文/方崇陽

《道德經(jīng)》第十五章

“古之善為士者，微妙玄通,，深不可識,。夫唯不可識，故強為之容﹕豫兮,，若冬涉川,；猶兮，若畏四鄰,；儼兮,，其若客；渙兮,，若冰之將釋,；敦兮，其若樸,；曠兮,，其若谷；渾兮,，其若濁,。孰能濁以止，靜之徐清﹖孰能安以久,，動之徐生﹖保此道者,，不欲盈，夫唯不盈,，故能蔽不新成,。”

“古之善為士者,，微妙玄通,，深不可識?！保ㄙY料圖）

《莊子 應(yīng)帝王》有一則神巫給壺丘子林相面的故事,。在鄭國有一位神巫很厲害,，他的名字叫做季咸，他能夠知道他人的生與死,、禍與福,、長壽還是夭亡。而且,，發(fā)生這些生死禍福變化的時間,，他都能夠精確到年月日，就好像神明在世一般,。鄭國人看見他,，擔(dān)心自己被季咸說出自身的災(zāi)禍和壽限，都害怕地拔腿而跑,。

列子見到了季咸有這樣的本事,，非常癡迷于這先知之能，并且回去告訴了他的老師—壺丘子林,。列子對壺丘子林說道：“一開始,，我以為老師的道是最高深的，沒想到我碰到季咸,，見到季咸有此先知的本事,，才知道原來還有比老師更高深的道行呢?！眽厍鹱恿值卣f道：“我以前傳授你的道只是一些最表淺的,，并沒有告訴你真正的道。而你自己卻以為你自己知道什么是‘道’了,。就像只有一大群的雌雞而沒有一只雄雞,，怎么可能會生雞蛋呢？而真道與世俗不同,，又有幾人能真正得道呢,？明天你帶季咸來，我給你看什么是‘道’,。”

第二天,，列子帶著季咸來拜見壺丘子林，季咸給壺丘子林相了面,，便把列子拉出來,，告訴列子說：“哎呀！你的老師要死了??！沒有救啊,！超不過十天,，必死?。∥铱吹降氖撬阑抑畾庀,?！”列子聽到這些后，非常悲傷難受,，淚流滿面地將季咸的話復(fù)述給壺丘子林,。壺丘子林還是淡淡地說：“剛才我給季咸看的是‘地文’之相，‘地文’之相含陰而靜,，不震不動,。這是我演示出死之氣息。你明天再帶他來,。”

第三天,，列子又帶著季咸來見壺丘子林,，季咸給壺丘子林看了面相之后，又把列子拉出來,，告訴列子說：“恭喜啦,！你的老師遇到了我，有救了??！完全有生氣啦！我看到了一片生機之相??！”列子聽到這些后，非常高興地告訴壺丘子林,。壺丘子林還是淡淡地說道：“剛才我給季咸看的是‘天壤’之相,。‘天壤’之相是以名實不入于內(nèi)心,，氣機發(fā)生于腳踵,。這是我演示出生之氣息。你明天再帶他來,?！?/span>

第四天，列子第三次帶著季咸來拜見壺丘子林,，季咸給壺丘子林看了面相之后,，很慌張地把列子拉到外面說：“你先生的氣相變化不定，我沒有辦法去判定他的生死禍福??！要不等到你老師的氣相穩(wěn)定了,，我再來看?！绷凶舆M去后把季咸說的情況告訴給他的老師,，壺丘子林還是淡淡地說：“剛才我給季咸看的是‘太沖莫勝’之相。此相是以陰陽變化,，生死無常,，天地循環(huán)之氣機?！鞫＿恕菧Y,，‘水靜止蹤’是淵，‘流水而走’是淵,，天下之淵有九種,，這里是三種。就像三天來,，我演示了三種不同的氣相給季咸看一樣,，明天你還帶他來?！?/span>

第五天,，列子第四次帶著季咸來拜見壺丘子林，季咸還沒有站定,，就落荒而逃,，不見蹤影。壺丘子林告訴列子趕緊去追,，列子追了一段路,，季咸早已不知去向。列子回報壺丘子林,，“季咸沒了蹤影,，找不到他的人，我沒有能夠趕上他啊,?！眽厍鹱恿诌€是淡淡地說：“剛才我給季咸看的是‘未始出宗’之相，此相是遍虛空,、盡法界,，如去如來，如幻如滅,，無相之相,。見此相者，如墜虛空,，如入無有,；定力不夠者,，頓起恐怖，心生畏懼,。季咸道行不深,，因此也只有逃離自己生起的幻境，內(nèi)心才不至恐懼??！”

其廣大無邊而不見其蹤，其微小無內(nèi)而不知其里,。（資料圖）

再有本事的神巫無法看破得道者的真相，再聰明的腦袋也無法思考出大道的玄奧,。大道運行而變化,，捉摸而不定，似有若無,，似存若亡,。迎之，不見其首,；隨之，不見其尾,。其廣大無邊而不見其蹤,，其微小無內(nèi)而不知其里。善為道者,，微妙玄通,，深不可識。人生在世,，與其外觀凡塵洪流激蕩,，內(nèi)心攪擾繁雜；莫如內(nèi)斂精氣,，修持己身,，神思平和而內(nèi)心安寧。（編輯：孟淅）