心理學(xué)正日益成為一門顯學(xué),，但有關(guān)心理學(xué)的誤解,，也很多。

“你會催眠和解夢嗎,？”

“我是 XX 星座,，你能分析一下我的性格嗎？”

……

電視,、網(wǎng)絡(luò),、書籍，各種渠道,、各種媒體,，鋪天蓋地充斥潛能提升、心理操控,、色彩星座,、催眠讀心等偽心理學(xué)主題，一些所謂的磚家,、心理治療師，打著心理學(xué)的旗號渾水摸魚,，從中漁利,。更有甚者，某些心理疾病患者,，受到磚家的忽悠,，耽誤了病情，后果嚴(yán)重,。

心理學(xué)界,，亂象叢生。有一位心理學(xué)大家看不下去，于是寫了一本書,，系統(tǒng)地講解了科學(xué)實用的批判性思維技能,，將真正的心理學(xué)研究與偽心理學(xué)區(qū)分開來，正本清源,，去偽存真,。

這本書就是《對“偽心理學(xué)”說不》（How to Think Straight about Psychology），該書作者基思·斯坦諾維奇（Keith E. Stanovich）,，目前擔(dān)任加拿大多倫多大學(xué)人類發(fā)展與應(yīng)用心理學(xué)的國家首席教授,；在一項對于論文引用率的調(diào)查中，斯坦諾維奇位列引用率最高的50位發(fā)展心理學(xué)家之一,，也是25位最高產(chǎn)的教育心理學(xué)家之一,。

《對“偽心理學(xué)”說不》這本書，第1版于1983年出版（現(xiàn)在大概出到第10版了）,，30多年來一直被視為心理學(xué)入門經(jīng)典,，在全球頂尖學(xué)府中享有盛譽。

可以說,，這本書是正兒八經(jīng)學(xué)院派心理學(xué)著作,，對于糾正大眾對心理學(xué)的種種誤解，幫助極大,。

從某種程度上來說,，這本書也是一本談?wù)摽茖W(xué)的書：科學(xué)的思維方式、科學(xué)的研究方法,、科學(xué)之所以成為科學(xué)的原因,。目的也是科普科學(xué)。

心理學(xué)不是什么,？

德國心理學(xué)家艾賓浩斯（H·Ebbinghaus）有一句名言：心理學(xué)有一個漫長的過去,卻只有短暫的歷史（psychology has a long past,but only a short history）,。說心理學(xué)漫長，是因為人類從未停止對自身問題的探索,，“心靈”是古老哲學(xué)永恒的研究命題,；說心理學(xué)短暫，是因為現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)脫離哲學(xué),，成為一門獨立學(xué)科不過短短百年,。

在心理學(xué)研究的早期，由于缺乏科學(xué)研究方法及工具,，心理學(xué)更多是研究者自由心證,，信口開河。

許多人認(rèn)為心理學(xué)無所不包,，星座,、屬相,、血型、人生哲理及各種心靈雞湯都被認(rèn)為是心理學(xué),。

還有許多人認(rèn)為心理學(xué)無所不能,，學(xué)了心理學(xué)就能讀心、能算命,，甚至能千里之外控制他人的大腦并操縱其行為,。

隨著科學(xué)方法的引進，心理學(xué)才逐漸成為一門真正意義上的科學(xué),。所謂科學(xué),，心理學(xué)必然要遵循科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，即：研究的必須是實證可解的問題,；方法是要遵循系統(tǒng)的實證主義,；研究結(jié)論要能夠被重復(fù)驗證，并能經(jīng)過同行評議獲得認(rèn)可,。這三條標(biāo)準(zhǔn)也是區(qū)分科學(xué)心理學(xué)和其他偽心理學(xué)的分水嶺,。

心理學(xué)的研究因此也與操作定義、實驗組和控制組,、變量控制,、數(shù)理統(tǒng)計等詞匯聯(lián)系起來，而不是個人化的體驗及感悟,、頭腦風(fēng)暴或純粹的邏輯推導(dǎo),。

這本書說了些什么？

斯坦諾維奇在書中總結(jié)了心理學(xué)家的職業(yè)特質(zhì),，讓每一位讀者都有機會去理解心理學(xué)家如何思考,、分析和解讀人類行為和心理。20多萬字的書籍,，每一章都將一個常識的,、樸素的、直覺的有關(guān)人類心理的分析和思考,，與一個科學(xué)的,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑿睦韺W(xué)的分析和思考相對比,，以幫助讀者理解心理學(xué)家的分析邏輯和研究思路,。

在斯坦諾維奇闡述的心理學(xué)特質(zhì)中，有兩點讓人印象尤為深刻：

其一,，心理學(xué)的批判性思維習(xí)慣。也就是說,，心理學(xué)不相信個人的智慧,，更相信科學(xué)的方法,，而科學(xué)方法的本質(zhì)是證偽，即對我們的經(jīng)驗,、常識和直覺,，產(chǎn)生懷疑、挑戰(zhàn)和批評,。從原則上而言,，心理學(xué)家不怕犯錯誤，但害怕以假亂真,。心理學(xué)家也不相信那些能回答所有問題的絕對真理,，但相信對所有問題應(yīng)該有一個相對正確的答案。心理學(xué)家從不相信個案和例子,，因為其隨機性和主觀性太過明顯,，但愿意相信大樣本基礎(chǔ)上的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)。心理學(xué)家希望聽到動聽的心理故事,，但更愿意看到眾多心理學(xué)觀察的數(shù)據(jù)和總結(jié),。

其二，心理學(xué)的概率性思維習(xí)慣,。心理學(xué)家和很多自然科學(xué)家思考方式不同之處就在于,，前者更容易相信任何人類的行為都是概率性的表現(xiàn)，也就是說,，它有一定的不確定性,，會受到其他隨機事件的影響。其實人類很多學(xué)科都是建立在概率基礎(chǔ)之上的,，比如說核物理,、天體物理、生物進化,、病理學(xué),、所有的社會科學(xué)（經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué),、政治學(xué)等）等等,，它們都不可能準(zhǔn)確預(yù)測每一個研究對象的具體活動，但都對整體的事物活動規(guī)律有很好的描述和預(yù)測,。只不過心理學(xué)家更愿意承認(rèn)而且強調(diào)學(xué)科的不確定性,。

一些重要原則

關(guān)聯(lián)性原則（聚合性證據(jù)）：即某一科學(xué)的理論不是突然出現(xiàn)的。它一定是能兼容或者解釋以前的理論的,。愛因斯坦不是突然成為愛因斯坦的,，矛盾數(shù)據(jù)也沒什么好可怕的，總會有理論能指導(dǎo),、能解釋的,。

多樣性原則：一個行為是由許多原因造成的,。就像上面說到的相關(guān)一樣，要理清楚是哪個造成哪個,，通常是很難的,，而且更通常的是，多個原因造成一個結(jié)果,。我們都傾向于找出一個或少數(shù)幾個原因,，但實際上真不那么簡單。

概率性預(yù)測原則：科學(xué)通常給出的是概率統(tǒng)計,。即百分之多少的情況下會發(fā)生,。科學(xué)里幾乎沒有百分之百,，所以就不要說因為xx不符合這個理論,，所以這個理論是錯的。這種推論極度不講理,，人家不是也告訴你有百分之多少不是這樣的么,？在心理學(xué)領(lǐng)域，不負責(zé)個案推測,。因為永遠有個東西,，叫偶然。

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