專心致志的觀腿痛,，只要你專心觀一絲一毫的變化,，不讓其它念頭插進(jìn)來(lái)，腿痛不明顯時(shí),，專注地排除其它念頭,，腿痛特別明顯時(shí)，其它念頭是插不進(jìn)來(lái)的,，注意力是非常集中的,，用無(wú)我觀,，不對(duì)抗，不轉(zhuǎn)移注意力專注地觀,，觀腿痛有時(shí)輕,，有時(shí)重，是怎樣輕的,，是怎樣重的,，積累這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，突破以后觀腿的有與無(wú),。

       腿痛時(shí)盯著一點(diǎn)反反復(fù)復(fù)地觀,，需要很長(zhǎng)時(shí)間的，在心上下功夫,，心是怎樣相應(yīng)的,，不痛的時(shí)候是怎樣的心，積累這個(gè)經(jīng)驗(yàn)

       腿最疼痛的時(shí)候往往是最容易形成專注的時(shí)候,，因?yàn)槟阈纬蓪Ｗ⒘?，腿的部位出現(xiàn)麻，脹,，熱,，然后細(xì)心體會(huì)麻，脹,，熱,，專心地體驗(yàn)，麻脹的升起意味著疼痛即將去,。因?yàn)橛^腿痛的過(guò)程你是非常專注的,，反反復(fù)復(fù)觀的過(guò)程  第一是專注，因?yàn)槟阋恢庇^這個(gè)疼,，其它念頭插不進(jìn)來(lái),。第二這種專注是有時(shí)間保證的，需要很長(zhǎng)時(shí)間的,，這樣就符合了入定的基本條件,。定：持久恒定的專注，沒(méi)有其它特別的,，只要有時(shí)間的何證,，你就一定能入定的，時(shí)間喚起入定,，一定不能急于求成的,。

       隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，慢慢腿的疼痛不是太明顯,，產(chǎn)生熱,，如果腿痛不明顯熱也沒(méi)產(chǎn)生,，那就是走神了

       最痛的時(shí)候，確實(shí)是很難忍的,，一定要在心上下功夫,，讓心處于柔軟心的狀態(tài)，不去對(duì)抗,，和回歸根本思維狀態(tài)的心相應(yīng),，只要相應(yīng)，能體會(huì)到疼痛會(huì)減輕一點(diǎn),，不斷體會(huì),，疼痛是怎樣減輕的，過(guò)一會(huì)兒又是怎樣加重的,，不斷體會(huì),，不段讓心達(dá)到相應(yīng)，總有一次,，因?yàn)槟愕男膹氐紫鄳?yīng),，一下子突破，腿痛的突破是一瞬間的,。

      盡量不要設(shè)置時(shí)間,，容易出現(xiàn)熬時(shí)間的概念，在你對(duì)時(shí)間沒(méi)感覺(jué)的時(shí)候,，反而能獲得時(shí)間上的突破,。

      身體的疼痛是最容易讓你破除身見(jiàn)的，觀無(wú)我的,，一定要在腿痛時(shí)專注地觀,。只要你有對(duì)抗的觀念，你一定會(huì)繼續(xù)痛的,，無(wú)法突破的,。腿為什么會(huì)痛，意則氣也,，整個(gè)身體就是一個(gè)氣化身,，當(dāng)人擁有這種對(duì)抗心的時(shí)候，氣機(jī)處于一種紊亂的狀態(tài),，只有在靜的狀態(tài)或定的狀態(tài)，氣脈才不紊亂,。你采用強(qiáng)烈的忍,，只要你的意處于忍的狀態(tài)，那么氣一定處于亂的狀態(tài),，氣脈就不暢通,，不通則痛,，你越忍就越痛，越是放下越是通過(guò),。因?yàn)橥韧幢旧硎且粋€(gè)念頭,，只要你用柔軟心去放下，身體的疼痛是瞬間跳過(guò)去的,。

       破身體的覺(jué)受,，一個(gè)一個(gè)破，因?yàn)檫@種破使時(shí)間慢慢延長(zhǎng),，而不是忍了多長(zhǎng)時(shí)間,，如果你有忍的觀念，時(shí)間不能持久,，即使你忍了很長(zhǎng)時(shí)間,，但這也一定不能突破的，你的突破一定建立在心相應(yīng),，如果沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ),，你不可能突破。

      練腿就是練心,，不存在腿和心的分離,，把心中強(qiáng)烈的物質(zhì)觀念徹底打破，當(dāng)你打破了物質(zhì)的觀念,，知道物質(zhì)就是心,，你隨時(shí)都能讓你自己在心上下功夫，把實(shí)證的重點(diǎn)放在心上,，這樣易突破,。

      只要專注地觀就行，要不寄希望一次就能突破,，破身見(jiàn)不是那么容易的,，需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。越疼痛越專注,，最疼痛的時(shí)候就是最好的時(shí)候,，是將要達(dá)到突破的時(shí)候，就象翻山到了頂,，那個(gè)最疼痛的點(diǎn)是最值得你去珍惜的