 了空居士道德經(jīng)講義（第五十八章） 2014-03-10 09:49閱讀：  X老子騎牛圖 道德經(jīng) 原著：老子 釋義：了空居士 《道德經(jīng)》第五十八章 【原文】 其政悶悶，其民淳淳,；其政察察,，其民缺缺。禍兮,，福之所倚,；福兮，禍之所伏,。孰知其極：其無正也,。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖,。人之迷,，其日固久,。是以圣人方而不割，廉而不劌,，直而不肆,，光而不耀。 【釋義】 其政悶悶,，其民淳淳,。其政悶悶，我們讀這一句可能有點古怪的（感覺）,，那么我們就倒過來,，看后面一句，其民淳淳,，淳淳是什么意思,？淳淳，就是很淳樸,，就是人民淳淳,，就是國家的老百姓都很淳樸哦，民風(fēng)淳樸,，哦,，這是非常好的一種社會現(xiàn)象，這么好的社會現(xiàn)象,，其政悶悶,，悶悶是什么意思？就是政事,，國家這些法律法規(guī)哦,，這個悶悶，悶悶是什么??？我們很熟悉的一個成語：悶悶不樂，心情有點不好,，是不是政事不好,，不是，不是,，我們要聯(lián)想上邊——老子的第57章——以正治國,，嘿，以正治國,，那什么叫做“正”?。烤褪?，不管是貧富還是貴賤,，在法律面前人人平等,，這就稱得上是“正”，那好,，那“悶悶”是什么意思,？那就是政治環(huán)境很清明很好，政治清明,，正，老百姓嘛跟大家安居樂業(yè),，民風(fēng)淳樸,。 其政察察，其民缺缺,。那我們也倒過來,，缺缺是什么意思？就是各方面都有點不像樣,，哦,，缺哦，不像樣,，那,，其政察察，所以就,，國家的法令察察,，就是非常的嚴厲、厲害,，本來是紀律嚴明,，那本來是好事情，但最怕這些法令是專門來搞老百姓的,，有錢有勢的人就不在法律（約束）的范圍內(nèi),，嘿，那麻煩了,，這就不行了,。大家都想辦法鉆空子，社會現(xiàn)象都是歪風(fēng)邪氣,，不三不四,，其民缺缺，哦,，這個政治呀太過嚴苛,，而且不公正，整個社會歪風(fēng)邪氣很多,，其民缺缺,。 禍兮,，福之所倚；福兮,，禍之所伏,。這兩句話什么意思啊,？老子就說,，是啊，萬事萬物都有這種好壞轉(zhuǎn)化,，陰陽轉(zhuǎn)化改變的這種現(xiàn)象,。禍，是泛指一切不如意的事情,，不好的環(huán)境條件,，不好的事情，禍兮,，福之所倚,，一個熟悉的話就是逆境出人才，這么說吧,，或者是因禍得福,，就 加載中... 內(nèi)容加載失敗，點擊此處重試 加載全文 是有時候在不好的條件,，什么東西,，反而是使事物有個新的轉(zhuǎn)變哦，老子前邊也講到,，蔽而新成（見15章）,，哦，一個道理哦,，福兮,，禍之所伏，那些好的事情有時候也會招來一些不好的變故,，也是因福得禍,，哦，招來一些不好的事情,，所以老子就說,，事物本來就有這種轉(zhuǎn)變的可能性。
孰知其極：其無正也,。這里關(guān)鍵詞就是“極”,，極，我們說極端,，南北兩極,，事物好壞的分界點,，哦，下面來說禍和福,，禍什么時候會變成福,，福什么時候會變成禍，這哪里是一個交界點呢,？哦,，孰知其極，孰,，就是誰,，誰知道事物變化的中介點呢？其無正也,，就是誰也不知道，因為事物的轉(zhuǎn)化沒有一個確定的轉(zhuǎn)折點,，正,，就是我們說正點，就是最標準的那個位置,，老子說,，哎呀，事物的變化是沒有一個固定的轉(zhuǎn)折點的哦,，啊,，其無正也。
正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖,。這里就是告訴我們，正,、奇,，正就是指那些正面的，奇就是反面的,，好的事情可能會引發(fā)不好的事情,，結(jié)果就演變成不好的事情。善,，一般是指善良的,，也就是好的，這個正,、善,，都是指好的，哦,，一個是指事物所處的位置,，善一般是指事物的性質(zhì),，他們其實都是說，事物會從好的一面變成不好的一面,，這個正和善,，還有奇和妖，就是指事物好的一面和壞的一面,，啊,，或者說，這個事情本來是好的,，但是因為種種原因,，引發(fā)了不好的事情產(chǎn)生。
人之迷,，其日固久,。這里關(guān)鍵詞就是“人之迷”，就是人們迷惑,，迷惑什么,？迷惑就是不明白，不懂的,，不懂得事物會轉(zhuǎn)變的,，不懂得這個道理，,，其日固久,，固，就是有點肯定的意思,，人們不懂得事物會轉(zhuǎn)變這個現(xiàn)象或者這個道理已經(jīng)是很久了,，也就是很多人不懂得事物會轉(zhuǎn)變，也就是禍福會轉(zhuǎn)變,，奇正會轉(zhuǎn)變,，善妖會轉(zhuǎn)變，不懂,！不懂得這個道理,，以為好的永遠是好的，不好就永遠是不好的,。那么老子就告訴大家,，圣人就懂的，我們一般人普通人就不懂,，那些證悟大道之理的人就稱為圣人哦,，圣人就懂得事物會轉(zhuǎn)化的，會轉(zhuǎn)化的，那么圣人知不知道事物轉(zhuǎn)化的,，前面提到的孰知其極：其無正也,，就是圣人也不可能掌握事物轉(zhuǎn)換的那個最準確的時空點，那么圣人他雖然不懂的,，那么他具體又怎么做呢,？他不能準確地掌握那個時空點，那他怎么做呢,？就是下邊那四個方面,。圣人雖然也其無正也，沒辦法,，其實事物就是沒有一個絕對的時空點是好壞的轉(zhuǎn)折點,。沒有一個絕對的哈，相對的是有的,，沒有絕對的,。那么圣人他就懂得怎么做啊,！
是以圣人方而不割,。因為事物轉(zhuǎn)換沒有一個標準的時空點，所以圣人就懂得在任何時候,，都以正確的方法將事物維護好,。他具體的做法是方而不割,，方是什么意思,？是四四方方的意思，是不是,？有點對,。我說個成語大家就知道方的意思，成語“智圓行方”,，哦,，智慧圓滿圓融，行為端正,，方就是端正,，圣人的言行都是端正的，但是不割,，不割是什么意思,？他不會教條主義，他不會落入框框套套,，在端正的前提下,，有時候也有所圓融，這就是不割。
廉而不劌,。廉,，是什么意思？廉,，是清廉,，再引申，就是要求比較嚴格,。不劌,，是什么？不劌,，本意是東西刺破了,，這里引申意思就是不會吹毛求疵，雖然他做事嚴格,，啊,，比較嚴格，但是他不會吹毛求疵,，嚴格的同時會掌握一個分寸,，哦。
直而不肆,。直,，是什么？人很正直,，看事物也很直接,。哦。但是他不會落入那個肆無忌憚的那種瘋狂的壞習(xí)慣,。人很正直很剛直,，做事直指人心，直指要害,，但是他不會那種,，我們平時所說的雷厲風(fēng)行，雷厲風(fēng)行搞不好有時就變成粗枝大葉,，他做事雷厲風(fēng)行,，做事很直接，但是他不會落入那個粗枝大葉啊,，那個瘋狂的狀態(tài)哦,。
光而不耀。光,，是什么,？光就是光明咯，那種燈亮了就有光了，那這個什么意思,？就說他很有智慧,，做事情很有成效，但是他不會自吹自擂,，該出手的時候就出手,，不會去招招搖搖，不搞這些,。
就是要從這四方面做,，他就能夠讓事物都往好方面轉(zhuǎn)，不福者會變成福,，福者會變成更大之福,，啊，老子就告訴我們,，事物是可以轉(zhuǎn)變的,，但是你必須掌握正確的方法方式，那樣事物就不斷地往好方面變化,，謝謝大家,！
（本文根據(jù)了空居士在YY語音80257頻道“國學(xué)講壇”演講錄音整理）
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