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作者／謝遠基 ⊙編輯／張宏婉 導讀：今天是2016年6月6日，真是個好日子,！在這猴年馬月吉日里,，一個人安靜的給大家選著文章，感覺很幸福,！希望大家用心體會,、仔細琢磨。邊讀書邊實驗,，希望大家能樂在其中,！ 破譯太極拳放松之奧秘 放松是武術氣功中的重要概念，太極拳為中華傳統(tǒng)武術氣功之一,，研究太極拳放松的本質(zhì),、特點和作用，以及如何在太極拳練習中達到正確放松,，對充分發(fā)揮好太極拳的實戰(zhàn)和健身作用很有意義,。
一、太極拳放松的本質(zhì)特點
學習太極拳之難,，首先難在對松的理解和領會,。先人有云:“松松松,，太極功，太極頭條要放松,。學太極,，先學松，不松難得太極功,?！彼墒翘珮O拳練家的終生追求，一世修煉的至高境界,。正如著名武術家王宗岳《十三勢歌》云:“刻刻留心在腰間,，腹內(nèi)松靜氣騰然?！蔽溆硐逶?“極柔軟,，然后能極堅剛?！睏畛胃γ咳战淌卩嵚嗟韧降軙r,，必重復十余次:“要松，要松,，要松凈,。要全身松開?！薄安凰?，不松，不松就是挨打的架子,。”臺灣葉金山同道說:“因為松是一種極高的無形境界,，沒有練到真松的人,，根本不可能明白松是什么?！?/span>
由上可見,，松是太極拳練習時需要把握的精髓。那太極拳之松到底是如何的呢,？府內(nèi)派太極拳傳人李正認為:“松是一種狀態(tài),，它的外在表現(xiàn)為肢體動作的自然、自如,、自由,，精神面貌的安詳。自然的就不是刻意的,，自如的就不是受約束的,，自由的就不是被迫的,。它的內(nèi)在要求是心理狀態(tài)的平和，肌肉的放松,，經(jīng)絡的通暢,。”其實,，松作為一種操作方法和行功狀態(tài),，幾乎存在于任何一門中華傳統(tǒng)武術氣功的修煉之中。太極拳松的本質(zhì)其實就是人體各部分和體內(nèi)各系統(tǒng)在意識引領下對地球萬有引力的最大限度的尊重,、服從和運用,。它是包括太極拳在內(nèi)的中華武術氣功修持的重要因素，在整個太極拳修煉過程中起著重要作用,。
(一)主觀性
太極拳的松具有很強的主觀性,，是一種在人的意念引領下的放松。意念是大腦的一種機能,，是建立在客觀世界之上,，通過語言、形象,、動作等形式的反饋,，構(gòu)建、重組,、優(yōu)化,，達到調(diào)和人體陰陽和激發(fā)人體潛能目的的工具。練習太極拳要達到的放松,，是在意念的主導下實現(xiàn)的,。通過意念導引的放松、松展,，全身各個臟器才能有序地運行松展,，肌肉韌帶、關節(jié)才能處處松開拉長,。
對此,，武禹襄在《打手要言》中總結(jié)道:“精神能提得起，則無遲重之虞,。所謂‘腹內(nèi)松靜氣騰然’也,。”用意念提起精神,，腹內(nèi)松靜,，才可達到輕靈而不遲重的境界。《拳論》也云:“先在心,，后在身,。腹松氣斂入股?！薄敖罟且?，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串,，虛靈在中,。”又云:“對拉拔長,，逢上必下,，前進之中必有后撐?！边@些關于放松,、松展、節(jié)節(jié)貫串的要求,，都是在意念引領下實現(xiàn)的,。腰胯以上松開要在意念引領下往上領拔，腰胯以下松開是在意念引領下往下沉墜,。上領是采天之氣,，下沉是接地之力，這就是松展的要義,。沒有意念的正確引領容易造成肢體僵緊不靈活,。
武禹襄說:“身雖動，心貴靜,。氣須斂,，神宜舒。心為令,，氣為旗,。心為驅(qū)使，神為主帥,。”在這里,，武禹襄闡述了練習太極拳時意念的重要性,，這也說明了意念的主觀性。太極拳每勢動作,，從頭到尾都包含有“弓狀”的對拉勁力,，在完成一個動作時，總是先有一個意念，“偏沉則隨”,，在充分放松后再上下,、左右、前后進行對拉弓勁的拔長,。這些都充分體現(xiàn)了太極拳放松的主觀性,。
(二)相對性
其一，太極拳的松是相對的,，不是絕對意義上的,。松是全身肌肉放松，特別是腰胯以上的肌肉放松,。但是腿部的肌肉無時無刻不在支撐身體,，因此腿部肌肉的放松是相對的，是“上虛,、下實,、中間活”，是似松非松,、松而不懈,。對此，武禹襄強調(diào):“腹松,，氣斂入骨,，神舒體靜，刻刻存心……每一動,，惟手先著力,，隨即松開，猶須貫串,，不外起承轉(zhuǎn)合……似松非松,，將展未展，勁斷意不斷,?！彼赏笇嶋H上說的是要松沉到位，松沉對不同的身體部位(如上肢或下肢)和不同動作的虛與實,、開與合的轉(zhuǎn)換,，其要求程度是不同的。該松沉到什么程度就要松沉到什么程度,，沒松沉到位就是沒松透,。如果學者過于注重了太極拳松的表象，不知道松的相對性,，就會忽略了松的真意,，這勢必使太極拳喪失武術之本質(zhì),。
其二，太極拳的松是以不影響氣血運行為標準的,。正如太極拳宗師楊澄甫曾說:“練太極拳要全身松開,，不使有分毫之拙勁，留滯于筋骨血液之間以自縛束,，然后輕靈變化,，圓轉(zhuǎn)自如?！庇纱丝梢?，楊澄甫對松的相對性理解是到位的，即放松至不影響氣血的正常運行即可,。
其三,，太極拳松的相對性，以松而不懈,、松而不軟為基本要求,。松是指全身各關節(jié)、肌肉筋鍵的放開,、拉長,、放松和精神上的高度松靜。打拳時要求放松,，不僅是肌肉,、關節(jié)、筋腿等肢體的放松,，而且意念也要放松,，肢體松要做到松而不懈，意念松要做到松而不散,。這樣才是內(nèi)外一致,，周身放松。懈是指肢體的疲軟,，精神上的萎靡,。懈既無目的性，也無規(guī)則可言,，是一種無意識的放任懈怠,。懈時關節(jié)是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的,，皮膚和肌肉之間是緊的,。腰懈則身癱，胯懈則身傾,，膝懈則站立不穩(wěn),。有的同道在練拳時不掌握松的要領，把松理解為懈,，練拳時肢體疲軟,，精神萎靡，顯示了一種病態(tài),，這是對太極拳松的相對性認識不到位的結(jié)果,。
其四，太極拳的松與緊是辯證統(tǒng)一,，不是割裂開的,。在各式太極拳中，松軟無力都不配稱作松,，松里有緊才是真松,，緊里有松才是真松，緊松渾然合一,，緊與松在拳中相分相系,，松是為了更好的緊，緊是為了最大限度的松,，松緊轉(zhuǎn)換不要留痕跡,，漸變?nèi)四沧內(nèi)穗y測,。松則蓄能,，緊則釋能。慢松慢緊內(nèi)力堅,，瞬松瞬緊力無邊,。每一動作自松中含緊，說是松,，實是緊,，看是緊，實是松,，忽緊忽松,，忽松忽緊，任爾奸巧叢生,，自是松緊俱備,。如此，才是真正的武藝,。
(三)促生能量性
太極拳放松的促生能量性,，是指在練習太極拳時，通過身型的充分放松,，促生,、激發(fā)并引導人體的能量進行有規(guī)律的運行,，使其為太極拳的養(yǎng)生和技擊所用。
其一,，松可以直接帶來運動能量,。“偏沉則隨”是太極拳因松而動的核心運動理論和基本方法?！捌弊质侵钙谥w的一邊,，或上邊、或下邊,、或左邊,、或右邊、或前邊,、或后邊;“沉”字是指肢體的一邊憑著自身重量,，順著地心引力向下松，向下落,?！捌痢笔窃谌砥毡榉潘蓷l件下的重點部位向下放松，是向底盤之內(nèi)的某處放下去,，落下去;“則隨”是指肢體偏沉以外的其他各部位,，受偏沉部位的拉動，松松地隨之做出調(diào)整,，隨之產(chǎn)生運動,。練拳時，重心之所以會移動,，就是兩側(cè)腰胯依次偏沉引起的;肢體之所以會伸縮,，是前腹和后腰交替偏沉引起的。太極拳的所有動作,，都應當用偏沉的方法引動,，在放松的過程中完成。凡是通過偏沉產(chǎn)生的動作,，就是松出來的動作,，就是正確的;凡是沒有通過偏沉做出來的動作，就是用力做出來的動作,，就是錯誤的,。
其二，放松可以讓人體促生能量,，使人體內(nèi)的各種能量得到整合和激發(fā),。在練習太極拳時，有人的手掌或身體其他部位會出現(xiàn)大,、小,、輕,、重、熱,、涼,、麻、癢等“八觸”,，有人會出現(xiàn)腸鳴、放屁,、打暖或身體某部位產(chǎn)生跳動,，或在體表產(chǎn)生絲線樣走動，或病灶處有隱痛,，或某部分有觸電感覺,，也有人會產(chǎn)生頭發(fā)豎起，腳趾,、頭頂突然針刺樣疼痛,，或在眼前出現(xiàn)各種顏色與光環(huán)，等等,。這些都是練習太極拳中準確放松的結(jié)果,，它們的存在，充分地證實太極拳放松可促生能量性,。
其三,，太極拳在實戰(zhàn)技擊時出現(xiàn)的超強隱蔽性和穿透力等等之中(沈家禎、顧留馨《陳式太極拳》第5頁),。何謂內(nèi)勁,？神氣合一而己。隨著煉精化氣,、煉氣化神,、煉神還虛的不斷深化，被擊中的受傷者往往外不露皮肉傷,，俗稱氣力,。這種氣力不露痕跡，而五臟六腑卻會受到嚴重的損傷,。這是太極高手通過放松最大限度調(diào)動能量形成內(nèi)勁而發(fā)揮作用的結(jié)果,。正如楊少侯所說:“太極拳就是因為松松軟軟的，打出的勁才非常大呢!”
(四)圓活性
太極拳松的圓活性,，是指在練習太極拳時松的狀態(tài)具有輕靈而圓活的特點,。正如《十三勢行功要解》云:“意氣須換得靈，乃有圓活之趣,?！薄短珮O拳術十要》指出:“此全是用意不用力,。練太極拳全身松開，不使有分毫之拙勁,，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束,，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如,?！?/span>
這種松的圓活性，其一是修煉者放松至圓融的自然效應,。當修煉太極放松至一定境界后,，身形會圓滿如球，正合應太極之象,。即球即圓,，即圓即轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)即活,，故謂圓活,。圓轉(zhuǎn)活機，機即時間,，時間就是先天自然,。空間中的時間,，雖無形無象,、行軌無跡、規(guī)律無形,，但都是圓轉(zhuǎn),。大之繞轉(zhuǎn)，小之滾轉(zhuǎn),，再小也轉(zhuǎn),，而且周行不殆、環(huán)環(huán)相連,、無始無終,。其二是體現(xiàn)在內(nèi)的氣在身體內(nèi)的運轉(zhuǎn)方向可隨人體姿態(tài)的變化、意識的引導,、內(nèi)氣的轉(zhuǎn)換而不斷變化,，有柔而剛、彈抖柔韌,，有韌而彈,、渾厚雄悍、不易琢磨之妙。其三是體現(xiàn)在“掤,、捋,、擠、按,、采,、挒、肘,、靠”等八勁和“進,、退、顧,、盼,、定”為主的身法習練中所呈現(xiàn)出來的輕靈之妙。實腳能較好地松沉,，虛腳自然能輕靈。正如丁水德云:“松不是癟,、塌,，柔不是軟、舞,。松是周身206塊骨頭關節(jié)能保持最大限度的靈活性,，使之不僵化，好似一串珍珠項鏈節(jié)節(jié)貫串,，產(chǎn)生一動無有不動的效果,。”其四是在“沾,、粘,、連、隨,、聽,、化、拿,、發(fā),、擎、引,、松,、放、截,、扣,、抓、閉,、敷,、蓋,、對、吞,、敷,、蓋、對,、吞”等太極拳主要技擊手法中,，由于充分放松，其內(nèi)勁靈活巧變,，其速度,、方向、大小和作用點可因敵而變,，可輕重,、可剛?cè)帷⒖煽炻?、可虛實,、可忽隱忽現(xiàn)，變幻莫測,，來去無蹤,。正如陳鑫所說:“前后左右，上下四旁,，轉(zhuǎn)接靈敏,，緩急相將。高擎低取,，如愿相償,，不滯于跡，不涉于虛,，至誠運動,，擒縱由余，天機活潑,，浩氣流行,。”
(五)連續(xù)性
太極拳松的連續(xù)性,，是指在練習太極拳時呈現(xiàn)出來的松的狀態(tài)是貫徹始終的,，是節(jié)節(jié)貫串的，具有相對的穩(wěn)定性,?！疤珮O拳者，其靜如動，其動如靜,，動靜循環(huán),，相連不斷”。這種放松的穩(wěn)定性,，不僅僅貫穿于每個定勢的“起,、承、開,、合”之中,，而且貫穿于每個定勢之間，從太極起勢至合太極結(jié)束,，具有明顯的連續(xù)性的特點,。正如張三豐真人云:“一舉動，周身俱要輕靈,，尤須貫串,。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂,。無使有缺陷處,，無使有凸凹處，無使有斷續(xù)處,?！边@里真人強調(diào)的就是松的連續(xù)性和穩(wěn)定性,。他又云:“用意不用力,，太極圓轉(zhuǎn)，無使斷絕,。當?shù)脵C得勢,，令對手其根自斷。一招一式,，務須節(jié)節(jié)貫串,，如長江大河，滔滔不絕,?！边@種“如長江大河，滔滔不絕”松的連續(xù)性,，是進行拳架修煉的顯著特點,。需要指出的是，在專門進行八勁訓練或者進行推手或散手發(fā)勁訓練時,，這種松的連續(xù)性則又是有所不同的,。
二、在練習太極拳中如何正確放松
(一)意念引領原則
太極拳練習中的放松，是在意念的引領下實現(xiàn)的,。正如李雅軒先生說:“末隨時勢,，先將腦筋靜下來，摒除雜念,，身心放松,。”練功時,，大腦越入靜,，神經(jīng)興奮程度就會越降低，肌肉就越松,，血液流動就越好,。心靜非指強令內(nèi)心鎮(zhèn)靜，而是要使急切求松的心情趨于緩和,、坦然和寬松,，繼而進入無欲無求之境界。如果只知道放松肢體去練拳,，從形體動作上看似柔軟優(yōu)美,，但周身總有一部分沒有放松，如一顆心老懸著放不下來,，刻意追求和意念過重的結(jié)果,，恰恰導致了與真松境界的背道而馳。
松是內(nèi)外雙修,。內(nèi)求心神意念放松,，神經(jīng)安舒，頭腦清靜,，先求心意松,，而后在意念引領下肢體松，從腳到頂,，踝,、膝、胯,、腰,、肩、肘,、腕等關節(jié)松開,，且節(jié)節(jié)貫串，舉動輕柔,，頂上虛靈,，周身全體不著力,，形于手指，肢體肌膚干凈,。太極拳要求九大關節(jié)放松,，還要求溜臀、裹檔,、收腹,、舒展前胸、圓背,，而關鍵是收吸胸窩,，收吸小腹兩側(cè)的腹股溝?！度摗访魇?“關節(jié)要松,，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串,，虛靈在中,。”太極拳盤拳練功舉動只有在意念引領下,，才能實現(xiàn)輕靈,，這是太極拳之特性。正如陳鑫云:“以意行氣,，以氣運身,，心動意動，意動氣隨,，意到氣亦到,，每招每勢都要氣沉丹田，發(fā)于丹田,，氣內(nèi)走百骸,、五臟,，外行肌膚,，貫于四肢末節(jié)?！?/span>
在練習太極拳時,，必須是意念先行，先在意念引領下放松,，而后才有動作,。比如如何做到“松肩”這個要求，郝月如就指出:“以意將兩肩松開,，氣向下沉,，意中加一靜字,，謂之松肩?！庇直热纭八晒恰?，只有在正確意念指導下放松肌肉求得身體各骨關節(jié)的放松，增強骨關節(jié)韌帶的彈性,，才能達到節(jié)節(jié)放松,，節(jié)節(jié)貫串，下動上自領,，上動下自隨,，一動無有不動。其實,，太極拳每一拳勢都分“起,、承、開,、合”,，只有做到意念在先、放松到位,，四字之間才能做到不截然斷續(xù)而連貫自如,，開中寓合，合中寓開,。
(二)實踐招熟原則
要把握好太極拳放松的道理,，關鍵在于多實踐，即多加練習,，深入練習,。所謂實踐出真理也。
其一,，練太極拳放松,，只是明白道理還不夠，還要深入實踐才行,。學太極拳需要的不只是一種認知能力,，而且還有一種實踐力，即經(jīng)脈氣血的暢通能力,，神經(jīng)網(wǎng)絡的感知和指揮能力,，運動情感的催動能力，筋骨肌肉的自覺能力,、協(xié)調(diào)能力,、執(zhí)行能力。這些能力不是從天而降的,，而是實際鍛煉出來的,，只有通過長期,、反復、有質(zhì)量的運動實踐,，疏通體內(nèi)的各種溝通渠道,，讓身體各個部位、大小關節(jié),、筋肌皮肉都更加靈敏才能實現(xiàn)的,。
其二，要通過實踐讓放松由自控化為自覺行為,。要通過反復練習招熟記住肢體弛張狀況,，熟悉變化過程，練就想動就能動,、想松就能松的由自控能力化為練拳的自覺行為,。這樣才能形成意念而身應的條件反射，形成放松至一動無有不動的連鎖反應機制,。進而達到意識到某個動作,，氣血馬上隨之運行涌動，全身所有細胞的生命活力和整體的精氣神都隨之被充分調(diào)動起來,，肢體也都節(jié)節(jié)貫串地松活起來,。此時，還可以充分體會到全身放松通暢,、陰陽平衡的舒服感,。
其三，要達到真松,，就必須經(jīng)過一定的鍛煉時間,，必須練夠一定的量。正如先師云:“久練為功,?！薄叭蛉f遍，拳理自現(xiàn),?！痹S禹生也指出:“一天一遍，只能保持不忘而己,，一天練二遍只能熟練而己,，一天至少練三遍才能有所長進,?！绷孔儾拍苡匈|(zhì)變，有量變才能放松才能逐步到位,。當然,，練拳的量,，主要是指縱向深度的有質(zhì)量的量，而不是指橫向廣度的量,，不是指會練的各種太極套路多,。總之,，要從久練,、多練、精練,、深練的實踐中領會放松的本質(zhì),。這就是太極拳通過放松實踐招熟的原則。
(三)分層修煉原則
即太極拳的練習,，其放松是分層次的,。可分為四個層次:
一是初級階段,，即放松筋骨皮階段,。這個階段主要是在走拳架時達到放松。要在實現(xiàn)身法中正,、腰胯主宰,、虛實轉(zhuǎn)換的前提下實現(xiàn)松筋、松骨,、松皮,。通過充分松筋、松骨,、松皮,，促進人體氣血流通，培養(yǎng)出內(nèi)氣,。這與道家內(nèi)丹功的“煉精化氣”,、“百日筑基”階段是一致的。
二是用意不用力階段,，即用意,、用氣不用力階段。當拳架熟練之后,，應進入修煉內(nèi)勁,，即以意導氣、以氣運身之行氣習練階段,，此階段是太極拳由外形轉(zhuǎn)入內(nèi)轉(zhuǎn)的一個轉(zhuǎn)折點,，這是練習太極拳內(nèi)功的一個關鍵階段，與道家內(nèi)丹功的“小周天”階段是一致的,。
三是松沉成勁階段,。在用意不用力階段不斷深入后,，要逐步通過習練進入松沉成勁階段。這是放松功夫之升華階段,，也是在動態(tài)中,，受到各種不斷變換的外力，通過不斷松沉來借勁打勁,，對付各種勁別之超凡脫俗的階段,。同時，這也是對自身丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功能強不強,，腰胯活不活,，內(nèi)轉(zhuǎn)圓不圓，內(nèi)氣是否充盈,，虛實有沒有,，手、眼,、身法,、步是否協(xié)調(diào)一致等綜合實力狀態(tài)的考驗。這是修煉太極拳放松至積柔為剛,、以氣變手的中乘階段,，與道家內(nèi)丹功的“大周天”、“煉氣化神”階段是一致的,。
四是松沉入虛階段,。這是練習太極拳術爐火純青之階段。在此階段,，剛復歸柔,，以意念變手，意念若有若無,，己達到“煉神還虛”境界,。此時，身心完全松透,，氣遍于身內(nèi),，神通于天地之時，內(nèi)氣會自然在體內(nèi)鼓蕩游弋,，形成自在于五臟六腑和筋骨皮肉血之間的自由運轉(zhuǎn),，意念則是不用而用，神便不領而領,，此種境界,，拳味必出，所謂出神入化，階及神明至矣,。
(四)由慢及松原則
要真正達到正確的放松,，必然遵守由慢及松的原則,。
其一,，練太極拳是個追求質(zhì)量,、精雕細刻的慢修煉的過程。只有細心做,，慢慢練，在慢練中對照規(guī)矩,、用于自身,，才有利于放松。正如謝鐵夫云:“為求虛靈必從輕,、緩,、勻入手。在拳術中不輕不足以重,，不緩不足以速,，不勻不足以剛，此乃克服肌肉的僵硬狀態(tài)所必需,?！本毺珮O拳放松，要給全身細胞一個覺醒反應,、拉開距離,、松出空隙的過程，要給經(jīng)脈氣血一個疏通流動的過程,，要給松感留夠從心意到形體之間,、從筋骨到皮毛之間、從中心到末梢之間,，如水依次流動的時間,，以便在從容淡定、無端循環(huán)的運行過程中體會心與意合,、意與松合,、松與力合、力與形合,，體會拳法拳理的貫徹情況,，體會八門五步的不同松感。
其二,，放松的感覺在慢練中才能更好地體認,。在練拳過程中，放松的感覺遇有不明顯時，通行不順暢之處時,，似停非停的放慢速度,，用心意將其解融，則易于體認,。在放松之感覺明顯時,，通過慢練，特別是在肢體伸拉時,，就會享受到一種伸筋拔骨的暢快之爽,。特別是開合轉(zhuǎn)換之時，氣機盤旋舒卷,，肢體似龍絞蛇驚,，意味無窮。比如,，肢體由上向下放松時,，松感如水滲沙，層層下行;由下向上放松時,，松感如汽蒸騰,，節(jié)節(jié)上升;由內(nèi)向外放松時，松感如墨洇紙,，放大身形;由外向內(nèi)放松時,，松感如龍吸水，斂入骨中;左右之間依次放松時,，松感如水流動,，節(jié)節(jié)貫通。這一切,，都是松感和緩運行,，都是生理、心理體驗漸變,，都是在經(jīng)歷一個氣血流涌和神經(jīng)感應的過程,。過程需要時間安排，過程不能急,，不能快,。慢練生穩(wěn)靜，靜極生運動,，慢中出細活,，慢中長內(nèi)功。
其三,，快練之松來源于慢練之積累,。太極拳之拳架練習分快慢,，兩者都講究放松?？炀氈潘?，來源于慢練之放松，得益于慢練之長期積累,。慢練放松不到位,，不知道如何對地球萬有引力進行最大限度的尊重、服從和運用,，快練想練好是不可能的,。
綜上所述,，放松在練習太極拳中發(fā)揮著核心作用,。在實際運用中，修煉者必須根據(jù)自己的身體狀況和技法的需求松沉到位,，從而實現(xiàn)調(diào)息,、調(diào)身、調(diào)心充分協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，才能從整體上促進功力技能的提升,，獲取最優(yōu)化的健身效益和技擊效果。
太極禪話慧館 丙申猴年五月初二614期 |
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