我現(xiàn)在說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，雖然說(shuō)簡(jiǎn)單,，但如果能夠持之以恒的話,，效果將會(huì)非常之好。

這種方法是什么呢,？

首先要把腿練好,，沒(méi)有一個(gè)很好的腿功，身體會(huì)非常容易散亂,，很快變得東倒西歪,，這不易于長(zhǎng)久的鍛煉，所以一定要想辦法把自己的腿鍛煉出來(lái),，讓自己有機(jī)會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地靜坐,。

在修行之前，首先要?jiǎng)幽钏季S：對(duì)于輪回生起出離心,，對(duì)于眾生生起悲心,，對(duì)于上師三寶生起信心，使自己覺(jué)得的確向往解脫,，生起強(qiáng)烈的渴望之后,，才開(kāi)始修法。

修法的時(shí)候,，按照緣起和加持,，在面前觀想，不論是鄔金蓮花生上師或任何一個(gè)上師瑜伽里所說(shuō)的上師形相,，把上師觀想好,，向他祈禱之后，受灌頂,，融入自己的身體,，之后開(kāi)始坐著。

身體坐端正,，盤(pán)好雙腿,，盡量坐好，呼吸一定要自然,，這種自然帶有控制,。我說(shuō)的自然，是盡量讓自己鍛煉到呼吸緩慢,，緩慢到呼吸時(shí),，在鼻子前面放置一根輕飄的鵝毛都不會(huì)被吹動(dòng)的狀態(tài)。雙手可以放在膝上,，但雙手左下右上相迭,，放在腿上,，這是接通血脈的一種方法，會(huì)使氣脈暢通,。眼睛一定要睜開(kāi),，靜坐的時(shí)候，如果不方便,，可以將臀部墊高一點(diǎn)兒,，這就可以保證自己坐得穩(wěn)固。最好把腿盤(pán)好,，身體坐直,，這是坐法。

語(yǔ)言不用念誦,，盡量讓自己安靜下來(lái),，呼吸方面，剛開(kāi)始做不到,，憋得難以自持,，這說(shuō)明我們要調(diào)整自己的呼吸，首先長(zhǎng)長(zhǎng)地吸氣,，再長(zhǎng)長(zhǎng)地呼出去,，再長(zhǎng)長(zhǎng)吸進(jìn)來(lái)，再長(zhǎng)長(zhǎng)地呼出去,。

呼吸的時(shí)間越長(zhǎng),，這就意味著對(duì)它的控制力越強(qiáng)，這和修寶瓶氣的概念是一樣的,。慢慢地出去,，慢慢地回來(lái)。你甚至可以嘗試著用薄薄的紙放在鼻子前方,，呼吸的時(shí)候,，如果紙?jiān)趧?dòng)，說(shuō)明呼吸太粗重,，應(yīng)該調(diào)節(jié),。

內(nèi)心方面，沒(méi)有什么好想的,，你什么也不用想,，因?yàn)槲覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，我們的心靈,，其實(shí)就像藏話的俚語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“不讓想的時(shí)候反而胡思亂想,。”所以,，盡量把握自己什么也不想就行了,。你什么也不想,，這樣保持著警覺(jué)而不主動(dòng)的狀態(tài)，這時(shí)候,，所有的陳年舊事都會(huì)涌現(xiàn)心頭，這就是我所說(shuō)的重點(diǎn)了：

一定要讓自己坐下來(lái),，堅(jiān)持著坐下來(lái),，出現(xiàn)各種各樣想法的時(shí)候，這時(shí)不要理它,，看著你的念頭,，不要去問(wèn)這是什么？不要跟著它,，不要提出問(wèn)題,，也不要嘗試著回答問(wèn)題！——這是很難的,，但這是很有用的,。

為什么這么說(shuō)呢？每當(dāng)我們嘗試著靜下來(lái)的時(shí)候,，自己心里的一些念頭會(huì)忽然冒了出來(lái),，比如說(shuō)，我念的經(jīng)文是什么意思呢,？那個(gè)咒語(yǔ)是什么意思呢,？……會(huì)有這樣的妄想?；蛘呦耄耗奶炷膫€(gè)人看我的眼神不對(duì),，他是不好的、惡毒的……無(wú)論心里冒出來(lái)任何東西,，我們可以把它當(dāng)成自己的一面鏡子,，所有的念頭就好像是鏡子里出現(xiàn)的影像一樣，這對(duì)于鏡子是沒(méi)有傷害的,，鏡子不執(zhí)著于外界,，它不會(huì)說(shuō)：“這是美的嗎？這是丑的嗎,？好的嗎,？”沒(méi)有“為什么”，也沒(méi)有“所以”,，不需要“因?yàn)椤?，不需要“所以”，不需要答案,，你只需要看著它,。記?。∵@很重要——不要問(wèn)為什么,，也不要嘗試著去回答它,！別想任何事，只要念頭冒出來(lái),，不要管它,！比如，當(dāng)我們想到要吃飯的時(shí)候,，隱藏的妄念會(huì)讓我們不由自主地接下來(lái)：“該吃什么呢,？”妄想就是從這兒出現(xiàn)的！

是的,，當(dāng)我們能夠認(rèn)知心和心念的時(shí)侯,，并不是真實(shí)的修行，我們也沒(méi)有必要認(rèn)為這是用意識(shí)來(lái)修行解脫的道路,。事實(shí)上,，這是讓我們看破外在粗大的假相之后，進(jìn)入心靈細(xì)微層面的一個(gè)入口,，藉此可以打開(kāi)認(rèn)識(shí),、熟練、穩(wěn)固心性的智慧之門(mén),。

所以,，無(wú)論將此作為訓(xùn)練令心寧?kù)o的方法，還是奠定覺(jué)悟自性的基礎(chǔ),，都是非常值得認(rèn)真地實(shí)踐的道路,，萬(wàn)勿因?yàn)檫@不是究竟的道路而放棄，那是不能夠令智慧圓融的誤區(qū),！