文/王根福

賈寶玉生日，到底在幾月,？據(jù)某些紅學(xué)大家的考證,，在四月二十六日，其時(shí),，正值芒種節(jié),，是迎接“花神”賈寶玉之日。將“花神”黛玉與“花王”寶玉混為一談,，我在此就不去說它了,，我只說寶玉生日。

一,、第一回,，石頭下凡時(shí)，“炎夏永晝,。……甄士隱手倦拋書,，朦朧睡去”，正做白日夢(mèng),?！昂雎犚宦暸Z，有若山崩地陷,。士隱大叫一聲,，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉,，夢(mèng)中之事便忘了對(duì)半”,。--從這里面，我們可清楚地看出,，石頭下凡時(shí),，正在甄士隱入夢(mèng)到出夢(mèng)這片刻之間。這“石頭”,，賈寶玉銜在口里,，從娘胎里帶出，后掛在了神瑛侍者賈寶玉的脖子上,。換言之,，石頭下凡時(shí)，也即是賈寶玉出生時(shí),。幾月份,，小說當(dāng)然沒有說，可季節(jié),，已然說得清清楚楚,，即“炎夏永晝”。我們?cè)倏础傲胰昭籽?，芭蕉冉冉”,，這八個(gè)字，作者能是指春夏之交的芒種節(jié)嗎,？應(yīng)該說,，絕對(duì)不是！

二,、二十七回,，芒種節(jié)，寶玉跟探春閑話,。寶玉笑道：“你提起鞋來,，我想起故事來。那一回我穿著,，可巧遇見了老爺,，就不受用，問是誰做的,。我哪里敢提‘三妹妹’三個(gè)字,，我就回說，‘是前兒我的生日,，是舅母給的’,。老爺聽了是舅母給的,，才不好說什么,。（見甲戌本）,。--請(qǐng)注意：寶玉說鞋是舅母給的，當(dāng)然是瞎話,，可在自己父親面前說‘是前兒我的生日’,，絕不是瞎話。這就否定了賈寶玉生日在四月二十六日芒種節(jié)這一說法,，因?yàn)閷氂窀酱赫f這番話,，正是在四月二十六日芒種節(jié)這一天！

或許有網(wǎng)友要說,，寶玉跟賈政說“是前兒我的生日”,，并不在四月二十六日芒種節(jié)。這話當(dāng)然不錯(cuò),?？捎幸稽c(diǎn)卻不可否認(rèn)，就是寶玉不可能生日在四月二十六日芒種節(jié),。因?yàn)椴还苷l,，明知今日是自己生日，卻跟別人說話時(shí),，曲里拐彎提什么“前兒我的生日”這種不合邏輯,、不近情理的話來的，何況是文學(xué)素養(yǎng)極高的賈寶玉,，說話豈有如此混亂不堪之理,？！

再有,，如果說賈寶玉生日在四月二十六日芒種節(jié),，是花神，則薛寶琴,、平兒,、刑岫煙、乃至四兒,，豈不都是花神了,？花神豈能那么多、又那么不值錢,？,！連四兒都是花神了，那黛玉,、晴雯,、襲人這三個(gè)名副其實(shí)的花神，又該如何處理？（黛玉作〈葬花詞〉,，又作〈桃花行〉,，乃總花神；晴雯,、襲人分別為芙蓉花神,，桃花花神，是總花神黛玉麾下的分花神,。

最后一點(diǎn),，實(shí)際上也很重要。我們看二十七回,，小說寫大觀園眾女兒餞別花神,，而黛玉正在另處傷心落淚，獨(dú)自葬花,。這兩者是相互統(tǒng)一的,，從這一點(diǎn)我們也可看出黛玉乃花神，如果說這天是寶玉生日,，豈不大煞風(fēng)景,，又豈不亂了套？,！何況,，我們沒見任何人，在芒種節(jié)這天,，向?qū)氂癖硎尽吧湛鞓贰?，也沒見任何人，向?qū)氂袼蜕仙召R禮,。這,，能說是正常的嗎？如與六十二回“寶玉芳辰”相比較,，一個(gè)是吉祥喜慶,，一個(gè)是悲痛欲絕，兩者相差,，簡(jiǎn)直是十萬八千里,！我們歸根結(jié)底一句話，四月二十六日芒種節(jié),，絕非寶玉之生日,，而恰恰是黛玉之死期！,！

有人拿張道士向賈母問起寶玉時(shí)的一段話,，來證明賈寶玉生于四月二十六日芒種節(jié),，可在我看來，它不僅不能證明寶玉生日在四月二十六日,，相反,，倒能用來證明黛玉芒種節(jié)死。我們且看張道士是怎么說的：前日四月二十六日,，我這里做遮天大王的圣誕,，人也來的少,，東西也很干凈,，我說請(qǐng)哥兒來逛逛，怎么說不在家,？（庚辰本二十九回）,。

四月二十六日，又一次被人慎重其事地提起,?？蓮埖朗浚荒芙o死人做圣誕,，豈有給活人做壽誕之理,？圣誕與壽誕，完全是兩個(gè)概念,，豈可混為一談,？再說了，“遮天大王”,，這算是個(gè)什么名目呢,？如果說，黛玉一死,，致寶玉昏天黑地,、日月無光，這“遮天大王”,，得用在黛玉身上,，才算是合理的解釋。事實(shí)上,，“遮天大王”,，理當(dāng)寓黛玉之死，而與寶玉生日無關(guān),。

三,、我們知道,，寶玉生日第二天,，賈敬殯天。賈珍接到兇信后,，馬不停蹄往家趕,。據(jù)尤氏說法，“至早也得半月的工夫”,，賈珍才能回到家,。則我們假定賈敬殯天在六月中旬，賈珍回到賈府當(dāng)在六月底,、七月初,。六十四回開頭，寫道：“于是連夜分派各項(xiàng)執(zhí)事人役,，并預(yù)備一切應(yīng)用幡杠等物,，擇于初四日卯時(shí)請(qǐng)靈柩進(jìn)城”。這“初四”,，理當(dāng)是指七月初四,，佐證是后文寫到黛玉“秋祭”。（“大約必是七月瓜果之節(jié),，家家都上秋祭的墳,，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭……）,。

從上文中,，我們可看出，我們假定賈敬賓天在六月中旬,，時(shí)間上完全對(duì)榫,。即便有人認(rèn)為還應(yīng)往前推，但無論如何也推不到四月二十七日,！此相差實(shí)在太多了,，足足一個(gè)多月！故賈敬賓天,，無論如何不會(huì)在四月份,，而必在六月中旬。換言之,，寶玉生日理當(dāng)在六月中旬,。某些紅學(xué)家硬說賈寶玉生日在四月二十六日，對(duì)此不知作何感想,？

寶玉生日在六月中旬,，可謂證據(jù)確鑿，鐵板釘釘,！此與我們第一證據(jù)考證寶玉出生時(shí),，”夏日永晝“,、”烈日炎炎、芭蕉冉冉“等情況,，是兩相吻合的,。而我們的第二證據(jù)，實(shí)為有力的推翻了寶玉生日在四月二十六日芒種節(jié)這一說法,，順便地,，我們還進(jìn)一步證明了黛玉之死，實(shí)死于四月二十六日芒種節(jié),！

寶玉生日在六月中旬,，那我們能不能據(jù)此認(rèn)定曹雪芹生日在六月中旬呢？這倒是一個(gè)可以探討的問題,。

我說過,，賈寶玉不等于是曹雪芹，但這并不等于說,，賈寶玉的身上，就沒有曹雪芹的影子,。如果說,，曹雪芹把賈寶玉的生日，就定在作家本人的生日上,，那也未嘗不可的,。--至少，曹雪芹并不愿意完全地埋沒掉自己,。另外,，還有一條或許更重要，就是賈寶玉是曹雪芹精心塑造出來的人物,，他猶如曹雪芹心愛的“兒子”,，在這“兒子”身上，寄托了曹雪芹全部的理想,，全部的哀傷,，這是不言而喻的。從這一點(diǎn)來說,，賈寶玉生日,，有可能就是曹雪芹的生日！

有資料顯示,，一七一五年三月初七,，雪芹父輩曹頫給朝廷上了一道奏折，內(nèi)容摘要如下：

江寧織造主事奴才曹頫謹(jǐn)奏……伏蒙萬歲天高地厚洪恩,，將奴才承嗣襲職,，保全家口,，……奴才之嫂馬氏，因現(xiàn)懷妊孕,，已及七月,，……倘幸而生男，則奴才之兄（曹颙）嗣有在矣,?！`念奴才祖孫父子世沐圣主豢養(yǎng)洪恩，涓埃未報(bào),，不幸父兄相繼去世,，又蒙萬歲曠典奇恩，亙古未有……,。

以上,，“奴才之嫂馬氏，因現(xiàn)懷妊孕,，已及七月”,，特引人注目。按照十月懷胎來算,，馬氏所產(chǎn)之胎兒,，理當(dāng)在六月初或六月中旬降生人世。

現(xiàn)在問題是，此出生于一七一五年六月之胎兒,，是否曹雪芹,？我們參照紅樓夢(mèng)中賈寶玉生日，應(yīng)該說是曹雪芹無疑,。這另有好多證據(jù)可證明,，其中之一是雪芹晚年的好友張宜泉，他在雪芹去世后,，寫了《傷芹溪居士》詩(shī),，題注：“其人素性放達(dá)，好飲,，又善詩(shī)畫,，年未五旬而卒”。

或有人會(huì)提敦誠(chéng)《挽曹雪芹》詩(shī)：四十年華付杳冥,，來對(duì)抗張宜泉的“年未五旬而卒”,。我覺得，其對(duì)抗力度是不夠的,。因?yàn)槎卣\(chéng)是寫詩(shī),，而且不客氣地說,，是一個(gè)很蹩腳的詩(shī)人，他只考慮詩(shī)的平仄,、格律,，卻很少顧及詩(shī)的內(nèi)容的正確表達(dá)。而張宜泉,，雖說“年未五旬而卒”,，是大白話，但可靠性,、可信度,，我認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于敦誠(chéng)悼詩(shī)的。

另外,，還有一條很重要的證據(jù),，就是敦敏詩(shī)有“秦淮風(fēng)月憶繁華”、“秦淮舊夢(mèng)人猶在”,；而其弟敦誠(chéng)有“揚(yáng)州舊夢(mèng)久已覺”,、“廢館頹樓夢(mèng)舊家”。這些詩(shī)句,，牽涉到曹雪芹身世,，絕非憑空想象之詞，當(dāng)是客觀事實(shí)的寫照,。此充分說明雪芹少年時(shí)，生活在南京,。他家被抄,，后遣回北京時(shí)，雪芹年已十三歲,。（小說中,，寫南京的真寶玉，年齡正是十三歲,。甄寶玉,，實(shí)為真寶玉，脂硯在批語中屢次點(diǎn)明）,。

附記：我采錄敦敏,、敦誠(chéng)詩(shī)，并不抱實(shí)用主義態(tài)度,。敦誠(chéng)用“四十年華”來點(diǎn)雪芹存世之年,，實(shí)在模糊不清，而且極不合理,。他大概覺得“四十年華”讀起來比較地響亮,，合于平仄規(guī)律,，與雪芹真實(shí)的年齡相差甚遠(yuǎn)，卻全然不顧了,。他哪里會(huì)想到后人會(huì)對(duì)他的詩(shī),，居然如此地“感興趣”！當(dāng)然,，他也有可能認(rèn)為,，他是寫詩(shī)，并非寫史,，不必那么認(rèn)真,，那么緇珠必較，因此,，敦誠(chéng)詩(shī)中“四十年華”之史料價(jià)值,，自然就降低了許多。他遠(yuǎn)不如張宜泉說雪芹“年未五旬而卒”來得真實(shí),、自然,。

關(guān)于雪芹生于一七一五年六月上旬或中旬，我在此就不多說了,，再多說,，也不過是老調(diào)重彈，拾人余唾,。本文對(duì)雪芹生年略作探討,，不過是表明我對(duì)雪芹生年問題所持的觀點(diǎn)、立場(chǎng)而已,，絕不想冷飯重炒,，倒讀者胃口。

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