【原文】

       鄭有神巫曰季咸^①，知人之死生存亡,、禍福壽夭,，期以歲月旬日^②，若神,。鄭人見(jiàn)之,，皆棄而走。列子見(jiàn)之而心醉^③,，歸,，以告壺子，曰：“始吾以夫子之道為至矣,，則又有至焉者矣,?！眽刈釉唬骸拔崤c汝既其文^④，未既其實(shí)^⑤,，而固得道與,？眾雌而無(wú)雄，而又奚卵焉^⑥,！而以道與世亢^⑦,，必信，夫故使人得而相汝,。嘗試與來(lái),，以予示之?！?/p>

       明日，列子與之見(jiàn)壺子,。出而謂列子曰：“嘻,！子之先生死矣！弗活矣,！不以旬?dāng)?shù)矣^⑧,！吾見(jiàn)怪焉，見(jiàn)濕灰焉^⑨,?！绷凶尤耄檎唇笠愿鎵刈?。壺子曰：鄉(xiāng)吾示之以地文^⑩,，萌乎不震不正^?。是殆見(jiàn)吾杜德機(jī)也^?,。嘗又與來(lái),。”

       明日,，又與之見(jiàn)壺子,。出而謂列子曰：“幸矣，子之先生遇我也,！有瘳矣^?,，全然有生矣^?！吾見(jiàn)其杜權(quán)矣^?,?！绷凶尤耄愿鎵刈?。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以天壤^?,，名實(shí)不入^?,，而機(jī)發(fā)于踵^?。是殆見(jiàn)吾善者機(jī)也^?,。嘗又與來(lái),。”

       明日,，又與之見(jiàn)壺子,。出而謂列子曰：“子之先生不齊^?，吾無(wú)得而相焉,。試齊,，且復(fù)相之?！绷凶尤?，以告壺子。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以太沖莫?jiǎng)?span style="color: rgb(255, 0, 0);">^?,。是殆見(jiàn)吾衡氣機(jī)也^?,。鯢桓之審為淵^?，止水之審為淵,，流水之審為淵,。淵有九名，此處三焉^?,。嘗又與來(lái),。”

       明日,，又與之見(jiàn)壺子,。立未定，自失而走^?,。壺子曰：“追之,！”列子追之不及，反,，以報(bào)壺子曰：“已滅矣^?,，已失矣，吾弗及已,?！眽刈釉唬骸班l(xiāng)吾示之以未始出吾宗^?。吾與之虛而委蛇^?,，不知其誰(shuí)何^?,，因以為弟靡^?，因以為波流^?,，故逃也,?！?/p>

       然后列子自以為未始學(xué)而歸^?，三年不出,。為其妻爨^?,，食豕如食人^?。于事無(wú)與親^?,，雕琢復(fù)樸^?,，塊然獨(dú)以其形立^?。紛而封哉^?,，一以是終^?,。

     【注釋】

       ①巫：占卜識(shí)相的人，“神”指其預(yù)卜十分靈驗(yàn),。
       ②期：預(yù)卜的時(shí)期,。
       ③列子：即列御寇，鄭國(guó)人,。下句之壺子,，傳說(shuō)是列子的老師。心醉：這里指內(nèi)心折服,。
       ④既：盡，全,。文：紋飾,，外在的東西。
       ⑤實(shí)：本質(zhì),，與上句之“文”相對(duì),。
       ⑥卵：用如動(dòng)詞，產(chǎn)卵的意思,。
       ⑦道：這里是指前面所述“既其文”的道,，而非真正的道?？海和ㄗ鳌翱埂?，匹敵、對(duì)付的意思,。
       ⑧旬：十日,。“不以旬?dāng)?shù)”即不能用十天來(lái)計(jì)數(shù),，言外之意是說(shuō)活不了十天了,。
       ⑨濕灰：用于描寫神情，與上句之怪異描寫形色相對(duì)應(yīng),。死灰猶可復(fù)燃,，而水濕之灰已無(wú)復(fù)燃之可能,，喻指必死無(wú)疑。
       ⑩鄉(xiāng)（嫏）：通作“向”,，過(guò)去,、先前的意思。地文：大地上的紋理,，即大地上山川湖海等表征,。大地是寂然不動(dòng)的，這里喻指寂然不動(dòng)的心境,。示：顯露,，給……看。
       ?萌：疑通作“?！?，“萌乎”即茫茫然。震：動(dòng),。正：疑為“止”字之誤,。“不震”指體征和神情寂然,，“不止”指生命的運(yùn)行并未停息,。
       ?杜：閉塞。德機(jī)：至德的生機(jī),。
       ?瘳（ｃｈōｕ）：病愈,，這里指病兆大大減輕。
       ?生：生氣,，這里指有了成活希望,。
       ?權(quán)：機(jī)?！岸艡?quán)”即閉塞的生機(jī),，含有閉塞的生機(jī)出現(xiàn)活動(dòng)的意思。
       ?天壤：天地,，這里指像天與地之間那樣的相對(duì)與感應(yīng),。
       ?名實(shí)：名聲和實(shí)利。不入：指不為所動(dòng),，不能進(jìn)入到內(nèi)心,。
       ?踵：腳后根，這里指人的根基,。
       ?者：用同“之”,。“善者機(jī)”亦即一線生機(jī)。
       ?齊：心跡穩(wěn)定,。一說(shuō)通作“齋”,，“不齊”即沒(méi)有齋戒。
       ?太沖：太虛,?！疤珱_莫?jiǎng)佟笔钦f(shuō)虛心凝寂、動(dòng)靜無(wú)別,，陰陽(yáng)之氣均衡而又和諧,。
       ?衡：平?！昂鈿鈾C(jī)”是說(shuō)內(nèi)氣持平,，應(yīng)稱生機(jī)，渾然凝一,。
       ?鯢（ｎí）：鯨魚,，這里泛指大魚?；福罕P桓,。審：水回流而聚積的地方。一說(shuō)“審”即“瀋”字,，通作“沈”,，水深的意思。
       ?此處三焉：意思是這里說(shuō)了淵的三種情況,。所謂三“淵”,，喻指前面提到的“杜德機(jī)”、“善者機(jī)”,、“衡氣機(jī)”三種神態(tài)?！叭睂?duì)于“九”來(lái)說(shuō)是小數(shù),，從而暗示“道”深不可測(cè)，神巫所能看到的還只是皮毛,。
       ?自失：不能自持,。
       ?滅：消逝了蹤影。
       ?宗：源,，根本,。
       ?虛：活脫，一點(diǎn)也不執(zhí)著,。委蛇（ｙí）：隨順應(yīng)付,。成語(yǔ)“虛以委蛇”出于此。
       ?誰(shuí)何：什么；“知其誰(shuí)何”是說(shuō)能夠了解我的究竟,。
       ?以為：以之為,，把自己變成。弟靡：頹廢順從,。
       ?波流：像水波一樣逐流,。
       ?未始學(xué)：從不曾學(xué)過(guò)道。神巫季咸逃跑后,，列子方悟到老師壺子的道術(shù)深不可測(cè),，而神巫的巫術(shù)實(shí)是淺薄，因此覺(jué)得自己從不曾求師學(xué)道似的,。
       ?爨（ｃｕàｎ）：燒火行炊,。
       ?食（ｓì）：飼養(yǎng)，給……吃的意思,。
       ?無(wú)與親：無(wú)親疏之別,，沒(méi)有偏私。
       ?“雕琢”指原來(lái)的華飾,，“復(fù)樸”指現(xiàn)在業(yè)已恢復(fù)樸實(shí)的“道”,。
       ?塊然：像大地一樣木然。
       ?紛：這里指世間的紛擾,。封：守,，這里指能夠持守本真。
       ?一：如一,，貫一,。

     【譯文】

       鄭國(guó)有個(gè)占卜識(shí)相十分靈驗(yàn)的巫師，名叫季咸,，他知道人的生死存亡和禍福壽夭,，所預(yù)卜的年、月,、旬,、日都準(zhǔn)確應(yīng)驗(yàn)，仿佛是神人,。鄭國(guó)人見(jiàn)到他,，都擔(dān)心預(yù)卜死亡和兇禍而急忙跑開(kāi)。列子見(jiàn)到他卻內(nèi)心折服如醉如癡,，回來(lái)后把見(jiàn)到的情況告訴老師壺子,，并且說(shuō)：“起先我總以為先生的道行最為高深，如今又有更為高深的巫術(shù)了,?！眽刈诱f(shuō)：“我教給你的還全是道的外在的東西,，還未能教給你道的實(shí)質(zhì)，你難道就已經(jīng)得道了嗎,？只有眾多的雌性可是卻無(wú)雄性,，又怎么能生出受精的卵呢！你用所學(xué)到的道的皮毛就跟世人相匹敵,，而且一心求取別人的信任,，因而讓人洞察底細(xì)而替你看相。你試著跟他一塊兒來(lái),，把我介紹給他看看相吧,。”

       第二天,，列子跟神巫季咸一道拜見(jiàn)壺子,。季咸走出門來(lái)就對(duì)列子說(shuō)：“呀！你的先生快要死了,！活不了了,，用不了十來(lái)天了！我觀察到他臨死前的怪異形色,，神情像遇水的灰燼一樣,。”列子進(jìn)到屋里,，淚水弄濕了衣襟,，傷心地把季咸的話告訴給壺子。壺子說(shuō)：“剛才我將如同地表那樣寂然不動(dòng)的心境顯露給他看,，茫茫然既沒(méi)有震動(dòng)也沒(méi)有止息,。這樣恐怕只能看到我閉塞的生機(jī)。試試再跟他來(lái)看看,?！?br>       第二天，列子又跟神巫季咸一道拜見(jiàn)壺子,。季咸走出門來(lái)就對(duì)列子說(shuō)：“幸運(yùn)啊,，你的先生遇上了我！癥兆減輕了,，完全有救了，我已經(jīng)觀察到閉塞的生機(jī)中神氣微動(dòng)的情況,?！绷凶舆M(jìn)到屋里，把季咸的話告訴給壺子,。壺子說(shuō)：“剛才我將天與地那樣相對(duì)而又相應(yīng)的心態(tài)顯露給他看,，名聲和實(shí)利等一切雜念都排除在外，而生機(jī)從腳跟發(fā)至全身。這樣恐怕已看到了我的一線生機(jī),。試著再跟他一塊兒來(lái)看看,。”

       第二天,，列子又跟神巫季咸一道拜見(jiàn)壺子,。季咸走出門來(lái)就對(duì)列子說(shuō)：“你的先生心跡不定，神情恍惚,，我不可能給他看相,。等到心跡穩(wěn)定，再來(lái)給他看相,?！绷凶舆M(jìn)到屋里，把季咸的話告訴給壺子,。壺子說(shuō)：“剛才我把陰陽(yáng)二氣均衡而又和諧的心態(tài)顯露給他看,。這樣恐怕看到了我內(nèi)氣持平、相應(yīng)相稱的生機(jī),。大魚盤桓逗留的地方叫做深淵,，靜止的河水聚積的地方叫做深淵，流動(dòng)的河水滯留的地方叫做深淵,。淵有九種稱呼,，這里只提到了上面三種。試著再跟他一塊兒來(lái)看看,?！?/p>

       第二天，列子又跟神巫咸季一道拜見(jiàn)壺子,。季咸還未站定,，就不能自持地跑了。壺子說(shuō)：“追上他,！”列子沒(méi)能追上,，回來(lái)告訴壺子，說(shuō)：“已經(jīng)沒(méi)有蹤影了,，讓他跑掉了,，我沒(méi)能趕上他?！眽刈诱f(shuō)：“起先我顯露給他看的始終未脫離我的本源,。我跟他隨意應(yīng)付，他弄不清我的究竟,，于是我使自己變的那么頹廢順從,，變的像水波逐流一樣,，所以他逃跑了?！?/p>

       這之后,，列子深深感到像從不曾拜師學(xué)道似的回到了自己的家里，三年不出門,。他幫助妻子燒火做飯,，喂豬就像侍侯人一樣。對(duì)于各種世事不分親疏沒(méi)有偏私,，過(guò)去的雕琢和華飾已恢復(fù)到原本的質(zhì)樸和純真,，像大地一樣木然忘情地將形骸留在世上。雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真,，并像這樣終生不渝,。

     【詮釋】

       這個(gè)故事應(yīng)該是相面術(shù)最早的記載了，其中也道出了相面術(shù)最本質(zhì)的原理,。普通人通過(guò)外在的面相被人一眼看穿,，這是他們把心思呈現(xiàn)在面上的緣故，這便是相由心生了,。

而生活中我們大多數(shù)人都是不能控制住自己內(nèi)心的,，往往都是心隨境轉(zhuǎn)，以為自己埋藏的挺深,，其實(shí)面相都一一給呈現(xiàn)了出來(lái),。

什么時(shí)候我們能保持住內(nèi)心的安寧，合于大道,，便可使外境跟隨內(nèi)心而轉(zhuǎn),，這便是境隨心轉(zhuǎn)了。所以沒(méi)有絕對(duì)的命運(yùn),，只有你把控不住的浮躁的內(nèi)心,。當(dāng)我們能自由地調(diào)控自己的內(nèi)心，也便把命運(yùn)抓在手里了,。俗話說(shuō)的好“有心無(wú)相,，相隨心生；有相無(wú)心,，相隨心滅,。”