白沙溪,，溪出白沙如霜雪

水通南國三千里,，氣壓江城十四州的金華，河道星羅棋布,，總長何止千里,。500多萬人口的金華,，四分之一人的飲用水卻仰仗一條不足70公里長的河流———白沙溪。

“溪出白沙如霜雪,?！泵鲿r(shí)官修《環(huán)宇通志》以美妙的文字點(diǎn)出白沙溪溪名的由來。有詩贊白沙溪“流水涓涓,，白沙淵淵”,，詩意的棲居之地！

《大清一統(tǒng)志》和地方縣志的說法,，白沙溪源起括蒼輔倉山,。遂昌武義兩縣交界、黃海高程1260米的獅子巖,，被今人認(rèn)定為白沙溪的源頭,，白沙溪流經(jīng)30多個(gè)村莊，流域面積320平方公里,，在白龍橋鎮(zhèn)臨江村附近并入婺江。

白沙溪曾名白龍溪,，因其形似一條長龍伏臥于高山深谷,。短短68.3公里的河流，大部分與白門線并行纏綿,，起伏偎依于南山腳下,。南山山林茂密，峰巒秀麗,，白沙溪水道因山谷時(shí)而開闊時(shí)而緊致,，細(xì)窄處碧水深潭，寬闊處鷺舞沙洲,，美不勝收,。

有道是長藤結(jié)瓜，白沙溪兩岸逐水而居的村莊30多處,。建國后修建的沙畈水庫和金蘭水庫更像兩顆明珠嵌于溪流,，形成一個(gè)串字。串起山里山外,，串起古今,。

對(duì)于哺育著百萬人口之眾的母親河,，我們關(guān)注不少，但知道得太少,。白沙溪河道及村莊起于何時(shí),，鮮有文字記載,。今天，我們說起白沙溪,，普遍聯(lián)想是“國家一級(jí)飲用水”“宜居金華一張金名片”之類的概念性結(jié)論,，少了些細(xì)節(jié)和溫度。溯河流而上,，細(xì)細(xì)聆聽,，這條短短的河流，以其豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的精神氣韻發(fā)出綿綿不絕的雷響,。

附會(huì)的天子傳說 坐實(shí)的名門望族

有一個(gè)奇特的現(xiàn)象,，白沙溪兩岸有著密集的朱元璋傳說。從下游往上,，白龍橋鎮(zhèn)有古方洞山塔下洞山潭朱元璋藏寶劍的傳說,；瑯琊鎮(zhèn)有鐵店村附近的石巖寺洞門轉(zhuǎn)向救朱元璋的傳說、有烏山頂?shù)共鍡鳂涞膫髡f,；沙畈鄉(xiāng)有山足村福民山“天下第一（乙）山”的傳說,、有遼頭村山麻雀救朱元璋的傳說、有烏云村七里畈皇帝飛污凼的傳說,、有大角塢蚊子叮毛竹的傳說……

史料記載,，攻占金華城前，朱元璋曾在金華駐留半年之久（1358年至1359年）,，真命天子到過金華,，金華蘭溪等地留下諸多朱元璋的傳說，但偏僻的白沙溪畔關(guān)于其傳說如此密集且越往上游越多,，頗讓人費(fèi)解,。

如果說不可考的朱元璋傳說是對(duì)真命天子的附會(huì)；那么記錄在案的豐富的文史,，則把一個(gè)真正耀眼的白沙文化呈現(xiàn)在讀者面前,。

引白沙溪入婺江的是白龍橋鎮(zhèn),，一個(gè)叫陳越的歌者把江南有座金華城和白龍橋唱響。白龍橋得名于白龍河,，白龍河,，白沙溪?jiǎng)e名也。白龍橋先有橋后有鎮(zhèn),，舊時(shí)以水為交通要道,，白龍橋兩側(cè)分別是馬海鋪和山迴鋪兩個(gè)鋪司（官辦小型驛站），陸路連接著金華湯溪,，水和橋構(gòu)成了十字交通樞紐,。這一帶歷史上不缺名人,，葉店葉氏、酤坊杜氏和朱姓的宗譜里記錄,，都曾出將入相,。《金瓶梅詞話》中提到最多的酒就是金華酒,，金華市區(qū)有酒坊巷,，與之相呼應(yīng)的是，白龍橋古方村舊名酤坊,，正是造酒賣酒之地,。望族的更迭出現(xiàn)，酒業(yè)的經(jīng)久不衰,，車馬喧囂的水陸要道,，這里曾經(jīng)的繁華可以想象。

溯流而上,，過白龍橋境,，白沙溪的兩側(cè)分布著長山鄉(xiāng)和瑯琊鎮(zhèn)，長山曾稱白沙鄉(xiāng),、循理鄉(xiāng),，長山石門倪氏名人輩出，近年來,，學(xué)者杜順華曾著文考證戚繼光是長山石門倪氏后人，而明末與金華城共存亡的抗清人物朱大典也來自長山,，其幼年讀書的學(xué)堂猶在,。長山更是北山四先生之首何基身后埋骨之地，生于北山長于北山的何先生卻埋骨南山,，何故,？有說法是，長山倪氏一族既有何基的蒙師,，又有諸多出色的弟子之故,。

瑯琊鎮(zhèn)也有自己漂亮的“瑯琊榜”，金蘭水庫又叫大巖水庫,，就建在鎮(zhèn)的西南面,。曾書寫中國軍民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中奇兵突襲以少勝多傳奇的瑯峰山就在大壩下游兩公里處。離瑯琊鎮(zhèn)一箭之地的鐵店,，以其數(shù)條龍窯的規(guī)模和精致的宋元時(shí)代的瓷器而躋身全國重點(diǎn)文保單位之列,。如今孤懸鎮(zhèn)的東北面田野間，建于赤烏二年(239),、有“金華第一廟”之稱的白沙昭利廟,，從現(xiàn)存文字看,，唐宋元明清及至1917年均有重修，從唐廣明元年（880）至1917年,，十次修廟的碑記和志序歷歷可考,，盛唐時(shí)期的石碑字已斑駁，碑身猶在,，淹于廟的一角草叢之中,。同是盛唐，瑯琊鎮(zhèn)出了以滕珦為代表的名門,，父子四進(jìn)士,，滕珦致仕之時(shí)，時(shí)人白居易,、劉禹錫,、賀知章等把酒相送贈(zèng)詩表意，白居易《送滕庶子致仕歸婺州》贊曰：“東陽門外數(shù)滕家,?！彪撏砟昃幼〉陌咨诚冢褪侵附鹛m水庫大壩下,，今人把離鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的滕氏聚居地楊塘下村冠名為尚書故里,。

沿白門線過金蘭水庫，即進(jìn)入省級(jí)生態(tài)功能區(qū)沙畈鄉(xiāng),，沙畈水庫建于兩山夾峙的原沙畈大立元等村,，這一代漢時(shí)稱桃源，山水形勝不在話下,。80年前,，粟裕將軍帶著這一帶的人民，在水庫上游進(jìn)行著紅色革命,。水庫大壩下游,，有停久（亭久）、高儒兩村,，僅僅村名就讓人浮想聯(lián)翩———2000年前,，36騎從大漠邊關(guān)絕塵而來，跨黃河越長江,，卻在這條小溪之畔停了下來,，再不離去。

歷經(jīng)近2000年時(shí)光,，盧文臺(tái)墓仍立于停久村中,，村中還有紀(jì)念盧文臺(tái)而于東漢中平元年（184）修的祖墎殿和隱真（圣）祠，這比前文提及的金華第一廟白沙昭利廟還早了75年。

盧文臺(tái)隱于桃源,，其后數(shù)百年,，一群又一群儒生慕隱圣之名，在停久村邊上,，遠(yuǎn)離塵囂之地駐扎講學(xué),，麓渚書院內(nèi)高朋滿座談笑鴻儒，高儒村應(yīng)運(yùn)而生,。前腳是詩意的道家隱真,，后腳是出世的儒學(xué)高談，這樣一塊離城百里的山谷,，應(yīng)該激蕩出怎樣的云氣,？

被帝王七次加封的白沙大帝

順河流而下，看不盡白沙溪兩岸風(fēng)光旖旎,；溯河流而上,，聽得見兩千年來清晰的馬蹄聲聲。局限于前面的文字界定人文薈萃的白沙溪?dú)v史人文,，虧待了當(dāng)下這條河流兩岸的人民,。今天的白沙溪兩岸的人，為了保一方清水安守清貧,，工業(yè),、養(yǎng)殖業(yè)被禁止，靠山不吃山,，近水不吃水,。這種甘于付出的文化源頭可以清晰追尋到注腳，兩千年前踏馬而來的那個(gè)人———盧文臺(tái),，嚴(yán)肅的文字記載著他的戎馬半生,，高居廟堂，而后功成身退,，緣定停久，結(jié)草為廬,，化劍為鋤,，攔河治水，哺育八方……

浙江盧氏宗親會(huì)副秘書長盧夏龍考證后認(rèn)為，盧文臺(tái)是浙江最早出現(xiàn)的盧姓,。盧文臺(tái)字高明,，新莽時(shí)期除驃騎將軍，后隨劉秀從“大樹”將軍馮異討赤眉有功。建武元年（25）劉秀即位,，兩年后盧文臺(tái)官拜輔國大將軍,。東漢永平三年（60），明帝劉莊在洛陽南宮云臺(tái)閣圖畫二十八將,，“盧文臺(tái)不與”,。

脫身白刃里，殺人紅塵中,?！安慌c”兩字隱藏了太多恩怨太多無奈。盧文臺(tái)掛印而去,，“率部將三十六人出河南宜陽,，下江南，隱跡婺南括蒼輔蒼山”（今金華婺城區(qū)沙畈鄉(xiāng)停久村）,。

從一人之下居功至偉的人臣到跳出人界的白沙大帝,，盧文臺(tái)人生進(jìn)程和被神話路徑清晰可尋。作為人的盧文臺(tái),，其前半程在朝,，后半程在野，前半程文字記載翔實(shí)可信,，后半程依托口口相傳擬神,。同朝名士嚴(yán)光（字子陵）隱退富春江或許給了盧文臺(tái)啟示，老大不小的盧文臺(tái)縱馬而去那一個(gè)灑脫的背影,，有著鮮明的俠客風(fēng)范名士風(fēng)采———十步殺一人,，千里不留行；事了拂衣去,，深藏身與名,。

從此，南山腳下多了一隱者,。

明成化年間,，湯溪縣首任縣令宋約曾題詩：“當(dāng)年輔國有奇功，勇退歸山作臥龍,。不向生前承帝寵,，卻從歿后拜侯封?！比叱删土艘晃话咨炒蟮郏耖g傳頌為朱元璋所封）,。

放下功名，隱于鄉(xiāng)野,，采菊東籬,，躬耕南畝。這樣的人生給了盧文臺(tái)思考稼穡的時(shí)間，使治水成為可能,?！洞笄逡唤y(tǒng)志》有文字記載：“白沙堰在湯溪縣東三十里，相傳漢盧文臺(tái)所開,，首自輔倉,，尾跨古城，共三十六堰,，溉田千萬頃,，其第十九堰澗一百余丈，水分六帶,，灌田尤多,，因名曰‘第一堰’也?！?/p>

直至十幾年前,，白沙溪兩岸還有人用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹子和破竹填石的方法因地制宜地壘河堤，而有文字表明,，盧文臺(tái)率部將和當(dāng)?shù)匕傩铡捌浦駷榛\,，圓徑三尺，以石實(shí)中,，累而壅水”,，智慧可見一斑。巧妙利用河流水勢(shì)落差開始攔水筑堰,，開渠引水灌田,。白沙堰成了全國稀有、我省最早興建的水利工程之一,。南宋右丞相王淮是金華人,，曾題七律《白沙溪遺興》：“白沙三十有六堰，春水平分夜長流,。每歲田禾無旱日,，此鄉(xiāng)農(nóng)事有余秋?！?/p>

盧文臺(tái)身后被帝王七次加封,，四次封侯三次封王———從廟堂之高官拜輔國大將軍，到隱于鄉(xiāng)野成德高望重的治水領(lǐng)袖白沙老爺,，及至神化后仰之彌高的白沙大帝,。他是一個(gè)低調(diào)的隱者,、創(chuàng)造性治水的智者,，他無私付出福澤后人，兩岸子民感戴他的恩德，為其建廟供奉,。歆享2000年來不絕人間香火的盧文臺(tái),，其從人而神之路，既是世道人心的指向,，更是對(duì)后人道德的指引,，讓盧文臺(tái)永生的不是他征戰(zhàn)八方的殺伐之力，也不是他急流勇退的歸隱選擇,，而是關(guān)聯(lián)著百姓衣食的治水之功,，他滴的每一滴汗水，都在子民眼前,，他奔走的身影身體的溫度,，潤澤著2000年來的白沙人。你如果有機(jī)會(huì)接觸,，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)白沙溪一帶的村莊至今猶存古風(fēng),。白沙文化，或許正是從白沙老爺這里沐浴洗禮后生發(fā)的質(zhì)樸,、感恩,、付出的文化。

歷史上的白沙溪

東漢,、三國：婺州大地白沙溪畔窯火已燃,。掛印而去的東漢輔國大將軍盧文臺(tái)一行36騎從河南宜陽奔襲而來，駐留在離金華城百里的白沙溪畔,，村名停久（亭久）,。他與后人在白沙溪興修36堰，死后安葬于停（亭）久村,，謂隱圣丘,。后人感恩白沙堰帶來豐收，筑36廟供奉白沙老爺,。墳與廟香火綿延,，至今猶在。

唐：尚書故里白沙溪,，東陽門外數(shù)滕家,。滕珦(753-840)晚年住在白沙溪口（今金蘭水庫大壩下），780年中進(jìn)士出任地方官,，828年致仕,，文宗賜戶部尚書、上柱國等職銜,，他還鄉(xiāng)時(shí),，白居易,、劉禹錫、賀知章等把酒贈(zèng)詩相送,。滕珦育有三子滕遂,、滕邁、滕邈均登進(jìn)士第,，謂“父子四進(jìn)士,，兒孫滿船官”。瑯琊鎮(zhèn)楊塘下村建有滕氏祠堂,。

宋：婺州窯,、浙東理學(xué)興盛之時(shí)。白沙溪畔長山石門倪氏學(xué)風(fēng)鼎盛名人輩出,，族譜記載宋時(shí)出了七位進(jìn)士,，市教育志記錄其中五位。辦有季原書堂的倪允才曾是何基啟蒙老師,，倪普于淳祐年間進(jìn)士及第,，官至邢部、禮部,、吏部三部尚書,，大學(xué)士，樞密院事,。

明：明太祖朱元璋曾踏足金華,，其傳說在白沙溪畔廣為流傳。古方后杜杜氏家譜記載太祖時(shí)村里曾出了位杜太醫(yī),，如今村上依然有遺跡,。明朝白沙溪畔白龍橋一帶楊氏、朱氏都有子孫出將入相,。明永樂十五年舉人朱勝（1398-1453）,，古方人，曾任武昌知府,、蘇州知府,，1452年升任江西布政司。楊榮（1371-1440）,，臺(tái)閣體主要代表人物,，入朝當(dāng)事四十年，曾任兵部尚書,、太常寺卿等職,，歷事四朝，先后五次扈從出塞,，兩次巡邊,，戰(zhàn)功累累,。