光緒中期陜西省扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村出土被譽(yù)為晚清“海內(nèi)青銅器三寶”,。自1952年上海博物館開館以后,，成為上博引以為豪的鎮(zhèn)館之寶，常年在一樓青銅陳列室展出,。作為鼎中重器,，雖然百多年來考古發(fā)現(xiàn)成果斐然，但迄今仍與大盂鼎同為有銘文青銅圓鼎中最大的兩件，至為尊貴,。鼎,，是中國器物造型中最早的器型之一，其淵源可以上溯到新石器時代,。（圖2）鼎身下有三足,，便于直接支在火堆上加熱，是生活中常用的炊,、煮食器,。進(jìn)入青銅時代，鼎更是作為祭祀和宴饗等禮儀場合中重要的食器,，具有盛放肉食的功能,。自西周中期以后，鼎的使用漸漸制度化,，通常以奇數(shù)的組合,，按使用者的等級地位規(guī)定使用的數(shù)量。據(jù)東漢何休對《春秋·公羊傳》的注釋：天子用九鼎（太牢）,，諸侯七鼎（大牢）,，卿大夫五鼎（少牢），士三鼎或一鼎,，必須恪守法度,，而不能逾越。生前如此,，死后埋葬亦是如此,。考古發(fā)現(xiàn)的青銅鼎實物自夏代晚期已有云紋鼎（圖3），并一直作為商周青銅禮器中的主要器類（圖4組）,，即便在以酒器組合為主的商代也有較大量的鑄造和使用,。進(jìn)入周代后，隨著食器使用的大量增加,，鼎的地位尤其尊崇,。圖3：云紋鼎
夏代晚期（公元前18世紀(jì)-前16世紀(jì)）
上海博物館藏商代早期（公元前16世紀(jì)-前15世紀(jì)中葉）
上海博物館藏
商代早期的鼎，器形與夏代晚期鼎相似,，只是腹作圜底,，器壁略厚。圖4組（2/6）：獸面紋鼎
商代中期（公元前15世紀(jì)-前14世紀(jì)）
上海博物館藏
商代中期鼎的器形開始出現(xiàn)較多的變化,，方鼎,、扁足鼎、柱足鼎開始出現(xiàn),，大型鼎有較多的發(fā)現(xiàn),。圓鼎中除深腹外，也有淺腹的形式，深腹鼎的器壁一般較直,。器耳除了保留有一耳一足垂直的形式外,，也開始出現(xiàn)雙耳與三足作五點(diǎn)式的平衡做法。圖4組（3/6）：劉鼎
商代晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)）
上海博物館藏
商代晚期鼎的器形是商代中期鼎的完善和發(fā)展,。直壁深腹柱足鼎成為普遍的式樣,，柱足一般都短而粗壯，雙耳也比較寬厚,。有些圓鼎的口沿下向內(nèi)收縮,，或稱之為束頸鼎。淺腹鼎一般都作扁足的式樣,。圖4組（4/6）：龍紋扁足鼎
商代晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)）
上海博物館藏
圖4組（5/6）：德鼎 西周早期成王（公元前11世紀(jì)上半葉） 上海博物館藏 西周早期在沿用了商代晚期鼎的基本形制基礎(chǔ)上,，也有一些變化，主要是鼎腹逐漸變淺,，出現(xiàn)垂腹的式樣,，即鼎腹的最大直徑在腹部的中線以下。中小型鼎作細(xì)長的柱足較為普遍,，同時蹄足的形式開始較多的出現(xiàn),。方鼎的器腹多作長方槽形，長寬比例適中,，器口與器底基本大小相同,，故腹壁較直。 西周早期昭王（公元前11世紀(jì)下半葉）
上海博物館藏
是西周中期圓鼎（圖5組）的典型式樣,，其口沿微斂,，方唇寬沿，腹略鼓而呈下垂之勢,，腹壁厚實,，大立耳，蹄足,，形制厚重,，充分表現(xiàn)出了青銅鼎威嚴(yán)、莊重的禮器特性,。圖5組：趞曹鼎
西周中期恭王（公元前10世紀(jì)中葉）
上海博物館藏
西周中期以寬體垂腹的立耳鼎最為流行,，腹底一般都較平。小型鼎的柱足有作三分之二圓柱形的,，即足部的內(nèi)側(cè)是平的,。中大型鼎則以蹄足的式樣居多。· 與西周早期之大盂鼎相較,，大克鼎腹部變淺,，鼎底由圜趨平,。（圖6組）圖6組：大克鼎實測圖（左）大克鼎實測數(shù)據(jù)（右）· 采用口沿下飾變形獸面紋和腹部飾波曲紋,、蹄足上飾獸首的組合裝飾,。（圖7組）· 大克鼎的頸部飾有三組變形獸面紋，間隔以六道棱脊,，這種獸面紋的顏面和體軀形象已嚴(yán)重變形,，僅獸目仍保持了原先的神采。鼎腹飾寬大的波曲紋,，這種紋飾舊稱環(huán)帶紋,，意為帶狀與環(huán)狀的結(jié)合。現(xiàn)在有的學(xué)者認(rèn)為波曲紋乃是一種變形獸體紋飾,，是龍蛇體軀變形后的圖案,。波曲紋的出現(xiàn)是青銅器紋飾的一大發(fā)展，也是西周時期審美觀念的一大變化,。商代及西周早期青銅器紋飾多以威嚴(yán)神秘,、猙獰可怖的獸面紋為主，它一般是以獨(dú)體對稱的形式將動物的顏面裝飾于青銅器的主體部分,，產(chǎn)生出莊重肅穆的宗教氣氛,。（圖8）商代晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)）
上海博物館藏 波曲紋 的出現(xiàn)打破了獸面紋的對稱規(guī)律，擺脫了長期以來青銅器紋飾的靜態(tài)裝飾,。它運(yùn)用兩方連續(xù)的帶狀紋樣,，形成連續(xù)反復(fù)，產(chǎn)生一種韻律感,，給人以活潑舒暢的感受,，并成為西周中、晚期的青銅器上非常流行的裝飾主體,。 克鼎大立耳 的外側(cè)飾有相對的龍紋,，龍紋的結(jié)構(gòu)比較新穎。（圖9）它以S形作構(gòu)圖,，兩端是兩個俯首的龍頭,，中間也有一個龍首，在其頭頂有一條俯首曲體的小龍歧出,，作為該龍首的角,，在上端的龍首和中間的龍首之間，盤繞了一條小龍,。這種結(jié)構(gòu)的龍紋,，被此后的青銅器裝飾廣泛運(yùn)用，并逐漸發(fā)展形成為春秋戰(zhàn)國時期廣為流行的蟠龍紋,、交龍紋等,。（圖10組） 大克鼎的制作 ,，沿襲商代以來的陶制塊范法鑄造工藝：整體設(shè)計、分塊制模翻范,，小范合成整體范,，一次澆鑄成型，其范線痕跡至今猶清晰可見（圖11組）,。這種工藝一器一范,，從選料塑模翻范到花紋的刻制均極為考究，成品質(zhì)量高超,。青銅器作為商周時期的禮器,，其價值之高，地位之重,，很大程度是源于器物上的文字,。青銅器上的文字稱為金文，是中國目前所見最早的有系統(tǒng)的成熟文字之一,。在漢字發(fā)展歷史上,，具有承前啟后的重要地位。商代銘文內(nèi)容都大多比較簡單,，只有少量較長的記事性銘文,。西周是青銅器銘文大發(fā)展的時期，鑄銘器物驟然增多,，其中最為突出的是長篇銘文的增加,，銘文的內(nèi)容也變得豐富多彩，反映了當(dāng)時社會政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、法制,、禮儀等方面的情況,，對研究古代歷史及上古語言文字有著重要的意義。 大克鼎內(nèi)壁鑄銘文28行,，基本為每行10字,，僅有一行為11字，其中合文2字,，重文7字,，共計290字。（圖12組）第一段是克贊揚(yáng)其祖師華父有謙遜的心地,、寧靜的性格和美好的德性，能夠保安其君主恭王,，輔弼王室,，施恩惠于萬民,，能安定邊遠(yuǎn)，和洽內(nèi)陸,。所以周王念其功績,，任命師華父的孫子克為出傳王命、入達(dá)下情的宮廷大臣,。第二段則詳細(xì)記載了周王冊命克的儀式以及賞賜的內(nèi)容,。儀式是在宗周的穆廟中舉行的,，贊禮官引導(dǎo)克進(jìn)入宮廷,，周王命尹氏冊命膳夫克。在冊命辭中周王重申了對克的任命,，并賞賜以禮服,、土地和奴隸。周王還命令克要日夜謹(jǐn)敬地執(zhí)行自己的任務(wù),，而不能忘記周王的命令,。于是克跪拜叩頭，稱頌天子的美德,，并鑄造了這件鼎來祭祀其祖師華父,。青銅器銘文的書法也是青銅藝術(shù)的重要組成部分（圖13組），如大克鼎器內(nèi)壁銘文就被公認(rèn)為西周中期書法之典范的,。（圖14）商代晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)）從書法上看,，商代金文的特點(diǎn)是筆道剛勁有力，首尾出鋒,，波磔明顯,，被稱為“波磔體”。西周早期的金文,，除了筆畫仍有顯著的波磔外,，還有就是線條已有了粗細(xì)的變化，并注重書寫的行氣和章法,，銘文漸趨整齊,。圖14:大克鼎銘文
西周中期的金文書風(fēng)有了很大的變化，筆畫均勻,，飽滿圓潤,，布局完整，字體結(jié)構(gòu)較為簡化,，早期凝重雄渾的風(fēng)格,，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)樸。其字體特大,，字形方整,，行列整齊,，舒展流暢，秀麗典雅,。用筆圓轉(zhuǎn)自如,，線條挺拔飽滿，既穩(wěn)重端莊又靜中有動,，具有偉岸與雍容的態(tài)勢,。銘文前半部分劃有整齊的長方形格子，一字一格,，布局嚴(yán)謹(jǐn),；然于整齊中亦有變化，大小錯落,，富于自然之趣,，生動之態(tài)、莊嚴(yán)之象,。在用筆方面,，修飾性的肥筆、波滐多用線條取代,，棱角鋒芒以及折筆直劃也不復(fù)存在,，沒有西周早期字形的跌宕起伏，已被納入規(guī)范之中,。通篇章法鮮明嚴(yán)謹(jǐn),，以套語“克其萬年無疆，子子孫孫永寶用”結(jié)尾,，表現(xiàn)了周人禮法秩序的完善和確立,。至此，西周青銅器銘文書法的風(fēng)貌基本形成,。 大克鼎銘文不僅字體工整優(yōu)美,，且內(nèi)容詳實具體，歷來被認(rèn)為是研究西周奴隸制的重要史料,。西周時期的職官授受,，采用的是世卿世祿的世襲制，因而青銅器銘中往往可見長篇贊美祖先功績的文字,，這種習(xí)慣,，既是出于禮儀的要求，亦宣揚(yáng)繼承資格,，表達(dá)效法祖先,，繼續(xù)尊奉王室的決心。貴族的官職雖出于世襲,，但必須經(jīng)過天子鄭重的重新冊命,，以顯示王權(quán)的威嚴(yán),。克鼎的銘文中記載，克承襲其祖師華夫之官職,，被周王授予“膳夫”（圖15延伸閱讀）一職,，并獲得諸多田地人口。由此可反映出,，西周中期世官世祿的現(xiàn)象依然存在,，貴族靠他們祖先的余蔭仍享有種種特權(quán)，并可獲取大量的財物賞賜,。出土于陜西省扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村,，為一任姓村民挖土?xí)r偶得，屬膳夫克家族器物,，一同出土的還有仲義父器,、仲姞器等窖藏銅器,，共計百二十余件,。這批器物品種豐富，紋飾精美,，其中膳夫克家族器物中目前見于著錄的包括大克鼎1件，小克鼎7件，克鐘5件,，另有克鎛,、克盨等數(shù)件器物，而今這些器物分散于世界各地,。扶風(fēng)縣與鄰近的岐山縣同屬周原遺址,，乃周人之發(fā)源地，三千多年前曾是周王朝最早的都邑所在,。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載,，公元前12世紀(jì)末至前11世紀(jì)初，周人首領(lǐng)古公亶父率領(lǐng)族人遷至此地,，開始轟轟烈烈地作廟圍城,、造屋筑室，建立都城,。公元前11世紀(jì)后半葉,，周文王遷都豐鎬后，周原仍是周人的重要政治中心,，多年來曾出土大量精美的商周青銅器（圖17）,，被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。大克鼎 的出土的具體時間,，長期以來學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是光緒十六年,，即1890年,，過去上海博物館的大克鼎說明牌上也是如此標(biāo)注的。此說源自羅振玉《貞松堂集古遺文》“克鼎”條 ：“克鐘,、克鼎及中義父鼎均出于一窖中,，于時則光緒十六年也。”但亦有學(xué)者認(rèn)為：大克鼎收藏者潘祖蔭本人死于光緒十六年（1890年）十二月,，如果克鼎出土于1890年,，以當(dāng)時的運(yùn)輸條件，從出土,、再轉(zhuǎn)手到北京為其所得,，實為不可能。上海博物館青銅部研究員周亞等人也曾親赴蘇州博物館,，查閱該館珍藏且尚未發(fā)表的潘祖蔭《滂喜齋日記》手稿,。日記中雖無大克鼎出土的相關(guān)記載，但記錄有光緒十六年“四月辛巳朔庚子,，仲客來攜克鼎冊去”一條,，反映出在光緒十六年的四月初，大克鼎的拓片已裝裱成冊,，也從側(cè)面證明大克鼎不太可能在光緒十六年出土,，并在短期內(nèi)歸潘祖蔭所有。
而據(jù)《潘文勤公年譜》光緒十五年條記載：“是年得善夫克鼎,，大幾與盂鼎埒”,。此外晚清另一位收藏家李文田所撰《西周大克鼎金文拓片掛軸》（圖18）也記錄：“鄭盦太保得周克鼎，命文田讀之,，今以意屬讀而已,，經(jīng)文荒落，知無當(dāng)也,。光緒十五年五月順德李文田識,。” 可知大克鼎的出土?xí)r間,，可能在光緒十五年或十五年以前,。 由于大克鼎的出土?xí)r間目前尚無法確切考證，為慎重起見,，上海博物館青銅陳列室內(nèi)說明牌標(biāo)注的大克鼎的出土?xí)r間已改為“清光緒中期”,。 大克鼎 出土不久即由晚清最著名的金石收藏家潘祖蔭（圖19延伸閱讀）收藏，至此,，當(dāng)時最著名的兩大鼎——大克鼎和大盂鼎齊聚潘府,，雙鼎生輝，可謂壯觀。盛名之下,，不免引來諸多文人顯貴求睹二鼎的尊容,。但潘祖蔭奉二鼎若拱璧，不予示人,，即便當(dāng)時位高權(quán)重的直隸總督端方（圖20）向潘逼誘出讓,，也未能如愿。端方（1861-1911）,，字午橋,，號陶齋，清末大臣,，金石學(xué)家,。滿洲正白旗人，官至直隸總督,、北洋大臣,。晚清著名的收藏家和金石學(xué)家，著有《陶齋吉金錄》,、《端忠敏公奏稿》等,。潘祖蔭辭世，其弟潘祖年深知官場險惡,，舉家攜收藏回遷故鄉(xiāng)蘇州,，并定下了“謹(jǐn)守護(hù)持，絕不示人”的家規(guī),。春潘祖年過世后，保護(hù)大盂鼎,、大克鼎等國寶文物的歷史重任落到其孫媳潘達(dá)于（圖21）的肩上,。她帶著一雙過繼的年幼子女，借住在蘇州城里南石子街“老二房”的舊宅里（圖22組）,，多次拒絕了覬覦兩鼎,，意圖重金購買的海外來人。潘祖年育有二男二女,，只有二女長大成人,，二子都不幸夭折。因無子嗣傳承,，只得從族中過繼一孫,，名承鏡。成年后娶丁春之次女丁素珍為妻,，但婚后三個月,，便撒手人寰。丁素珍性格剛烈，不愿改嫁,，潘祖年便取“大盂”之諧音,，為其改名潘達(dá)于，從此成為潘家人,，繼承和打理潘家家業(yè),。圖22組（3/8）：南石子街潘祖蔭故居內(nèi)景（今）圖22組（7/8）：南石子街潘祖蔭故居內(nèi)景（今）圖22組（8/8）：南石子街潘祖蔭故居內(nèi)景（今）抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，在日軍攻入蘇州之前,，潘氏家族決定外出避難,。臨行前，潘達(dá)于將雙鼎等裝進(jìn)木箱埋入自己居住的庭院里,，安然躲過了日軍先后7次的搜查,。潘達(dá)于有感于“有全國影響的重要文物只有置之博物館才能充分發(fā)揮其價值”，由女兒潘家華代筆致信上海華東軍政委員會文化部,，要求捐獻(xiàn)大盂鼎,、大克鼎。雙鼎落戶上海,，上海市文管會舉行了隆重的潘氏捐獻(xiàn)盂克雙鼎授獎典禮,，向潘達(dá)于頒發(fā)了文化部褒獎狀并給予2000萬元獎勵。潘達(dá)于慨然謝絕獎金,，將其捐獻(xiàn)為抗美援朝所用,，表現(xiàn)出了極為感人的愛國熱誠（圖23）。圖23：潘達(dá)于致上海市文物管理委員會的信函為了支援即將建成的中國歷史博物館新館（現(xiàn)國家博物館），上海博物館將大盂鼎交由中國歷史博物館展覽,。從此,，大盂鼎、大克鼎分居南北,，各鎮(zhèn)一方,，相互輝映。2004年潘達(dá)于先生百歲誕辰之際（圖24組）,，上海博物館和國家博物館聯(lián)合為她舉辦了“百歲壽星潘達(dá)于捐贈大盂鼎大克鼎回顧特展”,。大盂鼎也被從北京請了回來，和大克鼎一同展出,。這對分別近半個世紀(jì)的“兄弟”再次聚首,，可謂盛況空前（視頻）。圖24（2/2）：:潘達(dá)于留影含飴弄孫-潘達(dá)于與第五代2007年8月8日夜,，潘達(dá)于先生在蘇州與世長辭,。她的名字,，永遠(yuǎn)鐫刻在上海博物館大廳中的捐贈榜上，將與她捐獻(xiàn)的大克鼎一樣,，百世流芳,。
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