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30多歲的小吳身材矮小，以前學(xué)過一點南拳,，而且早就從楊祿禪等名家傳說故事中,，知道太極拳是優(yōu)秀的技擊拳種?？上б驗闂l件限制,，一直沒有如愿。現(xiàn)在好了,，有數(shù)不清的太極拳出版物,、影碟,，價錢也不貴。以后,，學(xué)拳再也不必像當(dāng)年楊祿禪三下陳家溝那樣辛苦了,，足不出戶，想學(xué)哪家就學(xué)哪家,。小吳以為通過這個途徑,，學(xué)習(xí)太極拳“絕活”,，真是萬無一失了,。? 因為楊氏拳最為流行，小吳就先自學(xué)了傳統(tǒng)楊氏拳,；因為姓吳,，與吳氏拳有“宗親”之緣，他又學(xué)了傳統(tǒng)吳氏拳,。過不久,，他覺得陳氏拳快慢相間、剛?cè)嵯酀?jì),，就又學(xué)了陳氏老架一路,、二路。不久,，聽說趙堡架也不錯,，用幾天的時間也就學(xué)會了。他很像一個太極拳饑渴癥患者,，如果不是大腦神經(jīng)和肌肉實在無法再堅持了,，我相信他恨不得一下子學(xué)會天下所有的太極拳。他練功很刻苦,，每天幾個小時,，楊、吳,、陳,、趙順序地次第演練，早晚不輟,。? 小吳有幾個觀念： 1.以前太極拳秘不傳人,，現(xiàn)在公開了，書上說得很明白,，影碟也很清晰,。所以說，太極拳可以自學(xué),，不然人家發(fā)行那么多出版物干什么呢?他希望今后成為一個對太極拳有很高修養(yǎng)的人,，授徒傳業(yè)，健身自衛(wèi)。他討厭那些他認(rèn)為自以為高明而實際并不怎么樣的人去指教他,。他講起一些拳理來,，總是引經(jīng)據(jù)典，都有出處,。? 2.太極拳每一個式子都是一個招法,，各家傳統(tǒng)太極拳樣式不同，招法也不同,。掌握不同種類的太極拳愈多,，學(xué)會的招法也就愈多，功夫也就愈厲害,。從前太極拳大家都只練一家拳,，如果練很多家拳，不就更厲害了嗎?舊時之所以沒人像小吳這樣練,，是因為大家互相保守,，門派之見，秘不相傳?，F(xiàn)在好了,，可以同時學(xué)練許多家拳了。? 3.太極拳和別的拳不一樣,，是內(nèi)家拳,，練時越慢越好，像氣功一樣,，將來功成之后,，主要靠慢練時所產(chǎn)生的“氣”將對手擊倒。?這是因為小吳身材小,，為對付強大對手所想當(dāng)然,。? 就這樣，幾年過去了,。由于無人糾正動作,，練拳時他腰身有些前傾，違背了立身中正的要求,；眼睛不停地眨,，總是需要思考下一個動作書上是怎樣說的，影碟上是怎樣講的,，手,、眼、身,、法,、步該怎樣做,。別說“懂勁”，連“著熟”的關(guān)也過不了,。動作不熟練,，就談不上呼吸順暢，更談不上逆腹式呼吸與“氣沉丹田”,，至于理想的“氣感”,，始終也不肯光臨他的“大駕”。? 大部分人并不像小吳這樣,，他們或許會說：小吳這是想成為太極拳高手,，才有那么多怪念頭，才導(dǎo)致那樣的學(xué)習(xí)結(jié)果,。我們練太極拳,，僅僅是為了鍛煉身體，不打算與人較技,，更不打算學(xué)那么多，況且影碟上講得那么詳細(xì),，該不會有什么問題吧?有些人雖經(jīng)過專門的老師指導(dǎo),，但或者是老師并未認(rèn)真，或者是把拳架剛學(xué)會,，就離開老師自練,，或者老師也是似懂非懂；更多人是從書上,、錄像帶上,、影碟上學(xué)太極拳，再互相傳教,，太極拳就這樣迅速地普及開了,。概括這樣的自學(xué)群體，不同程度地有下列幾種毛?。? 1.由于基礎(chǔ)差,，下肢力量小，上身和頭部不由自主地前傾以求平衡,，未能做到虛領(lǐng)頂勁,、立身中正；? 2.雖然看似中正,，但命門向肚臍方向凹,，丟了“軀干一張弓”，且造成墜腹分臀,； 3.聳肩收項,，上肢緊張,；? 4.突胸后仰，彎腰前伏,，丟了以腰為軸,； 5.步幅小，不到位,，還勉強讓身體重心下降,，造成膝蓋夾角小于90度； 6.喜歡模仿并不適于中老年業(yè)余愛好者的低架子,。 這些錯誤動作一旦定型,，根本無法改變。況且,，太極拳修煉者往往有很強的自我感覺,。一位練了很久拳架的人，聽到不同意見,，便很不服氣地說：“如果我的架子不正確,，全公園就沒有正確的了!”這樣的練習(xí)，連最基本的正確拳架也談不上,，就更談不上進(jìn)一步提高了,。? 掌握一項技能進(jìn)階如何，主要看學(xué)習(xí)者對于這項技能的理解,。對事物的理解愈深刻,，這個事物對于理解者意義就愈大。從電視上看到中國科學(xué)院一批中老年科學(xué)工作者演示的陳氏太極拳,，神形兼?zhèn)?，這樣的成績，大概與他們對事物的理解力有關(guān),?？粗鵀樽非筇珮O拳高境界而苦練的小吳，看著為追求健康而認(rèn)真修煉的那么多愛好者,，使人覺得那個在兩三百年前寫下《十三勢歌》的王宗岳先生,，好像在天上一面看著這些打太極拳的人，一面悠悠地唱道：“入門引路須口授,，功夫無息法自修”,，“若不向此推求去，枉費功夫貽嘆息,?！? 太極拳有不少圖譜。圖即造型畫圖,，譜即理論文章,。民國以前,，由于沒有透視繪圖知識，人物立體感很差,，理論文章大多是文言文,。繪圖不準(zhǔn)確，難免學(xué)摹不像,；文學(xué)藝術(shù)嘛,，就免不了渲染夸張。王宗岳《太極拳論》就是一篇藝術(shù)性很強的駢體文,，不少句子是對于太極拳的抒情性贊嘆,，不像現(xiàn)在說明文那么簡明易懂。這些圖譜不是提供給自學(xué)傳播之用,，而是作為傳承而制,。本來，武禹襄自陳清平處口傳心授一月余,，已經(jīng)得真?zhèn)?。陳氏再傾囊相助贈太極拳圖譜，就有點像禪宗傳承衣缽,。如果按圖譜可以自學(xué),，以武禹襄之才，得圖譜即可返回永年,，干嗎還要在趙堡盤桓那么久呢?民國初年，孫祿堂雖與楊澄甫有金蘭之好,，楊氏卻以“各守其長”為由,，不肯將太極功夫相傳。孫氏因有助于郝為真,，從郝氏處得武氏太極拳真?zhèn)骱?，結(jié)合自身形意、八卦功夫,，創(chuàng)編孫氏太極拳,。如果可以自學(xué)，郝氏將太極拳圖譜相傳不就可以了嗎,，何必費那么多事呢?? 民國以來,，太極拳圖譜可能比任何其它拳術(shù)圖譜出版得都多，而太極拳大家卻越來越少,。雖然其中有諸多復(fù)雜因素,，但思考一下出版物增加而太極拳大家減少的現(xiàn)象，最少能說明太極拳難以自學(xué)是事實,。民國之后,，有了印刷新技術(shù),，太極拳圖譜的確非常清晰了，文字也很容易弄懂,。特別是當(dāng)代高科技影視技術(shù),，的確對太極拳傳播起了明顯的推動作用。從某種程度來說,，太極拳似乎也可不以口傳的方式傳習(xí)了,。但這起碼需要兩個條件：1.有較好的武術(shù)基礎(chǔ)；2.有較好的理論思考能力,。 太極拳是武術(shù)運動的一個種類,，與其它武術(shù)運動有許多共性。所謂較好的武術(shù)基礎(chǔ),，是說如果有扎實的基本功,，就能夠?qū)W什么像什么，影碟中教練所說所做,，自學(xué)者均可舉一反三地理解,。一般經(jīng)過專業(yè)培養(yǎng)，有數(shù)年功夫才能有這種水平,。如果自學(xué)者具有或形意或八卦的功夫,，情況還會更好。因為所謂內(nèi)家拳術(shù),，就是指形意,、八卦、太極,，三家是一回事,，可以觸類旁通。即使如此,，傳統(tǒng)武術(shù)尚技擊,，現(xiàn)代武術(shù)尚套路。從現(xiàn)代意義上,，自學(xué)一些太極拳競賽套路,、模仿一下拳架還能行得通。如果從技擊意義上掌握傳統(tǒng)太極拳精神,，則必須研究經(jīng)典理論,。如果沒有較高的領(lǐng)悟能力，則不可能領(lǐng)悟傳統(tǒng)太極拳精髓,。? 圖譜形式的缺點是圖形靜止,，無法表現(xiàn)拳術(shù)運勁及神態(tài)。影像形式則沒有圖譜形式的缺點,，老師向?qū)W生言傳身教,，自學(xué)者似乎是在旁聽,。其實，由于沒有上述兩方面修養(yǎng),，非專業(yè)人員自學(xué)時,，沒有人在旁邊校正動作，是圖譜和影像形式自學(xué)時的共同缺點,。再說,，圖譜影像上的示范者，都是經(jīng)過由簡單到復(fù)雜,、由基本功到套路,，經(jīng)過艱苦訓(xùn)練出來的專業(yè)人員，圖譜影像等載體無法把這個過程反應(yīng)出來,。從這個意義上說,，圖譜、影像只是供訓(xùn)練有素者所用,。非此類自學(xué)者,，若以自己的理解按圖索驥，十之八九的結(jié)果是南轅北轍,。如果一味地堅持自學(xué),，由此而形成錯誤練法。? 前輩武術(shù)大師極慮精專,，使太極拳有極高的意義,，而不是純理論性的學(xué)問。理論性學(xué)問可以文字形式記錄下來,，只要理解了,，就算掌握了。而太極拳則是身體力行的技藝,，語言、文字,、圖像都無法確切地記錄身體力行的感覺,，這就決定了“復(fù)制學(xué)習(xí)”太極拳的長期性與復(fù)雜性，是太極拳難以普及之處,，也是中華古老文明寶貴之處,。孫氏太極拳傳人孫劍云說，太極拳要三年不離師,，的確是真知灼見,。從科學(xué)意義上，我們可以確切地說,，太極拳不可以自學(xué),。 太極拳現(xiàn)在分許多種類,，就說傳統(tǒng)的吧，有陳,、楊,、吳、武,、孫,、趙堡等六家；現(xiàn)代的呢,，有簡化24式,、88式、48式及各式競賽套路,、各種新編健身套路等等,，真是五花八門。學(xué)哪一種呢?“太極拳”這個名詞可不簡單,，它既是一類拳的名稱,，也是一套拳的名稱。說它是一類拳的名稱,，是因為太極拳包括傳統(tǒng)的,、現(xiàn)代的兩大類。還不止這樣,，傳統(tǒng)的陳,、楊、吳,、武,、孫、趙堡等,，每一家又都是一個種類,，每個種類里，又包含許多內(nèi)容,。既可說它是一套拳的名稱,，也不僅是一套拳的名稱。一套拳是由幾十個重復(fù)或不重復(fù)的動作組成,，作為一套拳的“太極拳”,，實際上是幾十個不同動作的總名。這個總名的意義如何?內(nèi)涵怎樣?是什么概念,，什么理,，什么義?傳統(tǒng)觀念處處講技擊，現(xiàn)代觀念處處講造型。同樣都是太極拳,，真是“差之毫厘,，謬之千里”。 我常常杞人憂天似的替小吳他們遺憾：“用同樣的時間,，以理性的,、科學(xué)的思維，正確地選擇練習(xí)一家適合自身的傳統(tǒng)太極拳,，拳架會有的,，推手會有的，技擊也會有的,；健康會有的,，樂趣也會有的，文化修養(yǎng)也會有的,。這不是更有意義嗎?”? 其實不然,，雖然小吳和一些愛好者所演練的太極拳在科學(xué)意義上不準(zhǔn)確，在哲學(xué)意義上則準(zhǔn)確,。我們以一種是非的觀點說不正確,，他們則以另一種是非的觀點說正確?！叭绻业牟徽_,，全公園就沒有正確的了!”你聽，他們是那樣充滿自信心,。那樣的練法,，加上那樣的觀點、那樣的氣質(zhì),、那樣的稟賦,，對于他們來說，不就是正確的嗎?!不就是科學(xué)的嗎?!當(dāng)百思不得其解時,，還是黑格爾那句光芒萬丈的話照亮了我思維中的死角：凡是現(xiàn)實的,，都是合理的。? 像小吳和其他一般學(xué)拳者,，這種練法有沒有意義呢?回答是肯定的：有,。“生命在于運動”,，太極拳就是這么一種運動，只要你運動,，就會有益,。即使是練錯了，大概也不會有太大的不良影響。有些人在練拳中得到了交流,，有些人在教拳當(dāng)中得到了滿足,，有些人在練拳中得到了健康，有些人打發(fā)了時光,。你要說他們練得不對,，為什么有那么多人始終興味盎然、樂此不疲呢?從這個意義上說,，太極拳是可以自學(xué)的,。 |
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