|
昌言下
教化以禮義爲(wèi)宗,，禮義以典籍爲(wèi)本,。常道行于百世，權(quán)宜用于一時,。高辛已往,，則聞其人不見其書；唐虞夏殷,，則見其書不詳其事,；周氏已來，載籍具矣,。（《意林》）按此條已補於《治要》引文一
後嗣愚王,，見天下莫與之違，奔其私情,，騁其邪欲，君臣宣淫,，上下同惡,，目極角觝之觀，耳窮鄭,、衛(wèi)之聲,，入則騁于婦人而不反，出則馳于田弋而不還,，信任親愛,，寵貴后妃，命移運去,，不自知也,。（《意林》）按此條出《理亂篇》
建旗伐鼓，高烽眀候,，守邊之猛將,，非中國之良吏。和鑾法駕，清道而行,，便辟揖讓,，諸夏之威儀，非夷狄之有也,。（《意林》）
董賢之于哀帝,，無骨肉絲髪之親，又不能傳其氣類,，定其繼嗣,。以丈夫宴接之歡，自成膠漆也,。（《意林》）
景帝顯位刺史者,，皆是宦臣子弟，猶如豺狼守肉,，鬼魅侍疾,。（《意林》）
日在天之內(nèi)，在人之外,。（《意林》）《全後漢文》注：「案《劉子 心隱》作『日在天之外,，而心在人之內(nèi)』?！拱此膸毂尽秳⒆印纷鳌溉赵谔熘畠?nèi),，而光在人之外」。
人愛我,，我愛之,；人憎我，我憎之,。（《意林》）
天下士有三俗：選士而論族姓閥閱,，一俗；交游趨富貴之門,，二俗,；畏服不接于貴尊，三俗,。天下之士有三可賤：慕名而不知實,，一可賤；不敢正是非于富貴,，二可賤,；向盛背衰，三可賤,。（《意林》）
天下學(xué)士有三姦焉：實不知,，詳（《意林》原注：與「佯」通,。）不言，一也,；竊他人之說,，以成己說，二也,；受無名者,，移知者，三也,。（《意林》）
知言而不能行,，謂之疾。此疾雖有天醫(yī),，莫能治也,。（《意林》）
同于我者，何必可愛,？異于我者,，何必可憎？（《意林》）
知足以立難成之事,，能足以圖（《意林》原注：案句有缺文,。）（《意林》）
附者不黨，疎者不遺,。（《意林》）
婦人有朝哭良人,，暮適他士，涉歴百庭,，顔色不愧,。今公侯之宮，美女?dāng)?shù)百,，卿士之家,，侍妾數(shù)十，晝則以醇酒淋其骨髓,，夜則以房室輸其血氣。（《意林》）
人之性,，有山峙淵渟者,，患在不通；嚴(yán)剛貶絶者,，患在傷士,；廣大闊蕩者，患在無檢,；和順恭愼者,，患在少斷,；端慤淸潔者，患在拘狹,；辯通有辭者,，患在多言；安舒沈重者,，患在後時,；好古守經(jīng)者，患在不變,；勇毅果敢者,，患在險害。（《意林》）
疏濯胸臆,，澡雪腹心,，使之芬香皓潔白不可汚也。道德仁義,，天性也,。織之以成其物,，鍊之以致其精（《文選》卷五十五劉孝標(biāo)《廣絕交論》注,、《御覽》卷四百三作「情」），塋之以發(fā)其光,。（《意林》）
幽間則攻人之所短,，會同則述人之所長，負(fù)我者我又加厚焉,。（《意林》原注：案《天中記》引此,，「厚焉」下有「未有與人交者，此而見憎者也」二句）疑我者,，我又加信焉,。難必相恤，利必相及,。（《意林》）按此條已補《治要》八,。
幽閑則攻己之短，會同則述人之長,。負(fù)我者,，我加厚焉。未有與人交若此,，而見憎者也,。（《御覽》卷四百六）
事君不爲(wèi)君所知，忠未至也,；與人交,，不爲(wèi)人所信,，義未至也。（《意林》）按此條見《治要》八,。
父母不好學(xué)業(yè),，惡子孫學(xué)之，可違而學(xué)也,；父母不好士,，惡子孫友之，可違而交也,。（《意林》）按此條見《治要》八,。
英辭雨集（《文選》卷五十沈約《宋書謝靈運傳論》注作「下」），妙句雲(yún)來（《文選》卷五十沈約《宋書謝靈運傳論》注作「布」）,。（《意林》）按《北堂書鈔》卷一百《歎賞類》作「英才若雨,，妙句如雲(yún)」。
愛惡相攻,，命之自然也,。愜快以志，人情之所欲也,。（《意林》）
漱舌下泉咽,，之名曰胎食。得道者生六翮于臂,，長毛羽于腹,，飛無階之蒼天，度無窮之世俗,。（《意林》）
北方寒而人壽,，南方暑而人夭。如蠶寒而飢則引日多,，溫而飽則引日少,。（《意林》）
北方寒，其人壽,；南方暑,，其人夭。此寒暑之方,，驗於人也,。約之蠶也，寒而餓之,，則引日多,，溫而飽之,，則引日少,。此寒溫飢飽之爲(wèi)脩短,，驗於物者也。（《御覽》卷八百二十五）
北方寒,，其人夀,；南方暑，其人夭,。此寒暑之方驗於人也,，約之蠶也，寒而餓之,，則引日多,；溫而飽之，則引日少,。此寒溫飢飽之為脩短,，驗於物者也。論飬生者,，盍於此觀之,。原注：韓子蒼《醫(yī)說》用此意?！段锢碚摗吩唬旱兰覄t尚冷,，以草木用冷生；醫(yī)家則尚溫,，以血脈以煗通,。（《困學(xué)紀(jì)聞》卷十）
湯，契後,。秦,，益後。益,，卽臯陶子也,。（《意林》）
公卿大夫，莫不先曆三七之官,，雖有賢才,，皆級次進(jìn)。官之有級,，猶階之有等也,。（《北堂書鈔》未改本卷四十九《設(shè)官》）
宗均為九江守，五日聽一事,，夏以旦,，冬以中。（《北堂書鈔》未改本卷三十六《清靜》）
冢宰,，堯官也,。（《類聚》卷四十五）
漢哀帝時,，有異物生於長樂宮東廡柏樹，及永巷南闥合歡樹,，議者以為芝草也,。羣臣皆賀，受賜,。（《類聚》卷八十九）
今人主不思甘露零,，醴泉涌，而患枇杷,、荔支之腐,，亦鄙矣。（《類聚》卷八十七,、《御覽》卷九百七十一）
今人主不思神芝,、朱草，而患枇杷,、荔支之腐,，亦鄙矣。（《御覽》卷九百七十一）
哀帝時,，有異物生於長樂宮延年廐後東廡樹,，及永巷南園合歡樹，議者以為芝草,。（《類聚》卷九十八）
漢安帝時,，有異物生長樂宮東廡柏樹，永巷南閨合歡樹,，議者以爲(wèi)芝草也,。羣臣皆賀，受賜,。（《御覽》卷九百六十）
笏以書君教令,，記善刺過，今之持版以象焉,。（《初學(xué)記》卷二十六,、《御覽》卷六百九十二無「持」字）按《南齊書 輿服志》：「百官執(zhí)手板，尚書令,、僕,、尚書，手板頭復(fù)有白筆,，以紫皮裹之,，名曰『笏』。漢末仲長統(tǒng)謂百司皆宜執(zhí)之?！?br>
官之有級,，猶階之有等，升階越等,，其歩也亂。亂登朝級,，敗禮傷法,。是以古人之初仕也，雖有賢才,，皆以級次進(jìn)焉,。賈生有言：治國取人，務(wù)在求能,。故裁國之無利器,，猶鏤以鈆刀，而望其巧,，不亦踈乎,？（《御覽》卷二百三）
攻玉以石，澣布以灰,。（《御覽》卷八百二十六）
清水見底,，明鏡照心。（《御覽》卷五百九十五引《唐書》：馮履謙補河北尉,，有部人張懷道任江陽尉,，與謙疇舊，銄鏡一面,。謙集寮吏,，遍視之，曰：「此張公所致也,，吾與之有舊,，吾効官以俸祿自守，豈私受遺哉,！昌言曰：『清水見底,，明鏡照心?！挥嘀畡抗?，必至於此?！箯?fù)書於使者,，乃歸之。）按此條所謂「昌言」，疑「讜言」,，非指仲長子之《昌言》也,。附此備考）
魏王所集方士名：上當(dāng)王真、隴西封君達(dá),、甘陵甘始,、魯女生、譙國華佗字元化,、東郭延年,、唐霅、冷壽光,、河南卜式,、張貂、薊子訓(xùn),、汝南費長房,、鮮奴辜、魏國軍吏河南趙聖卿,、陽城郤儉字孟節(jié),、盧江左慈字元放。右十六人,，魏文帝,、東阿王、仲長統(tǒng)所說,。皆能斷穀不食,，分形隱沒，出入不由門戶,。（《博物志》卷五）
王仲統(tǒng)云：（《全後漢文》注：當(dāng)作「東阿王及仲長統(tǒng)云」）甘始,、左元放、東郭延年行容成御婦人法,，並為丞相所錄,，間行其術(shù)，亦得其驗,。降就道士劉景受雲(yún)母九子元方,，年三百歲，莫之所在,。武帝臣御此藥,，亦云有驗。劉德治淮南王獄,，得《枕中鴻寶》祕書,，及子向咸而奇之,，信黃白之術(shù)可成，謂神仙之道可致,。卒亦無驗,，乃以罹罪也。（《博物志》卷五引《典論》）《全後漢文》注：「案此二條出《典論》,，又與子建相亂,，非皆《昌言》原文，故附載焉,?！?br>
行炁可以不飢不病，云吾始者未之信也,，至於為之者，盡乃然矣,。養(yǎng)性之方,，若此至約，而吾未之能也,，豈不以心馳於世務(wù),，思銳於人事哉？他人之不能者,，又必與吾同此疾也,。昔有明師，知不死之道者,，燕君使人學(xué)之,，不捷而師死。燕君怒其使者,，將加誅焉,。諫者曰，夫所憂者莫過乎死,，所重者莫急乎生,，彼自喪其生，亦安能令吾君不死也,。君乃不誅,。其諫辭則此為良說矣。使彼有不死之方,，若吾所聞行炁之法,，則彼說師之死者，未必不知道也,，直不能棄世事而為之,，故雖知之而無益耳，非無不死之法者也。（《抱樸子 至理》）
河南密縣,，有卜成者,，學(xué)道經(jīng)久，乃與家人辭去,，其始步稍高,，遂入雲(yún)中不復(fù)見。此所謂舉形輕飛,，白日昇天,，仙之上者也。（《抱樸子 至理》）
昔密有卜成者,，身遊九山之上,，放心不拘之境。（《水經(jīng)注》卷十五）
薊子訓(xùn),，不知何郡人,，到陳公舎，自云：「今日當(dāng)死,?！龟惞c之一著單衣，於是入室寢,，日中果死,。（《御覽》卷六百九十一）
天為之時，而我不農(nóng),，穀亦不可得而取之,。青春至焉，時雨降焉,，始之耕田,，終之簠、簋,，惰者釜之,，勤者鍾之。矧夫不為,，而尚乎食也哉,？（《齊民要術(shù)序》）
叢林之下，為倉庾之坻,；魚鱉之堀,，為耕稼之場者，此君長所用心也,。是以太公封而斥鹵播嘉穀,，鄭,、白成而關(guān)中無飢年。蓋食魚鱉而藪澤之形可見,，觀草木而肥墝之勢可知,。（《齊民要術(shù)序》）
稼穡不修，桑果不茂,，畜產(chǎn)不肥,，鞭之可也；杝落不完,，垣牆不牢,，掃除不淨(jìng)，笞之可也,。（《齊民要術(shù)序》）《全後漢文》下有「此督課之方也,。且天子親耕，皇后親蠶,，況夫田父而懷窳惰乎」二十四字,。按驗之《齊民要術(shù)序》，疑此乃賈思勰語,。
鮑魚之肆,，不自以氣為臭,；四夷之人,，不自以食為異：生習(xí)使之然也。居積習(xí)之中,，見生然之事,，夫孰自知非者也？斯何異蓼中之蟲,，而不知藍(lán)之甘乎,？（《齊民要術(shù)序》）
昔秦用商君之法，張秘天之網(wǎng),，然陳涉大呼於沛澤之中,，天下回應(yīng)。人不為用者,，怨毒結(jié)於天下也,。（《長短經(jīng) 政體》注）
同異生是非，愛憎生朋黨,，朋黨致怨讐,。（《李文饒外集》卷三《朋黨論》）按此條《全後漢文》未收。
才智者,，亦姦兇之羽翼,；勇氣者,，亦盜賊之爪牙。（《李文饒外集》卷三《朋黨論》）按此條《全後漢文》未收,。
飴口飽腹,，藥其如我何？所乘之氣有時,，而旣於禱神佞佛,，遂甘心焉。（《劉夢德文集》卷十四《荅道州薛侍郎論方書》）按此條《全後漢文》未收,。
遷為《滑稽傳》,，序優(yōu)旃事，不稱東方朔,，非也,。朔之行事，豈直旃﹑孟之比哉,。而桓譚亦以遷為是,，又非也。（《史記 滑稽列傳》索隱引）按此條《全後漢文》未收,。
淑清穆和之風(fēng)既宣,，醇醲之化既浹。（《文選》卷六左思《魏都賦》注）
斧帳翠屏之不坐,。（《文選》卷十一孫綽《遊天臺山賦竝序》注）
古之葬,，植松柏梧桐，以識其墳,。（《文選》卷十六潘安仁《懷舊賦并序》,、卷二十三阮籍《詠懷》注）
古之葬，松柏梧桐,，以識其墳也,。（《文選》卷二十八陸士衡《門有車馬客行》注）
古之葬者，松栢梧桐,，以識其墳也,。（《文選》卷二十九《古詩一十九首》注）
古之葬者，松柏梧桐以識其墳,。（《文選》卷三十一江淹《雜體詩 潘岳悼亡》,、卷四十三丘遲《與陳伯之書》注）
古之葬者，松柏以識其墳,。（《文選》卷四十四陳琳《為袁紹檄豫州仲》注）按《全後漢文》作「古之葬者,，松柏梧桐，以識其墳也」,，無「植」字,，疑非,。
喜、怒,、哀,、樂、好,、惡,，謂之六情。（《文選》卷十七陸機《文賦》注）
精核是非,，議之嘉也,。（《文選》卷十八馬融《長笛賦并序》注）按此條《全後漢文》未收。
乘此風(fēng)順此流而下走,，誰復(fù)能為此限者哉,？（《文選》卷十八嵇康《琴賦并序》注）
捷疾馳影響人間也。（《文選》卷二十四曹植《贈白馬王彪》注）
築基起功,。（《文選》卷二十五謝靈運《還舊園作見顏范二中書》注）
聞上古之隱士,，或伏重岫之內(nèi)，窟窮皋之底,。（《文選》卷三十五張協(xié)《七命》注）
蕩蕩乎若昇天路,，而不知夫所登也。（《文選》卷二十六謝靈運《入華子崗》,、卷四十二曹植《與吳季重書》注）
古之隱士,，或夫負(fù)妻戴，以入山澤,。（《文選》卷二十六陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》注）按此條《全後漢文》未收,。
蕩蕩乎若昇天路,，而不知其所登,。子若昇天路也。（《文選》卷二十九曹植《雜詩六首》注）
彊者勝弱,，智者欺愚也,。（《文選》卷二十八陸機《塘上行》注）
事求絲髮之舋。（《文選》卷二十八鮑照《白頭吟》注）
有軍興之大役焉,，有兇荒之殺用焉,，如此，則清脩絜皎之士,，固當(dāng)食荼盬膽,，枕籍菁棘。（《文選》卷三十謝眺《始出尚書省》注）
潔若清冰,，嚴(yán)若秋霜,。（《文選》卷三十一袁淑《効曹子建樂府白馬篇》注）按此條《全後漢文》未收,。
引之於教義。（《文選》卷三十九任昉《為卞彬謝脩卞忠貞墓啟》,、卷四十《奏彈劉整》注）
清如冰碧,，潔如霜露，輕賤世俗,，高立獨步,，此士之次也。（《文選》卷四十二曹植《與楊德祖書》注）
節(jié)操凌高雲(yún),。（《文選》卷四十五石崇《思?xì)w引序》注）
姦慝既弭,，警蹕清夷。（《文選》卷四十六顏延年《三月三日曲水詩序》注）
警蹕清夷,。（《文選》卷四十六王融《三月三日曲水詩序》注）
警蹕清夷,。（《文選》卷二十五傅咸《贈何劭王濟(jì)》注）
子長、班固,，述作之士,。（《文選》卷四十六任昉《王文憲集序》注）
高、光二祖之神武,，遇際會而不能得,。（《文選》卷四十九干寶《晉紀(jì)論》注）
為音樂則歌兒舞女，千曹而迭起,。（《文選》卷五十范曄《宦者傳論》,、《後漢書 宦者列傳》注）
至於武皇遊燕後庭，置中書之官,，領(lǐng)受軍事,。（《文選》卷五十范曄《宦者傳論》注）按此條《全後漢文》未收。
天文,，宦者四星,，在帝座傍，而《周禮》有其官職,。（《文選》卷五十范曄《宦者傳論》注）按此條《全後漢文》未收,。
漢祖輕文學(xué)而簡禮義。（《文選》卷五十三李康《運命論》注）按此條《全後漢文》未收,。
探心測意,，世加甚焉。（《文選》卷五十五陸機《演連珠》注）
運籌於幾案之前,，而所制者乃百代之後,。（《文選》卷五十六陸倕《石闕銘》注）
五位以正方面。（《文選》卷五十六陸倕《石闕銘》注）
直道正辭,，貞亮之節(jié),。（《文選》卷五十八蔡邕《郭有道碑文并序》注）
百夫之豪,，州以千計。（《文選》卷五十九王巾《頭陁寺碑文》注）
以一人之好惡,，裁萬品之不同,。（《文選》卷五十九王巾《頭陁寺碑文》注）
規(guī)矩可模者，師傅之德也,。（《文選》卷五十九沈約《齊故安陸昭王碑文》注）
救患赴急,，跋涉奔波者，憂樂之盡也,。（《文選》卷六十任肪《齊竟陵文宣王行狀》注）
繩墨得拼彈,。（《眾經(jīng)音義》引）按此條《全後漢文》未收。
又：《周禮》,，女巫掌歲時祓除疾病,。禊者，絜也,，於水上盥絜也,。巳者，祉也,，邪疾已去,，祈介祉也。（《文選》顏延年《三月三日曲水詩序》注）按此條據(jù)《文選》卷四十六李善注,，出《風(fēng)俗通》,，《全後漢文》誤收入《昌言》。
|
