之二

                           《清靜經(jīng)》感悟

《清靜經(jīng)》如是云：

      老君曰：大道無(wú)形，生育天地,。大道無(wú)情,，運(yùn)行日月。大道無(wú)名,，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物,。吾不知其名，強(qiáng)名曰道,。夫道者,，有清有濁，有動(dòng)有靜,。天清地濁,，天動(dòng)地靜；男清女濁,，男動(dòng)女靜,。降本流末，而生萬(wàn)物,。清者濁之源,，動(dòng)者靜之基。人能常清靜,，天地翻皆歸,。夫人神好清，而心擾之,。人心好靜,，而欲牽之。若能常遣其欲而心自靜,。澄其心,，而神自清。自然六欲不生,，三毒消滅,。所以不能者，為心未澄,，欲未遣也,。能遣之者，內(nèi)觀其心,，心無(wú)其心,；外觀其形，形無(wú)其形,；遠(yuǎn)觀其物,，物無(wú)其物,。三者既悟，惟見(jiàn)于空,。觀空亦空,，空無(wú)所空。所空既無(wú),，無(wú)無(wú)亦無(wú),。無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂,。寂無(wú)所寂,，欲豈能生。欲既不生,，即是真靜,。真常應(yīng)物，真常得住,。常應(yīng)常靜,，常清靜矣。如此清凈,，漸入真道,。既入真道，名為得道,。雖名得道,，實(shí)無(wú)所得。為化眾生,，名為得道,。能悟之者，可傳圣道,。老君曰：上士無(wú)爭(zhēng),，下士好爭(zhēng)；上德不德,，下德執(zhí)德,；執(zhí)著之者，不名道德,。眾生所以不得真道者,，為有妄心。既有妄心,，即驚其神,。即驚其神，即著萬(wàn)物,。即著萬(wàn)物,，即生貪求,。既生貪求，即是煩惱,。煩惱妄想,，憂苦身心。便遭濁辱,。流浪生死，常沉苦海,，永失真道,。真常之道，悟者自得,。得吾道者,，常清凈矣！

    以上,，便是道家與道教必讀之書(shū)《清靜經(jīng)》的全文,，共計(jì)392個(gè)字。其中所說(shuō)的空,、六欲,、三毒、苦海等語(yǔ)言,，與佛家的術(shù)語(yǔ)是不謀而合,！

可以說(shuō)，道與佛,，以至與儒,，三教思想其實(shí)都是融會(huì)貫通的！我認(rèn)為,，空,、清、靜這三個(gè)字就是其全部思想中的真諦,，解釋開(kāi)來(lái)也就是：空乃是,，看破一切，四大皆空,；清就是,，清心寡欲，無(wú)欲無(wú)求,，因?yàn)榻K究空寂,，夫復(fù)何求？靜則是放下之后,，自然恬靜自在,，沒(méi)有煩憂,！果能如此，便如禪宗五祖所說(shuō)：“后世依此修行,，亦可以入道矣,。”

   誠(chéng)以為,，諸事皆應(yīng)順勢(shì)隨緣,，隨其沉浮起伏，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其自身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,，順之則昌,，逆之則亡。爭(zhēng)是不爭(zhēng),，不爭(zhēng)是爭(zhēng),。爭(zhēng)到終究還是空，不爭(zhēng)未必就是空,?！案Ｙ獾溗溬飧Ｋ小?。對(duì)待生命也是如此,，生則享之，死則歸之,。生,，順其自然，不透支,、不浪費(fèi),，飄逸安詳；死,，視之如歸,，樂(lè)于天命，不憐惜,、不遺憾,，感謝天地。果能如此,，不就是一副仙風(fēng)道骨嗎,？超然于世間的凡塵俗念之上，靜觀天上的云卷云舒,、地上的興衰起伏,、水中的波濤緩急！與浩瀚的宇宙相比，人類(lèi)只不過(guò)是一片浮云,，一個(gè)人連一粒塵埃都算不上,，百十年的歷程，好比宇宙中的一剎那,！真是空也,！何須煩惱？實(shí)該清靜也,！

                                  潛龍讀《清靜經(jīng)》之感悟