅克·德沐萊被捕，他死前受盡了折磨,，最終被釘死在十字架上。隨后幾年之內(nèi),，好幾百名圣殿騎士團(tuán)被處死,，騎士團(tuán)的組織也隨之徹底瓦解,。這也是西方人對(duì)于星期五、十三號(hào)這個(gè)日子所有的不祥預(yù)兆的起源,。