哈爾濱文廟座落于哈爾濱南崗區(qū)南通大街和宣化街交叉點(diǎn)上的文廟街，也就是現(xiàn)在哈爾濱工程大學(xué)院內(nèi),。這座座文廟始建于１９２６年（民國(guó)十五年）,，落成于１９２９年（民國(guó)十八年），是由當(dāng)時(shí)的東省特別區(qū)行政長(zhǎng)官?gòu)垷ㄏ嗉袄^任長(zhǎng)官?gòu)埦盎莩珜?dǎo),、實(shí)施,，由中外人士和政府幕捐集資７３萬銀幣修建的。當(dāng)時(shí)捐贈(zèng)銀幣１００元以上者已在文廟《碑志》碑上刻石紀(jì)念,，豎碑立傳了,。

　　這座座文廟雖然只有近７０年的歷史，卻飽經(jīng)憂患滄桑,。它剛剛落成不到２年,，日本帝國(guó)主義就鯨吞了東北。這座傳授儒家文化的圣地,，從此淪為侵略者販賣精神鴉片,、毒害中華民族的場(chǎng)所。日偽政權(quán)幾乎每年都在此演出所謂"祀孔"鬧劇,。１９４６年哈爾濱解放以后,，這座文廟又先后被用做哈爾濱醫(yī)專、哈爾濱醫(yī)科大學(xué),、哈爾濱軍事工程學(xué)院等單位的圖書館,，雖說這也可以稱之謂"書香之地"，但畢竟不是修建文廟的初衷,。文革期間這里又成為省軍區(qū)的倉(cāng)庫(kù),，在"文化大革命"的浩劫，由于它是軍事重地幸免了較大的破壞,，但也是殘?jiān)珨啾诓豢叭肽苛恕?/b>

　?。保梗福的暌院?，在黑龍江省政府的關(guān)懷和省文物部門的領(lǐng)導(dǎo)下，先后投入巨款,，精心修葺,，使這座文廟重放異彩，再現(xiàn)輝煌,。１９８６年被定為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,。

　　這座東北地區(qū)現(xiàn)存最大的中國(guó)古代偉大的政治家、思想家,、教育家,、儒家學(xué)派的創(chuàng)始者--孔子的廟宇，原占地面積為６００００平米（９０畝）,，現(xiàn)僅存２３０００平米,。建筑面積為５６７４平米。結(jié)構(gòu)為三進(jìn)院落,。屬典型的清代建筑風(fēng)格,。文廟的建筑以大成殿為中心，南北形成一條中軸線,，由南端的影壁向北,，經(jīng)泮池、洋橋,、欞星門,、大成門，至二院大成殿,，在建筑上形成高潮,，最后收尾于三院的崇圣祠。座落在中軸線兩側(cè)的牌樓,、石碑,、兩莊、掖門,、耳房都是對(duì)稱配列的,。文廟的三進(jìn)院落在中軸線的貫穿下層層遞進(jìn)，有起點(diǎn),、有結(jié)尾,，一氣貫通。它雄渾的氣勢(shì),、壯觀的格局,，向人們展示著空間之美；它抑揚(yáng)頓挫，起伏有致的空間序列,，仿佛是一部凝固的交響樂,。文廟主體上的建筑物，使用了清代最尊貴的"黃琉璃瓦",，即"皇頂",，它是帝王及其所特別恩準(zhǔn)人物所用的建筑規(guī)格。屋頂款式也使用了最高等級(jí)的"廡殿頂"與"重檐廡頂",。彩繪為清代創(chuàng)造的構(gòu)圖繁密,、大面積瀝粉貼金，即金線大點(diǎn)金的"金友和璽"彩繪,。兩側(cè)配殿規(guī)格低于主殿,，因而用了"灰陶瓦"、"綠琉璃瓦",。屋頂為"歇山頂",，"卷棚懸山式"等款式。彩繪為"旋子彩繪",、"雅五墨",、" 蘇式彩繪"等,。這種強(qiáng)烈的對(duì)比不僅襯托出主體建筑的高大,、雄偉，拜示孔子的大祀規(guī)格,，也把中國(guó)社會(huì)幾千年來的封建等級(jí)觀念在建筑上表現(xiàn)得淋漓盡致,。

　　哈爾濱文廟的總體規(guī)格雖然比不上山東、北京等地的孔廟,，但在局部上卻有獨(dú)道之外,。如哈爾濱文廟未開門即獨(dú)樹一幟。文廟的正門,，按傳統(tǒng)習(xí)慣應(yīng)開在正南方,，而取代文廟正門的都是這段長(zhǎng)４４．８５米，高５．９米,，上面鑲有彩釉琉璃雕花磚的黃瓦紅墻,。它在中國(guó)古代民間建筑中，稱為"影壁",，在宮殿中稱"照壁"或"照墻",， 在拜祀孔子的廟宇中被尊稱為"萬丈宮墻"。這一稱謂的典故出自《論語》,?？鬃赢?dāng)年才華出眾，魯國(guó)士大夫叔孫武叔由于嫉妒想底毀孔子，于是在朝中到處散布"子貢賢于仲尼",。是說孔子的弟子貢強(qiáng)于他的老師孔子,。子貢聽了這樣的謚美之詞，非但沒有得意,，卻講了一番令人折服的話,。我與老師孔子"譬之宮墻：賜（子貢名賜）之墻也及肩，窺見窒家之好,。夫子之墻數(shù)丈,，不得其門而入，不見宗廟之美,。百官之富,，得其門者或矣。夫子之云,，不亦宜乎,！"他說：把我與我的老師孔夫子都比之"圍墻"或"宮墻"吧。我的宮墻只有齊肩那么高,，誰都可以望見我院中房屋的美好,，樓臺(tái)亭閣的漂亮，認(rèn)為我的院子不錯(cuò),，可是我老師孔夫子的圍墻,，數(shù)米多么高，人們找不到大門進(jìn)去,，就看不見他宗廟的壯美,，房舍的多種多樣。能夠找到我老師孔子的大門而進(jìn)去的人或許不多吧,？那么叔孫武叔他老人家這樣講,，不也就是很自然的了嗎。"接著子貢又義正辭嚴(yán)地對(duì)叔孫武叔說："不要這樣,！仲尼是毀謗不了的,。別人的賢能好比小山丘，可以超過,；而仲尼好比太陽和月亮一樣,，是沒法超過的。有人縱然想自絕于太陽,、月亮,，那對(duì)太陽和月亮又有什么損害呢？只是看出他太不自量罷了,。"后人深感子貢辨釋得貼切,，于是就將拜禮孔子的宗廟里的那段影壁專稱為"萬米宮墻"，以此像征孔子的學(xué)門博大精深。也就是說哈爾濱文廟沒有正門,，"萬米宮墻"取代了正門,。對(duì)于民俗中卻約定俗成，即無論什么地方修建拜孔廟宇,，都必須由當(dāng)?shù)氐臓顏泶税蒽肟鬃?，然后才能推倒影壁，修建正門,。哈爾濱文廟落成于---１９２９年,，中國(guó)的科舉制度早在１９０５年就被廢除，也就是說哈爾濱沒有當(dāng)時(shí)的狀元能來這座孔廟拜祀,，為此當(dāng)年倡導(dǎo)修建文廟的東省特別區(qū)的行政長(zhǎng)宮未敢修建正門,，留下了這一歷史的遺憾。 這座漢白玉石拱橋,，由４６根望柱,，５０塊欄板構(gòu)成，在孔廟中被稱為"洋池",、"泮橋",。它是象征孔夫子講學(xué)的地方。西周時(shí),，天子講學(xué)的地方稱"壁雍",，諸侯講學(xué)的地方稱"泮宮"?？追蜃尤ナ篮?，雖然被歷代帝王封王加冕，但他生前僅做過四年官,，最高官職是司寇攝行相事，魯國(guó)第三號(hào)人物,。他生前的地位始終無法于天子,、諸侯媲美，后人只好屈尊象征他講學(xué)的地方為"泮池",、"泮橋"了,。《哈爾濱大觀》一書對(duì)這座石橋有這樣的描寫："泮池如月,，虹橋飛架,、白云雕欄、剔透玲瓏",。又因傳說"狀元必須從這座橋上走過,，到主殿拜禮孔子，故又俗稱它為"狀元橋"。如果觀眾朋友喜歡討個(gè)吉利,，請(qǐng)大家走一趟狀無橋,。 文廟中的東、西兩座牌樓,，從建筑形式上看,，它為三間四柱三樓。兩座牌樓的額聯(lián)上分別題有："道冠古今",、"德配天地",。這八個(gè)字的寓意是：孔夫子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，可以通貫古今于天在共存,。 "欞星門",，也稱"先師門"，是孔廟的第一道大門,。欞星據(jù)《后漢書》記載,，即是天田星。過去皇帝祭天時(shí),，先要拜欞星,，以此命名此門，是說尊孔如同尊天,。當(dāng)"欞星"演變?yōu)?文昌星",、"文曲星"、"魁星"之后,，"欞星門"的含義也隨之變化為：一是說孔子及其七十二位弟子都是星宿下凡的天才,；二是表示天下的文人學(xué)士集學(xué)于此，統(tǒng)一于儒家思想之下,?？磥磉@些都是意在頌揚(yáng)孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說。 大成門,，是拜祀孔子主殿大成殿的前門,。"大成"二字，源于孟子語："孔子之謂大成,。"的確,，孔子創(chuàng)立的學(xué)說吸收了夏、商,、周三代文化的精華,，形成了博大精深，影響久遠(yuǎn)的儒家學(xué)派,。大成門為宮殿式建筑,，五開間,，四周環(huán)似白玉雕欄，前后均為三出陛,，中間那塊上下圖案為二龍戲珠,，中間一盤龍的漢白玉石浮雕，亦稱"云龍石",，也稱",，丹陛"，俗稱"御路",，皇帝祭孔時(shí)從上面走過,。"丹陛"這種建筑，在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中,，也是等級(jí)與權(quán)力的象征,。只是皇帝的行宮與孔廟才能修建。

　　大成門的屋頂款式"廡殿頂",，即一條正脊,，四條斜脊構(gòu)成了五條屋脊的格局。這是傳統(tǒng)建筑中比較高等級(jí)的屋頂,，僅次于大成殿的重檐廡殿頂,。 在正脊的兩端有一條張著大口咬著屋脊，尾部被一寶劍插住的龍,，它是傳說中龍的九子之一,，名叫"鴟吻"。據(jù)講,，" 鴟吻"個(gè)性好眺望,、善吞。傳說有一次,，"八仙"出游時(shí),，見"鴟吻"吞坍了。此時(shí),，好管閑事的呂洞賓,，抽出寶劍射向"鴟吻"，一下子把它插在屋脊上,，保住了廟宇的安全。以后人們修建廟宇,，為了保佑其能夠安安全全,，干脆就把這位龍子被寶劍插在的形象修建在屋脊上。

　　還有人傳說,，在一次極大的暴風(fēng)雨中,，許多房屋被雷電擊毀,。雨過天睛之后，在沒倒塌房屋的屋頂上發(fā)現(xiàn)有一條"龍"趴在上面,。于是人們認(rèn)為"龍"能避雷電,，所以建房時(shí)就把它放在屋正脊兩端，又恐怕它貪玩不忠于職守,，就用寶劍插住它,，強(qiáng)制"龍子"在那里守護(hù)房屋。

　　總之,，關(guān)于龍子"鴟吻"的傳說很多,，但恐怕都是根據(jù)這一建筑形式而杜撰出來的故事吧。

　　大成門的飛檐上,，擺設(shè)著八個(gè)走獸,，主殿大成殿的飛檐上則擺設(shè)了十個(gè)走獸。那么,，按著傳統(tǒng)規(guī)定,，廟宇中只能擺設(shè)六個(gè)走獸。因?yàn)楣枮I文廟建在民國(guó)年間,，所以打破了原有的格局,。這些走獸從飛檐的頂端算起，依次排列為：騎鳳仙人,、龍,、鳳、麒麟,、天馬,、海馬等，不夠重復(fù)使用,。這些走獸,，一般設(shè)六個(gè)與五條屋脊，單擺浮擱在房頂上,，不知從何時(shí)起人們根據(jù)建筑上的這一情景,，引出來一句常用的俗語------五脊六獸。人們常常這樣說："他每天無所事,，閑得"五脊六獸",。

　　在哈爾濱文廟中還有一個(gè)特別值得向大家介紹的景點(diǎn)，就是著名在愛國(guó)將領(lǐng),，東北邊的少帥張學(xué)良將軍撰寫的《哈爾濱文廟碑記》,。這座石碑通高５５１厘米，碑額為"四蛟盤石",，中間刻有"文廟碑記"四個(gè)篆字,。書法是由張將軍的好友錢拯先生書寫,，此人后去延安，改名錢來蘇,，延安十老之一,，是位詩(shī)人。碑座是巨形漢白玉雕成的龍的九子之一,。碑座下刻有水盤,，四角漩渦中刻有魚、鱉,、蝦,、蟹以象征它生活在海里。有人杜撰它："善于負(fù)量,、力大無窮,、喜文字、善馱碑",。這里在造形上與眾不同,，它少龜形而多龍氣，真可謂別開生面,。

　　張學(xué)良將軍在這近５００字的碑文中,，以凝煉、精辟的文字論述了哈爾濱在１０２９年那樣的年代里,，修建文廟的目的與意義,。當(dāng)年只有２８歲的東北邊防司令長(zhǎng)官?gòu)垖W(xué)良將軍在《碑記》中開門見山的寫道："哈爾濱據(jù)松花江上游，東省鐵路橫貫其間,，歐亞商旅麋集而鶉居,，列肆連廊，言龐俗雜………"在這里張將軍指出：１８９８年沙俄在樂北修筑了中東鐵路以后,，不僅沙俄得以侵入哈市,，而且據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)有十幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家在哈爾濱攫取了非法特權(quán),，進(jìn)行著政治,、經(jīng)濟(jì)及宗教等侵略的同時(shí)，也無孔不入的推行其殖民地文化,，黑土地上的中華傳統(tǒng)文化,，因此遭到嚴(yán)重破壞。僅在哈市從商的外國(guó)人,。就象獐子這種動(dòng)物一樣,，一群一群活動(dòng)在哈爾濱，又鵪鶉?guó)B那樣沒有固定巢穴到處流動(dòng),。其結(jié)果是語言的不同,，風(fēng)俗習(xí)慣的不同，各種思潮的不同,，沖擊了中華傳統(tǒng)文化,，當(dāng)時(shí)哈爾濱不承"夏風(fēng)"，為此,，哈爾濱才有了"東方莫斯科",、"東方小巴黎"之稱。要改變當(dāng)時(shí)狀況,，張學(xué)良將軍寄希望于教育,，他指出"君子之教也，必端其本",，要從教育入手,，要用孔子的"仁愛孝悌"觀點(diǎn)作為教育之本。對(duì)于這一觀點(diǎn)在我國(guó)曾長(zhǎng)期有不同見解,。今天我以為孔子提出的"仁",，最起碼有我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的"向社會(huì)獻(xiàn)愛心"、"仁者愛人",、"己所不欲,，勿施于人"等內(nèi)涵，"孝"是指應(yīng)尊敬師長(zhǎng),，"悌"是指同輩人,，也就是同學(xué)、朋友,、同志,、同仁之間應(yīng)和睦友愛相處。這樣一來人人有衡量自己行為標(biāo)準(zhǔn),，從而形成淳善的社會(huì)風(fēng)德,。反之，后果將嚴(yán)重,。張學(xué)良將軍在《碑記》中,，可以說是大聲疾呼"民德即離，勢(shì)必家邦陵替,，本實(shí)先拔,，而求其枝葉之無傷，胡可得也",。也就是說,，一個(gè)國(guó)家文化和道德的淪喪，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,，必然倒至國(guó)破家亡,，猶如把一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族比作一棵大樹一樣，如果樹的干和根都被 人掘了,，還要求其枝葉完好無損,，那是根本做不到的。朋友們,，在那種特殊的歷史背景,，文化背景之下，張學(xué)良將軍支持修建它,，主張尊孔對(duì)于抵制帝國(guó)主義列強(qiáng)的文化侵略,、振奮民族精神、推動(dòng)祖國(guó)自強(qiáng)是有其積極作用的,。同時(shí)也表達(dá)了張學(xué)良將軍的愛國(guó)之情,，興邦之志，可謂用心良苦,，令人感動(dòng),。 大成殿，是文廟的主殿,，拜禮孔子的主殿,。唐代稱"文宣之殿"，到北宋時(shí)才更名為"大成殿",。如果說我們座文廟是東三省最大拜孔廟宇的話,，那么，我們這座大成殿可以說是全國(guó)等級(jí)最高一座大成殿,，因?yàn)?，山東曲阜孔廟的大成殿，只有七堂二夾堂,，面闊九間房,，而哈文廟的大成殿，竟建到了九堂二夾室,，面闊十一間,，與《故宮》"太和殿"規(guī)格同等。整個(gè)大殿,，建筑量大,、用料考究、規(guī)格高雅,，完全是按清末光緒三十二年,，升拜孔子為大祀之制而建造的。

　　作為孔廟的主體建筑"崇圣祠"，位于第三進(jìn)院落,。建筑形成為歇山式,，頂復(fù)黃色琉璃瓦，面闊七間,。起初,，這里并不叫崇圣祠，明嘉靖九年,，大學(xué)壯張璁說："叔梁紇為孔子父……于兩廡從祀。原圣賢之心,，豈能安逸,，故請(qǐng)立叔紇于大成殿之 ，別宣祭祀之,。"第二年始稱為"啟圣祠",。至清代雍正元年，孔子前五代祖父,，加封為王,，其殿名改為"崇圣祠"。先賢五人,、先儒五人并人崇圣祠內(nèi)奉祀,。

　　觀眾朋友們，關(guān)于哈爾濱文廟的情況就介紹到這里了,?？鬃釉唬?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎",？讓我們共同為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化而努力,。