大道無形，生育天地,。大道無情,，運(yùn)行日月。大道無名,，長養(yǎng)萬物,。吾不知其名,，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁,，有動(dòng)有靜,。天清地濁，天動(dòng)地靜,，男清女濁，男動(dòng)女靜,。降本流末,，而生萬物,。清者，濁之源,。動(dòng)者,，靜之基,。人能常清靜，天地悉皆歸,。

夫人神好靜，而心擾之,。人心好靜,，而欲牽之,。常能遣其欲，而心自靜,。澄其心,，而神自清,。自然六欲不生，三毒消滅,。所以不能者,，為心未澄,，欲未遣也。能遣之者：內(nèi)觀其心,，心無其心。外觀其形,，形無其形,。遠(yuǎn)觀其物，物無其物,。三者既悟，唯見于空,。觀空亦空,，空無所空,。所空既無，無無亦無,。無無既無,，湛然常寂,。寂無所寂，欲豈能生,？欲既不生,，即是真靜。真常應(yīng)物,，真常得性,。常應(yīng)常靜，常清靜矣,。如此清靜,，漸入真道。既入真道,，名為得道,。雖名得道,，實(shí)無所得。為化眾生,，名為得道,。能悟之者，可傳圣道,。

上士無爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)。上德不德,，下德執(zhí)德,。執(zhí)著之者,，不明道德。眾生所以不得真道者,，為有妄心,。既有妄心,，即驚其神。既驚其神,，即著萬物,。既著萬物，即生貪求,；既生貪求，即是煩惱,；煩惱妄想,，憂苦身心,；便遭濁辱，流浪生死,；常沉苦海,，永失真道,。真常之道，悟者自得,。得悟道者,，常清靜矣,。