西方藝術(shù)流派里，我非常喜歡其中的兩個流派,，一個是達達主義,，另一個是超現(xiàn)實主義。我的公眾號名稱【現(xiàn)實以上主義】來自另一個流派,，個人非常鐘愛的小說家羅貝托-波拉尼奧和朋友創(chuàng)辦的“現(xiàn)實以下主義”,，而“現(xiàn)實以下主義”就是一種融合了達達、超現(xiàn)實以及街頭戲劇的藝術(shù)流派,，旨在喚醒年輕人對文學(xué)藝術(shù)的愛好,。

雖然自小學(xué)習(xí)繪畫，但我喜歡的藝術(shù)家不多,，如果要加上“非?！薄ⅰ白睢敝惖男揎椪Z,，就屈指可數(shù),，他們是梵高、畢加索,、達利和今天介紹的杜尚,。而巧的是，杜尚就是橫跨了達達和超現(xiàn)實的一個人,，他既是達達主義者，又是超現(xiàn)實主義者,。當(dāng)然,，對于多變的杜尚來說，這兩者他都不是,，因為他從不把自己束縛于任何一種藝術(shù)流派和形式,，還不等和達達主義者、超現(xiàn)實主義者們打成一片喝喝小酒吃吃飯撩撩妹,，他很快就否定了達達和超現(xiàn)實,，脫離了他們。

正如他所說的一樣,，他從不把自己保持在一種建立好的模式里很長時間,。另一位超現(xiàn)實主義畫家達利說，當(dāng)杜尚領(lǐng)會到自己年輕時的想法正在風(fēng)中融化時,，他就很高貴地背離了自己,，停止自己的游戲,，并有遠見地宣布另一些年輕人會在當(dāng)代藝術(shù)的棋局里成為那些想法的專家。然后他就真的玩起棋來了,。

因為杜尚的反叛,，有人稱他是20世紀(jì)實驗藝術(shù)的先鋒，是現(xiàn)代藝術(shù)的守護神,；也有人稱他是高雅藝術(shù)的嘲弄者,，是藝術(shù)花籃中的一條毒蛇，是毀滅美的惡魔,。但不管怎么說,，在藝術(shù)史中，沒有哪一個藝術(shù)家能夠像他那樣多變,、豐富,、反叛而且徹底，也沒有哪一個藝術(shù)家像他那樣,，把對生命的思考變成藝術(shù)唯一的主題,。他不停地嘗試那個時代的所有藝術(shù)流派，從印象派,、野獸派,、立體主義等然后到達達、超現(xiàn)實,，并最終放棄了這些流派,。

在英國藝術(shù)界舉行的一項評選中，杜尚的作品《泉》打敗畢加索的《亞威農(nóng)少女》成為20世紀(jì)最富影響力的藝術(shù)作品,。而所謂《泉》其實就是一個陶瓷小便池,，而且這個小便池也不是杜尚自己制作的，而是他從商店買來,，簽上了自己的名字,，并冠以《泉》的名稱而已。從這里就可以看出杜尚對現(xiàn)代藝術(shù)的影響力,。

馬塞爾·杜尚,，1887年7月28日生干德國薄蘭韋勒（現(xiàn)屬法國）的一個有文化教養(yǎng)的中產(chǎn)家庭，他保持一生的文雅氣質(zhì)和紳士風(fēng)度就源自他的家庭,。杜尚在兄妹六人中排行第三,，他們當(dāng)中有四位后來成了藝術(shù)家。

1904年,，杜尚高中畢業(yè)從家鄉(xiāng)到巴黎,。1905年，18歲的杜尚為了逃避服兵役,，裝模作學(xué)習(xí)畫版畫,，成了一名藝術(shù)家,。

也就在1905年，馬蒂斯的野獸派誕生,；1907年,，立體主義產(chǎn)生。那時大家都認(rèn)為藝術(shù)可以給人自由,。杜尚也這么看,，所以在1906年到1912年的短短六年里，他把印象派,、野獸派和立體主義等各樣風(fēng)格都嘗試了一遍,，在1912年出現(xiàn)的最早介紹立體主義的書中，杜尚名列其中,。

1912年,，是杜尚創(chuàng)作油畫作品的最后一年。他的《下樓的裸女》參加獨立沙龍展被拒絕,，因為巴黎當(dāng)時最先進的立體主義流派評委們并不看好這幅作品,，覺得這幅作品涉嫌未來主義。還是后來在他哥哥組織的立體主義展覽上展出,。同年,，美國畫家帕克來巴黎為軍械庫畫展選畫，選了《下樓的裸女》到美國去參展,。

1913年,，是杜尚叛離流行藝術(shù)觀的開始。停止創(chuàng)作傳統(tǒng)手段的油畫和素描,，離開巴黎的藝術(shù)家圈子,，做圖書管理員，在藝術(shù)上開始轉(zhuǎn)向機械的描繪手段,，作一些類似科學(xué)的設(shè)計,，構(gòu)思他的《新娘》（后來以《大玻璃》聞名，因為此畫是畫在玻璃上的）,。做了用自行車輪固定在凳子上的雕塑，這是現(xiàn)成品的開始,。

1915年,，杜尚出名了。受美國畫家帕克的邀請杜尚來到紐約并受到了極大的禮遇,。美國報紙上開始有采訪他的文章出現(xiàn),，他的藝術(shù)主張已經(jīng)形成。美國人把他吹噓成“達達”派的領(lǐng)袖人物,。杜尚卻說：達達是什么,？我不知道,。 

1917年，杜尚從商店買了一個小便池,，簽上名字,，并將這個作品取名為“泉”送去展覽，轟動了整個藝術(shù)圈,。

1919年,，他用鉛筆給達·芬奇筆下的蒙娜麗莎加上了式樣不同的小胡子,于是“帶胡須的蒙娜麗莎”成了西方繪畫史上的名作。

在杜尚看來,，真正的自由要完全把藝術(shù)放開才可以得到,。所以他先是退出藝術(shù)家圈子，然后故意做最不像藝術(shù)的東西,，比如一把鏟子,、一個瓶架子，一把梳子……

912年,，他的《下樓的裸女》在立體主義畫展上被拒后,，他說：“我的東西可能要50年后人們才能理解?！?0年后是1962年,，波普藝術(shù)出現(xiàn)了。也就是說杜尚在1912年看到的東西,，大家到50年后才看到,。

1968年10月1日，杜尚在法國巴黎的寓所去世,。

我很幸運,，因為我基本上沒有為了糊口去工作,。我認(rèn)為從實用的角度看，為了糊口而工作是挺傻的,。我希望有那么一天我們可以不必為糊口而生,。

我從某個時候起認(rèn)識到，一個人的生活不必負擔(dān)太重和做太多的事,，不必要有妻子,、孩子、房子,、汽車,。幸運的是我認(rèn)識到這一點的時候相當(dāng)早,，這使我得以長時間地過著單身生活。

我羞于用“創(chuàng)造”這個詞,，這個詞的原意,，社會性的意義是挺好的，但是,，從根本上說我不相信藝術(shù)家的創(chuàng)造功能,，他和其他任何人是一樣的人。他的工作是要做某種事情,，那么商人也是做某種事情,，你明白嗎？

我總是由“好玩”的想法導(dǎo)致自己做事的,。

我覺得繪畫就像畫它的人一樣,，若干年后會死，然后它被稱為藝術(shù)史,。一張莫奈的畫在今天和在60或80年前有多大的不同啊?，F(xiàn)在所有的顏色都在發(fā)黑，而在它剛畫下的時候卻是非常明亮的?，F(xiàn)在它進入了歷史——就這樣被接受了,，那么這樣也行。反正它對現(xiàn)在做不了什么,。人,，精神，繪畫,，都是這么回事,。

藝術(shù)的歷史是把某個時代保存在美術(shù)館里，但這并不意味著它們一定是那個時代最好的東西,。它們甚至可能是那個時代平庸的表達,，因為，美麗的東西已經(jīng)消失了——公眾不想保存它們,。

在任何一個天才的作品中,，他一生中數(shù)得上的東西也就四五件，剩下的就是一些填充物了,。

就我看來,，當(dāng)代的觀眾不值一提，和后一代相比,，當(dāng)代人的看法微不足道，比方說,，是后輩的人來決定允許什么樣的東西放進盧浮宮,。

什么東西都可以置于色情氣氛中而沒有多少麻煩,。我很相信色情，因為,，它是一種真正具有世界性的事,，是每一個人都理解的事。如果你愿意,，它可以替代別的文學(xué)流派,，象征主義啊，浪漫主義啊,，它可以被稱為所謂的另一個主義,。

印象派把風(fēng)景簡化成純粹的色彩，然后,，野獸派加進了變形使它更加簡單,。

為什么所有的這些藝術(shù)家如此堅決地要變形呢？這可能是出于對攝影的抵抗吧,。

波普藝術(shù)家是挺新的,。視幻藝術(shù)也是新的，不過這種藝術(shù)我覺得沒有多少前途,。當(dāng)你把它做了20遍的時候,，恐怕它就會過時得非常快,，它就會太單調(diào),，太重復(fù)了。

我不覺得藝術(shù)很有價值,。是人發(fā)明藝術(shù)的,，沒有人就沒有藝術(shù)。所有人造的都沒有價值,。藝術(shù)沒有生物的來源,，它只是一種趣味。

我對此一無所知,，我不明白政治方面的任何事情,。并且，我得說那是一種很愚蠢的事,，它最后是一無所獲,，不管那是共產(chǎn)主義、君主制,、人民民主,，在我看來，它們都完全是一回事。

在可能的情況下我只看叫人高興的電影,，而不是那種虛假的所謂歷史巨片,。我喜歡好的、叫人發(fā)噱的電影,。

我不認(rèn)為電影是一種表達的方式,。將來，它也許會,。

有很多東西我從來沒有讀過,，我也不會去讀。像普魯斯特,，直到現(xiàn)在我都沒有讀過他的東西,。當(dāng)我20歲的時候，普魯斯特被認(rèn)為比蘭波和其他人重要,。顯然,，時代在改變，流行的事情在換,，因此人們不必非得去讀他,。