道教修煉的層次是：煉精化氣,、煉氣化神、煉神還虛,、煉虛合道

1,、煉精化氣

煉精化氣又稱為百目關(guān)、小周天,。為內(nèi)丹術(shù)筑基功夫后的第一階段,。靜坐到達(dá)精化為氣的階段。奇經(jīng)八脈的通暢情況,，猶如以往所說,，已一步步獲得了實(shí)證,。從此漸漸到達(dá)忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟,，非常安適妥帖，若存若亡,。此時,，唯一還有感覺的便是頭腦的反應(yīng)。再漸漸的靜定下去,，眼前的目光便有返照的現(xiàn)象,。到此忽然會進(jìn)入幾同完全忘我的境界，只有頭頂“泥洹宮”“百會穴”部分,，感覺如天窗的開啟,，如陽光的透射，豁然開朗而呈現(xiàn)無比的清涼之感,。猶如乘虛而下的一股清虛之氣,，下降而遍灑及于全身。道家丹經(jīng)所謂的“醍醐灌頂”,，便是形容這種境界,。

2、煉氣化神

亦稱十月關(guān),、大周天等,。是在煉精化氣的基礎(chǔ)上，將氣與神合煉,，使氣歸入神的煉修階段,。其要點(diǎn)是用意識調(diào)整內(nèi)氣之分布和運(yùn)行，以增強(qiáng)元神,。下田筑基煉精化炁之功畢,應(yīng)重新?lián)Q爐設(shè)鼎,行大周天煉炁化神之功,。小周天是借后天口鼻呼吸行真氣運(yùn)行天機(jī),進(jìn)行煉精化炁,將后天濁精化為先天元炁(陽精),小周天有度數(shù),大周天無度數(shù),是借先天真息（胎息）孕育圣胎。此步盡管不講周天度數(shù),，然而神不離炁, 炁不離神,相依相戀,龍虎交媾,金公木母,黃婆牽線,真鉛真汞,嬰兒姹女,五行攢簇,七日混沌,大藥過關(guān),五龍捧圣,圣胎圓潤,十月胎圓,陽神出殼矣,。

煉精化炁之功已畢,身心經(jīng)歷了由量變到質(zhì)變的過程。丹基已結(jié),丹內(nèi)還未成熟,因小周天是小還丹,大周天才是大還丹,。法身還未純陽,陽神“真吾”還未盡現(xiàn),。身中元始祖炁,亦如嬰兒在母體子宮內(nèi)氣血養(yǎng)成,不同的是凡軀嬰兒順生,陽神是修煉者在丹田中神炁合一,交媾而成的靈胎仙體,十月胎圓,隨化而出。嬰兒出生,陽神而成的靈胎仙體出殼,皆是自然之理,。

金液玉露還丹之后,，乾頂金液，聚火載金,，猛烹急煉,，金爐火散,，黃芽遍地，一粒黍米玄珠,，存養(yǎng)久之,，漸漸長大，色如柑桔,，降入中宮,，動機(jī)由此而定，此乃一粒元始寶珠,。寶珠乃鉛精髓汞,，凝結(jié)如柑桔，在鉛鼎之中,，玄珠成現(xiàn),。外借太陽神火，內(nèi)聚三昧真火,，復(fù)落黃庭,，行卯酉周天收之，久之,，閉目卻分明,，開目極清白，珠落黃庭,，乃明心見性之真功也,。

珠落黃庭之后，必須凝神死心入定,，前言只知有元神,，輕輕寂照，絕不知有呼息綿綿往來,，方合不有不無之義也,。若坐至靜定之極，不醒人事,，氣息全無,，六脈皆住，小靜一日,，混沌無知,，如氣絕身亡一般，中靜三日,，大靜七日,，不可疑為坐化，是神氣皈根復(fù)命之時，結(jié)胎養(yǎng)元之始也,。正要伴侶護(hù)持,，不可驚動入定之陽神，修士也不可因機(jī)而動,，妄自出靜,，更當(dāng)由氣住，凝神入于大定,。將見先天一氣自虛無中來矣,。古云：“人有生死，因有呼吸,，茍無呼吸，自無生死,，無呼吸便為入定,，由息住，而胎穩(wěn)如山,?！?/p>

3、煉神還虛

煉神還虛是氣功內(nèi)丹術(shù)術(shù)語,。為內(nèi)丹功法三階段中的最高階段,。系在前幾個階段的基礎(chǔ)上進(jìn)入完全的性功，以返回先天,。是一種出神入化的境界,，是內(nèi)丹修煉的高級階段。通過煉炁化神這一關(guān)后,，便進(jìn)入丹道修煉的高級階段,。這一修煉過程不同于初關(guān)“有為”、中關(guān)“有無之交”,，而是行持無為之法,，入大定功夫，內(nèi)觀定照,，乳哺溫養(yǎng),，煉就純陽之神。

內(nèi)丹修煉家認(rèn)為,，十月胎圓之后,，嬰兒移神天谷，仍須藏以玄玄,，守以默然,，聚天地生意以哺之，如譚處端所說：“嬰兒移在上丹田，端拱冥心合自然,；修到三千功行滿,，憑他作佛與升仙?！蔽梯峁庹f：“九載功圓,，則無為之性自圓，無形之形自妙,。神妙則變化無窮,，隱顯莫測；性圓則慧照十方,，靈通無破,。故能分身百億，應(yīng)顯無方,，而其至真之體,，處于至靜之域，寂然而未嘗有作者,，此其神性形命與道合矣,。”近代學(xué)者王沐說：“實(shí)際九年中間,，最主要部分為前三年之乳哺階段,，后六年則出神入景，逐漸壯大成長矣,?！边@里所說的也就是“陽神出竅”的問題。

煉神還虛最后的境界是“煉神者,，無神可凝之謂也,。緣守中乳哺時，尚有寂照之神,。此后神不自神,，復(fù)歸無極，體證虛空,。雖歷億劫,，只以完其恒性，豈特九年而已哉?九年云者,，不過欲使初證神仙者,，知還虛為證，天仙之先務(wù)也,，故九年之中,，不見有大道之可修也，亦不見仙佛之可證也。于焉心與俱化,，法與俱忘,，寂之無所寂也，照無所照也,，又何神可云乎?故強(qiáng)名以立法,，為末后還虛爾。佛宗云：欲證虛空體,，示等虛空法,，證得虛空時，無是無非法,?！?/p>

功夫至此，耳聽仙樂之音,，又有鐘鼓之韻,。五氣朝元，三花聚頂,，如晚鴉來?xiàng)疇睢Ｐ奶镩_朗,，智慧自生,，明通三教經(jīng)書。默悟前生根本,，預(yù)知未來休咎,。大地山河，如在掌中,，目視萬里,，已得六通之妙。其實(shí)這里所說的煉神還虛的功夫,，仍在于一個靜字,，如此一年、二年,，乃至于十年,、百年，就可以打破虛空,，與道合體,。

屆時耳朵可以聽到仙境的音樂和鐘鼓的聲音，體內(nèi)五臟之炁凝聚于丹田,，可以溫養(yǎng)內(nèi)丹,；先天的元精、元炁、元神凝聚于丹田,，就像夜晚烏鴉棲集于樹上一樣,，心田開闊，智慧明凈,，融會貫通于儒,、釋、道三家經(jīng)典,，體悟到生前事情,，預(yù)知到未來吉兇禍福，大地山河盡在掌握之中,，眼睛可以看到萬里以外的事物,，這表明修煉功夫已經(jīng)到了天眼通、天耳通,、神境通,、宿命通、他心通,、漏盡通的地步,。

4、煉虛合道

煉虛合道為丹道修煉之最上一乘,，又稱粉碎虛空或虛空粉碎,，為內(nèi)丹修煉的終極目標(biāo)。道教認(rèn)為,，進(jìn)入虛空境界的時候,，如果有執(zhí)著心，依然沒有擺脫「有為」法度,，應(yīng)該進(jìn)一步破除執(zhí)心,，連虛空也一并忘記而沒有跡象，這樣才能最終與本真之大道合為一體,。所謂「打破虛空」,，其最基本的理則就是忘記一切有為的 執(zhí)著心，使自我既超越客體,，也超越自我本身,。將見無極神光，化為大紅光,，恰似赫赫日輪,，從太虛玄關(guān)竅內(nèi)一涌而出，崩開分散,，燦爛彌滿,，無邊無量,。為萬道毫光透徹于九天之上，貫通于九地之下,。若千萬杲日放大光明,，普照三千大千世界。煉得虛空粉碎,，方為了當(dāng),。就是說直至虛空粉碎，與道合真,，才見無量之寶光,，直充塞于四大，得與賢圣仙佛相會,，自無始分離,。今日方得會面，彼此交光,，合并一體,，成為虛無一個圓子。此時身如摩尼珠,，光耀無比,。

太上曰：“還虛一著，是將從前千磨百煉,，分形散影,，通天徹地之陽神，復(fù)歸于舊軀,，收入性海，天谷內(nèi)院,，將色身煉化,，渾入法身之中，又是性命合煉,。復(fù)將陽神送入性海,，退藏祖竅，太虛無極之位,，要將色身煉鑄陶熔,，得不有不無，非色非空,，無內(nèi)無外,，不出不入，無始無終,，如龍養(yǎng)珠,，蟄藏而不動,；如鶴抱卵，安眠而不起,；沉之又沉,，靜之又靜，從前所修證,，百千萬億化身,，乘龍跨虎，步日玩月,，千變?nèi)f化,，一齊收入無生國里，依滅盡定,，而寂滅之,。必須大死一場，謹(jǐn)慎護(hù)持,，毋容陽神再出,，蓋陽神百煉愈靈，千煉而愈靜,，煉之復(fù)煉之,，煉煉不已，則陽神之慧光神火,，收之愈密,，斯放之愈普，隱之無可隱,，斯顯之無可顯也,。將陽神蟄藏祖竅之內(nèi)，定極滅盡之余,，或百日,，或十月，而一爐火兀兀,，亮騰騰,，滿鼎真火，炎炎烈烈,，自內(nèi)竅透出外竅,，由大竅貫入小竅，無內(nèi)無外,，無大無小,，透頂徹底，光光相燭,，竅竅相映,，而人也物也,，莫不照耀于神光中矣，然而猶未至也”,。這是形神混合而煉,，虛空粉碎，消化凡軀,，凡軀化為金剛不壞之軀,，化則為氣，聚則成形,。