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緣起中國 事實上,，若追根溯源，會發(fā)現(xiàn)侘寂美學源于中國的禪宗,。日本的宗教,、文化、建筑甚至陶器這些藝術(shù)美學,，都是學習宋朝的,。 禪宗在日本獲得了改良，而大放異彩,，并發(fā)展為神道學,，在注重精神修養(yǎng)的同時，日本人把這種理念應用到日常生活當中,，比如日本的茶道,、花道、武士道等,。 中國人如果覺得房子舊了,，會翻新，甚至重新裝修，唯恐讓人嫌其舊,，但是日本人不同,，他們喜歡歲月在事物上留下的痕跡，比如地板上的刻痕,、墻壁上斑駁的痕跡,、庭園一角長滿的青苔痕、還有溫泉池出口上面被溫泉水日積月累而沉積的鈣化結(jié)晶,。
日本人認為,，自然界充滿了睿智，自然界的美才是真正的美,，人們只有尊重自然,、按照規(guī)律辦事才能更好地生存。所以在長期的生活中養(yǎng)成了簡樸,、節(jié)約的生活習慣,。
加之中國禪文化的影響，形成了空靈,、虛無的美學思想,，也就是對“無”的追求。這里的“無”不是一無所有,，而是“無中生有”,，從深層次來感悟“無”的含義。正因為容器是“空”的,，才能盛裝東西,，一無所有之中蘊涵所有，發(fā)人深省,。這種美學觀與中國莊子無為的哲學思想異曲同工,。
黯然之美 在日本人的美學中，最能代表自然之美的詞便是“侘寂”,。日本人對萬物的尊,，對自然事物的善感，往往從生活細微之處透露出來,，這從很多日本電影中就可以感受到,。遠的有《黃昏清兵衛(wèi)》,、《東京物語》等,，近的有《情書》、《草莓蛋糕》等,，都是理解日本人生活的最佳影片,。
“侘”（Wabi）在日本常用于表現(xiàn)茶道之美，包含雖然外表一般，但追求質(zhì)感與美感意愿的這層意思,。大正,、昭和時期，隨著茶具作為美術(shù)作品獲得越來越高的評價,，“侘”作為表達這種造形美的詞匯得以普及,。日本著名民藝理論家、美學家柳宗悅,、日本佛教學者久松真一等人在贊美高麗茶碗等茶具之美時一度使用這個詞,。結(jié)果就是，這個詞作為代表日本美學意識概念的地位得以確立,。
侘茶的美學意識,，就是黯然、枯寂,，也就是無法圓滿具足,，退而求其次地以粗糙，哀美之姿傳達其意識,。所以在日本的器物設(shè)計上,，寧愿以霧面的表現(xiàn)處理取代亮面；寧愿以手工的手漬替代人工的光滑,；寧愿以裸露的處理過程取代完美的精密縫制,。
而“寂”（sabi）最初是指隨著時間的流逝逐漸劣化的意思，也可作漢字中“寂”之意,，表示沒有人聲,，非常安靜的狀態(tài)，是一種欣賞或懷念舊物之美的態(tài)度,。俳句中的“寂”尤其指舊物,，或者老人等共同持有的特征。
在日本人的概念里,，“侘寂”經(jīng)常是連在一起來表達自然的一種殘缺之美,，它既包括不完善、不圓滿,、不恒久的事物,，同時也暗含著樸素、寂靜,、謙遜,、自然之意，如同佛教中的智慧一樣,，只可意會不可言傳,。 枯淡之美 “侘寂”的原義為遠離塵世,，索居禪林，貧寒凋零,。這是在否定了世俗普遍意義的美之后產(chǎn)生的“無一物”的美,；指的是時間的自然演進，莊嚴而又優(yōu)雅地面對老去,。哲學上空虛感,，人性上的寂寞感，簡單地說就是一種空虛寂寞從而產(chǎn)生的枯淡美,，和對事物淡然處之的狀態(tài),。
代表日本侘寂文化的品牌是無印良品（MUJI）。
創(chuàng)立于1980年代初期的無印良品,，通過直接使用紙箱及鋁,、塑料等樸素的材質(zhì)，讓逐漸失去的'侘寂'美學在現(xiàn)代商界復活,。它利用創(chuàng)造便宜雜貨的產(chǎn)品形態(tài),，持續(xù)地提供物質(zhì)貧乏、精神上卻非常豐饒的日本獨特美學,。
透過侘寂之缺,、拙、澀的意境,，使得手感的制作技巧在日本文化中發(fā)揮的淋漓盡致,，雖然呈現(xiàn)是一種減退的禮堂之美，卻在內(nèi)涵中展現(xiàn)無限的生命力,。
時間究竟是一件事物的朋友還是敵人,？這取決于事物的本質(zhì)。 如果,，一開始是繁華絢爛,，那么終將折服于時間，歸于平淡衰落,，而如果起初便默然歸屬于時間之磨礪與無常本性,，那事物將與時間站在一起。
從某種意義上,，侘寂是對抗時間的一種無力之力,。
侘寂，是一種對漸逝生命的審美態(tài)度,。簡單來說,，它指的是一種直觀的生活方式，強調(diào)在不完美中發(fā)現(xiàn)美,，接受自然的生死循環(huán),。最好地了解侘寂的方式就是接受這一觀念，并開始在個人日常生活中注意侘寂的例子,。
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