藝術(shù)的內(nèi)涵,，無定論

重要的是藝術(shù)還是藝術(shù)家？

藝術(shù)是時(shí)代中濃縮的思想

藝術(shù)是人性的味道

本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：前線

藝術(shù),，是什么,？

一泡尿而已

嘗過的人才知道是什么滋味兒

杜尚作品《泉》

一個(gè)有天賦的藝術(shù)家可以賦予任何事物以意義。拿20世紀(jì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)先鋒杜尚著名的作品《泉》來說吧,，這件作品就是杜尚1917年在紐約購買的一只白色小便池,。他在這只小便池上簽上名，就成了一件藝術(shù)品,。杜尚將這件作品送交一個(gè)獨(dú)立藝術(shù)家展覽會(huì)展出,，但是最終被拒絕參展。然而,，誰也想不到,，2006年，這個(gè)小便池估價(jià)竟高達(dá)360萬美元,。同一年,，它卻被一位76歲的行為藝術(shù)家用錘子肆意破壞，留下了破損的裂紋,。這并不是這位行為藝術(shù)家針對(duì)小便池的第一次攻擊,，13年前，當(dāng)這件作品在法國尼姆展出時(shí)，同樣是這位老兄在這只特殊的小便池里撒尿,。直到今天,，這只小便池依然是好事者熱愛攻擊的一個(gè)熱門目標(biāo)?！　?/span>

兩位藝術(shù)家在杜尚的小便池上撒尿

關(guān)于藝術(shù),，無數(shù)的人提供過無數(shù)種解釋。我在網(wǎng)上簡(jiǎn)單的搜索了一下各種百科的解釋,，非常有趣：
       1,，維基百科，老滑頭,，一上來就說：“本條目需要擴(kuò)充,，請(qǐng)協(xié)助改善這篇條目”，這其實(shí)就是?；?。
       2，互動(dòng)百科,，也差不多：“藝術(shù),，迄今還沒有公認(rèn)的定義”。
       3,，百度百科,，一點(diǎn)不客氣，語氣很肯定,。我大致掃了一眼,，通篇居然提供了三種對(duì)藝術(shù)的定義，而且各不相同：“反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活,，滿足人們精神需求的意識(shí)形態(tài),。”,；“人類群體或者個(gè)體對(duì)于審美的認(rèn)知,，以及審美之下的產(chǎn)物?！?；“我們將“藝術(shù)”定義為人類通過借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運(yùn)用一定的審美能力和技巧,，在精神與物質(zhì)材料,、心靈與審美對(duì)象的相互作用下，進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng),?？梢哉f它是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體”。
       

百度的三種解釋,，“高深莫測(cè)”,，以我的智商，一個(gè)也沒看懂,。我的評(píng)價(jià)很簡(jiǎn)單,，四個(gè)字：胡說八道。     

藝術(shù)到底是什么,？貢布里希在《藝術(shù)的故事》開篇就說：“實(shí)際上沒有藝術(shù)這種東西,，只有藝術(shù)家而已”。藝術(shù)之所以難以被界定,，是因?yàn)槲幕飞纤囆g(shù)的意義隨著時(shí)代的改變而不斷地變化，今天被我們稱之為“藝術(shù)”的東西是一個(gè)極其龐雜的大雜燴,，里面什么東西都有,，有些各不相干，相互矛盾,，疑問重重,，很難概括在一個(gè)定義里面，所以只能見仁見智,。
       在我看來,，“藝術(shù)，就是一泡尿”,。 為什么,？這是針對(duì)20世紀(jì)以來的藝術(shù)而言的。因?yàn)?0世紀(jì)以來,，藝術(shù)發(fā)生了一次根本性的變化,。我用20世紀(jì)藝術(shù)史上4個(gè)影響最大的藝術(shù)家作為例子來說明：

畢加索

1881~1973

“我的每幅畫中都裝有我的血，這就是我的畫的含義,?！?/strong>

是個(gè)地球人恐怕都知道畢加索。你未必很了解,，但你可能知道他是今天世界藝術(shù)品市場(chǎng)銷售排名第一的藝術(shù)家,。

畢加索實(shí)在是個(gè)天才，情感及欲望都無比豐富,。他是一個(gè)“超人”,，不斷變化語言。別的藝術(shù)家?guī)缀蹼y以匹敵他那樣豐富而敏銳的感知,。他使用了各種藝術(shù)語言進(jìn)行創(chuàng)作,，風(fēng)格不斷變化。一個(gè)大師一生有一種成熟的風(fēng)格就很了不起，他開啟了一個(gè)新的時(shí)代,，從此藝術(shù)家不必拘泥于一種風(fēng)格,。藍(lán)色時(shí)期、粉紅色時(shí)期,、立體主義時(shí)期,、古典時(shí)期、超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期……在他剛到二十歲的時(shí)候,，“藍(lán)色時(shí)期”時(shí)期的風(fēng)格就已經(jīng)達(dá)到了世界級(jí)大師的水準(zhǔn),，所以他確實(shí)是個(gè)天才。

畢加索20歲藍(lán)色時(shí)期的自畫像,，那時(shí)畢加索憂郁而敏感,。

對(duì)畢加索而言，藝術(shù)是非凡的想象力,，無窮的表現(xiàn)能力,，是生命永不停止的激流和沖動(dòng)，是永不滿足的欲望（畢加索一生女友無數(shù),，直到八十多歲動(dòng)了手術(shù),，身體受限，但心中仍充滿強(qiáng)烈欲望）,。對(duì)畢加索而言,，藝術(shù)就像尿液中隱含的源源不斷的本能、永無枯竭的荷爾蒙——生命的宣泄和放縱,。就像男人小便時(shí)在地上隨意揮灑即興而做的圖案,，是無窮盡的欲望表現(xiàn)和追求創(chuàng)造新的藝術(shù)形式帶來的快感。

畢加索是個(gè)西班牙人,，他就像一座不停噴發(fā)的生命的噴泉,，有著西班牙人的熱情、奔放,、浪漫,、多變。

杜尚

1887~1968

21世紀(jì)初,，杜尚1917年的作品《泉》（《小便器》）被評(píng)為20世紀(jì)最重要的藝術(shù)作品,。顯然，杜尚對(duì)于20世紀(jì)世界藝術(shù)的重要性不言而喻,。杜尚是第一個(gè)使用“現(xiàn)成物”（現(xiàn)實(shí)中的一件普通的物品）直接作為藝術(shù)品的藝術(shù)家,，這一點(diǎn)對(duì)后來藝術(shù)影響巨大?！缎”闫鳌肪褪且粋€(gè)男性小便的容器,，加上一個(gè)簽名,，除此之外再無其它。這么一個(gè)毫無人工的痕跡,，丑陋的東西怎么會(huì)變成20世紀(jì)藝術(shù)史上最重要的藝術(shù)作品,？

杜尚的《泉》

時(shí)代決定了藝術(shù)思考的方式。當(dāng)時(shí)正是一戰(zhàn)期間,，歐洲文化陷入到極度的自我懷疑和絕望之中,。杜尚在當(dāng)時(shí)屬于“達(dá)達(dá)”藝術(shù)的一員，“達(dá)達(dá)”就是荒誕,、反叛和無政府主義,。就像“達(dá)達(dá)”提出的口號(hào)：如果世界就要滅亡了，美還有任何意義可言么,？現(xiàn)代文明起源于歐洲,，本以為意味著人性的解放，人類取代上帝居于世界的中心,，生產(chǎn)力的快速發(fā)展將把人類帶向更加光明的未來,。但是一戰(zhàn)以及后來二戰(zhàn)的爆發(fā)，現(xiàn)代文明遭受巨大災(zāi)難,，幾乎趨于毀滅，這使得歐洲的思想家,、藝術(shù)家和知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)代文明產(chǎn)生了徹底地質(zhì)疑和反思,。杜尚的《小便器》正是在這個(gè)背景下產(chǎn)生的?！缎”闫鳌繁举|(zhì)上是對(duì)西方（現(xiàn)代）文化的批判和反思,。

杜尚出生在法國，骨子里延續(xù)了法國文化“貴族”的身份和意識(shí),。他的批判是“不上街”的,，“以紳士的風(fēng)度”對(duì)過去藝術(shù)秩序的嘲弄和顛覆。杜尚以“反理性”著稱,，但他骨子里是一個(gè)理性主義者,，從他的作品可以看得一覽無遺，隨處可見嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的邏輯,，“無可挑剔”,。那種理性是根深蒂固的，他是以理性的方式來反對(duì)理性本身,。藝術(shù),，對(duì)于杜尚而言，是一種嘲弄和背棄（《小便器》不就是盛尿的容器么）,。

長(zhǎng)胡須的蒙娜麗莎

杜尚,，盡管后來去了美國,，但他在文化上是一個(gè)地道的法國人，優(yōu)雅而驕傲,，有一點(diǎn)“虛無”,，激烈但不表面，超然而從容,，在那個(gè)時(shí)代,，作為法國文化貴族風(fēng)格的延續(xù)，他對(duì)商業(yè)有一種輕輕的“不屑”,。

博伊斯 

1921~1986

博伊斯,，中國人比較陌生。因?yàn)榧幢闶侵袊漠?dāng)代藝術(shù)家,，喜歡博伊斯的人也很少,。博伊斯有著德國哲學(xué)那種深?yuàn)W和晦澀的特征。    

博伊斯和中國之間相距很遠(yuǎn),，這種距離是一種文化上的距離,。

博伊斯就是一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的“巫師”。只有德國才能產(chǎn)生博伊斯這樣的藝術(shù)家,，只有德國文化（哲學(xué)）的傳統(tǒng)——深邃,、偏執(zhí)、固執(zhí),，對(duì)于人類的整體關(guān)懷,、強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)、徹底的自我批判,、救贖的思想,、迷狂，還有強(qiáng)大精神性——才會(huì)產(chǎn)生博伊斯這樣一個(gè)藝術(shù)上的“巫師”,、或“救世者”,，希望引領(lǐng)人類走出現(xiàn)代文明的迷思和困境。

博伊斯的作品《博伊斯在給一只死兔子講哲學(xué)》

博伊斯的晦澀難懂屬于德國哲學(xué)的傳統(tǒng),，博伊斯像一個(gè)“苦行僧”,，他的“救贖”的思想也屬于德國的傳統(tǒng)，一個(gè)地道的德國人,。
         

安迪·沃霍爾

1928~1987

安迪·沃霍爾,，應(yīng)該是今天對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)家影響最大的。因?yàn)樵诮裉煜M(fèi)文化展主導(dǎo)地位的時(shí)代,，他是最“成功”的明星藝術(shù)家,。他是多數(shù)中國藝術(shù)家最夢(mèng)寐以求的榜樣。   

安迪·沃霍爾,，捷克裔美國人,，出身于一個(gè)商業(yè)插畫師,，以大量絲網(wǎng)印刷復(fù)制的名人肖像以及作品《布里洛盒子》（和現(xiàn)實(shí)中一個(gè)普通的商品包裝盒子一模一樣）而出名?！吧虡I(yè)性”是他最重要的特征,。他自己也直言不諱地說：“賣的最貴的就是最好的藝術(shù)”。

       安迪·沃霍爾的代表作品《西紅柿湯罐頭》

今天,，在畫廊或美術(shù)館里,，哪怕墻上掛了一塊“馬糞”，如果簽上了安迪·沃霍爾的名字,，賣到了一億美元,，你也會(huì)湊上去聞一聞，用略有疑惑但堅(jiān)決的語氣說,，“真是妙不可言”,這就是資本以及消費(fèi)文化的力量   ,。

20世紀(jì)，藝術(shù),，就是一泡尿,，以人性極為豐富和匪夷所思的形態(tài)呈現(xiàn)。

對(duì)畢加索而言,，藝術(shù)就像尿液中所含有的本能沖動(dòng),，從生命深處涌動(dòng)出來的永不停歇的激情和欲望（直接的甚至有些粗魯）；

對(duì)杜尚而言,，藝術(shù)就像尿液中所具有的叛逆和反抗性,，一如他最代表性作品《小便器》（本來就是一個(gè)盛尿的容器）——也是20世紀(jì)藝術(shù)史上最重要的作品。這種反抗性并非歇斯底里,，而以一個(gè)法國人特有的優(yōu)雅和傲慢，用一個(gè)不屑的微笑對(duì)過去所做出的背棄與反叛,；
對(duì)博伊斯而言,，藝術(shù)是一個(gè)德國人對(duì)現(xiàn)代文明的自我救贖，像尿液中潛藏著的神秘和癲狂,，包含著人性的反思,，執(zhí)迷而堅(jiān)硬；

對(duì)安迪·沃霍爾而言,，“尿”也是昂貴的,。只有賣的貴的才是好的藝術(shù)，其它都不重要,。簡(jiǎn)單而直接,，商業(yè)就是一切，以藝術(shù)的名義,。
    

 “尿”,，就是人性最基本的呈現(xiàn),，包含著人性當(dāng)中最瘋狂、最真實(shí)也最重要的部分,。

整體上,，20世紀(jì)的藝術(shù)是一場(chǎng)“偉大的告別”，是對(duì)從文藝復(fù)興以來,，以作品作為“本體”,，藝術(shù)家擁有某種“神圣”光環(huán)的時(shí)代所做出的告別。藝術(shù),，在今天,，可以是各種感受的碎片，娛樂,、游戲,、各種刺激，嘲笑,、質(zhì)疑,、無意義、各種稀奇古怪,，垃圾,，甚至還包括血腥和暴力。藝術(shù)什么都可以是,，但就是不愿意再老老實(shí)實(shí)地再呆在墻上,。藝術(shù)是隨性，偶然,，突發(fā)奇想,，隨便一副什么德行，什么都可以是,。所以,，藝術(shù)來到了“尿”的時(shí)代！它帶有一股無法去除的騷味兒——人性的騷味兒,。因?yàn)槿诵允菑?fù)雜的,、多樣的、充滿欲望的,、奇形怪狀的,、隨遇而安的、去除束縛的,，骯臟,、齷齪與奢華和糜爛匯聚在一起。還有,，它是商業(yè)的,?！按蟊恪保鳛樗囆g(shù),，在今天也能賣出大價(jià)格,。

藝術(shù)是一泡尿，不信,，可以嘗嘗,。只有親自嘗過的人才有發(fā)言權(quán)。

在今天,，無論藝術(shù)是什么,，它都跟“人性”有關(guān)，它是對(duì)于有關(guān)于“人”的一切問題的思考,，各種各樣的思考,。在這個(gè)荒誕而奇異的時(shí)代不要迷失在其中，在藝術(shù)充滿了各種可能與不可思議的奇幻時(shí)代,，在匯聚著黃橙橙尿液的“狂歡”中,，隨性而自由地表達(dá)吧。

關(guān)注中國藝術(shù)批評(píng),，

關(guān)注中國當(dāng)代藝術(shù)的過去與現(xiàn)在,，

構(gòu)建中國當(dāng)代藝術(shù)的未來，

我們與您一起成長(zhǎng),！