西周時期的毛公鼎,、大盂鼎和大克鼎,，器型雄渾厚重，銘文字數(shù)眾多,，堪稱青銅器中的重器,。因為三者都出土于晚清時期，故并稱晚清“海內(nèi)三寶”,，聞名于世,。其中，大盂鼎是迄今所見西周最大的青銅鼎,，現(xiàn)在就收藏于中國國家博物館。

    大盂鼎在清朝道光初年,，出土于西周的發(fā)源地,、著名的青銅器之鄉(xiāng)——陜西岐山縣。

    要破解青銅鼎的身世,，一般要從鼎上的銘文入手,。商周青銅器上的銘文內(nèi)容，大都是當時祀典,、賜命,、詔書、征戰(zhàn),、圍獵,、盟約等活動或事件的記錄，反映當時社會生活的風貌,。

    大盂鼎腹內(nèi)側(cè)鑄有19行銘文,，共291個字，銘記了周康王二十三年九月冊命貴族盂的史實,。其文雄壯凝練,、圓潤遒勁, 用筆方圓兼?zhèn)洌煮w端莊美觀,，布局質(zhì)樸平實,，通篇銘文氣韻生動，疏密得當,，讓人嘆為觀止,，堪稱西周早期的金文書法杰作。

    極高的藝術(shù)價值和歷史價值,，給大盂鼎帶來了無數(shù)曲折的故事,。它自出土之日起,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，風波不斷,。

    清朝同治七年,，著名的金石收藏家潘祖蔭從時任陜甘總督的左宗棠手中得到了大盂鼎。潘祖蔭對金文頗有研究,，得到大盂鼎后,，很快弄清了大盂鼎腹內(nèi)銘文的內(nèi)容，并認定這件鑄造于西周康王時代的禮器是無價之寶,。鑒于寶鼎銘文中提到了西周貴族“盂”,，所以，潘祖蔭就將這件寶鼎定名為大盂鼎,，這個名字一直沿用至今,。

    除了大盂鼎，另一件青銅重器大克鼎也是潘祖蔭的珍藏,。潘祖蔭病故后,，其弟潘祖年將二鼎運回故鄉(xiāng)蘇州，作為傳家之寶,，謹守護持,，絕不示人。

    1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),，蘇州淪陷,。潘家后人將二鼎深埋保存。后潘氏全家避難到上海,，直到戰(zhàn)亂結(jié)束,，二鼎得以安渡劫難。

    1949年10月,，新中國成立了,。大盂鼎的第八位主人、潘祖蔭的孫媳潘達于也已經(jīng)年過半百,，她深知單憑她一家,，實在無力保護這兩只無價的寶鼎。1951年,，潘達于給華東文化部寫信,，表達了捐鼎的決心。1952年上海博物館開館,，大盂鼎與大克鼎便陳列在館內(nèi),。

    1959年，國慶十周年之際,，大盂鼎從上海來到北京,，入藏中國國家博物館,。

    2004年3月14日，是潘達于老人的百歲壽辰,。為了感謝這位為國捐寶的老人,，上海博物館請回了大盂鼎，并舉辦了“百歲壽星潘達于捐贈大盂鼎大克鼎回顧特展”,。

    如今,，歷經(jīng)風雨的大盂鼎靜靜地佇立在國家博物館的展廳內(nèi)，周身散發(fā)出一種洗練,、凝重的大氣之美,，充分體現(xiàn)出西周王朝的鼎盛之勢。大盂鼎內(nèi)的銘文是研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料,，一向為史學(xué)專家所重視,。